求因果息爭十首·其十原文
不學之人無心照，見說何方笑。
學者專加女角心。
欽敬重如金。
多饒不共人爭競，忍辱修心性。
萬般千種發狂心。
收在總持林。
詩詞問答
問：求因果息爭十首·其十的作者是誰？答：敦煌曲子
問：求因果息爭十首·其十寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注釋
1. 出處：敦煌歌辭總編卷三
參考注釋
不學
(1).不學習；不求學。《論語·季氏》：“不學《詩》，無以言。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴。” 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“蓋以不學未成之材而為天下之吏，又承衰弊之後，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”
(2).謂沒有學問。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣後，其疏淺不學，幾於 王侍書 題閣帖矣！”《老殘遊記》第三回：“兄弟以不學之資，聖恩叫我做這封疆大吏。”
心照
心裡知道
鄰里人自有心照,曉得巢大郎是明做好人之言。——《二刻拍案驚奇》
見說
(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”
(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”
學者
(1).做學問的人；求學的人。《論語·憲問》：“古之學者為己，今之學者為人。”《禮記·學記》：“學者有四失，教者必知之。” 唐 薛存誠 《太學創置石經》詩：“儒林道益廣，學者心彌鋭。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“ 滎陽 呂公 教學者讀書，須要字字分明。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“學者當知所尚，不可視兩刻為尋常而忽之耳。”
(2).在學術上有一定造詣的人。《莊子·刻意》：“語仁義忠信，恭儉推讓，為修己而已矣；此平世之士，教誨之人，游居學者之所好也。” 成玄英 疏：“斯乃 子夏 之在 西河 ， 宣尼 之居 洙 泗 ，或遊行而議論，或安居而講説，蓋是學人之所好。”《史記·伯夷列傳》：“夫學者載籍極博，猶考信於六蓺。”《舊五代史·晉書·史匡翰傳》：“尤好《春秋左氏傳》，每視政之暇，延學者講説，躬自執卷受業焉。” 清 李漁 《比目魚·贈行》：“昨日在几案之上，又見他幾首新詩，竟是一個大文人真學者。” 魯迅 《而已集·讀書雜談》：“研究文章的歷史或理論的，是文學家，是學者。”
角心
典型角(如牛角)的骨質內軸
敬重
恭敬尊重
士兵列隊向他們的長官表示敬重
共人
(1).指敬謹供職的同僚。共，通“ 恭 ”。《詩·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。” 朱熹 集傳：“共人，僚友之處者也。” 胡承珙 後箋：“此共人，後儒多指在朝僚友言之。”
(2).指 吳 越 之人。《逸周書·王會》：“共人玄貝。” 孔晁 註：“共人， 吳 越 之蠻。”
爭競
〈方〉∶計較;爭辯
與人未嘗有爭競
修心
修養心性。《莊子·田子方》：“夫子德配天地，而猶假至言以修心，古之君子，孰能脫焉？”《魏書·釋老志》：“故其始修心，則依佛、法、僧。” 唐 崔塗 《入蜀赴舉秋夜與先生話別》詩：“失計方期隱，修心未到僧。” 冰心 《寄小讀者·通訊十一》：“我縱慾修心養性，哪得此半年空閒，幕天席地的日子？”
萬般
(1) 各種各樣;多種多樣
(2) 極其;非常
我感到萬般快慰
種發
短少的頭髮。 明 唐順之 《歲暮有懷諸子》詩：“樗材在野大何用，種髮經年短不梳。”
狂心
(1).狂妄或放蕩的念頭。《後漢書·隗囂傳》：“既亂諸夏，狂心益悖，北攻強胡，南擾勁 越 。”《東周列國志》第九回：“ 齊 世子 諸兒 聞 文姜 將嫁他國，從前狂心，不覺復萌。”
(2).強烈的願望。 唐 白居易 《元和十二年淮寇未平詔停歲仗憤然有感率爾成章》詩：“愚計忽思飛短檄，狂心便欲請長纓。” 宋 曾鞏 《孔教授張法曹以曾論薦特示長箋》詩：“衰翁厚幸懷雙璧，更起狂心慕薦賢。”
總持
(1).佛教語。梵語陀羅尼的意譯。謂持善不失，持惡不生，具備眾德。亦指咒語。《維摩經·佛國品》：“心常安住，無礙解脫，念定總持，辯才不斷。”《景德傳燈錄·阿難尊者》：“多聞博達，知慧無礙，世尊以為總持第一，嘗所讚嘆。” 宋 蘇軾 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩：“欲知妙湛與總持，更問 江 東三語掾。”
(2).總地掌握。 宋 曾鞏 《中書令制》：“朕參於古義，質以今宜，以右省典正於鈞衡，以中臺總持於綱紀。”
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