雜詩十首·其二

雜詩十首·其二原文

遠遊歷燕趙，撫劍黃金台。

昭王在何許，遺蹟空蒿萊。

是時窮秋後，朔漠悲風來。

驚沙掩白日，六龍就西頹。

羈懷無與歡，俯仰獨徘徊。

徘徊將安之，零淚曾沾懷。

詩詞問答

問：雜詩十首·其二的作者是誰？答：王汝玉
問：雜詩十首·其二寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第五部

參考注釋

遊歷

(1) 到遠地遊覽;考察

遊歷名山大川

(2) 漫遊

燕趙

(1).指 戰國 時 燕 趙 二國。亦泛指其所在地區，即今 河北省 北部及 山西省 西部一帶。《史記·春申君列傳》：“王之地一經兩海，要約天下，是 燕 趙 無 齊 楚 ， 齊 楚 無 燕 趙 也。” 唐 崔湜 《景龍二年春日赴襄陽途中言志》詩：“余本 燕 趙 人，秉心愚且直。” 明 章美中 《秋思》詩：“涼風起 燕 趙 ，萬里浮雲陰。” * 《太行春感》詩：“從來 燕 趙 多豪傑，驅逐 倭 兒共一樽。”

(2).《古詩十九首·東城高且長》有“ 燕 趙 多佳人，美者顏如玉”句，後因以“燕趙”指美女或舞女歌姬。 南朝 梁武帝 《戲作》詩：“長袂必留客，清哇鹹繞樑。 燕 趙 羞容止， 西 妲 慚芬芳。” 宋 蘇舜欽 《昇陽殿故址》詩：“髑髏今成堆，皆昔 燕 趙 面。”

撫劍

(1).按劍。《左傳·襄公二十三年》：“遂超乘，右撫劍，左援帶，命驅之出。” 三國 魏 曹植 《求自試表》：“奮袂攘袵，撫劍東顧，而心已馳於 吳會 矣。” 唐 司空圖 《馮燕歌》：“ 馮君 撫劍即遲疑，自顧平生心不欺。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷三：“非貿貿然暴虎馮河、撫劍疾視者所可與議也。”

(2).指從戎。 南朝 齊 謝朓 《和江丞北戍琅琊城》：“豈不思撫劍，惜哉無輕舟。”

黃金台

古台名。又稱 金台 、 燕台 。故址在今 河北省 易縣 東南 北易水 南。相傳 戰國 燕昭王 築，置千金於台上，延請天下賢士，故名。 南朝 宋 鮑照 《代放歌行》：“豈伊白璧賜，將起 黃金臺 。” 錢振倫 註：“《上谷郡圖經》曰：‘ 黃金臺 ， 易水 東南十八里， 燕昭王 置千金於臺上，以延天下之士。’” 唐 李白 《古風》之十五：“ 燕昭 延 郭隗 ，遂築 黃金臺 。” 清 吳偉業 《夜宿阜昌》詩：“草沒 黃金臺 ，猶憶 昭王 迎。”

何許

什麼;哪裡

陳留老父者,不知何許人也。——《後漢書·陳留老父傳》

不知何許人。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

賈二是何許人,竟敢搞到我的頭上來了

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》

蒿萊

(1).野草；雜草。《韓詩外傳》卷一：“ 原憲 居 魯 ，環堵之室，茨以蒿萊。”《後漢書·獨行傳·向栩》：“﹝ 向栩 ﹞及到官，略不視文書，舍中生蒿萊。” 唐 杜甫 《夏日嘆》詩：“萬人尚流冗，舉目惟蒿萊。” 魯迅 《集外集·＜無題＞詩》：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。”

(2).草野。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一：“戰士食糟糠，賢者處蒿萊。” 唐 岑參 《送杜佐下第歸陸渾別業》詩：“還須及秋賦，莫即隱蒿萊。” 黃侃 《效庾子山＜詠懷＞》：“我本蒿萊人，焉能知治亂？”

秋後

(1).立秋以後。《魏書·廣陵王羽傳》：“今始維夏，且待至秋後。” 唐 杜甫 《早秋苦熱堆案相仍》詩：“常愁夜來皆是蠍，況乃秋後轉多蠅。” 唐 皮日休 《懷鹿門縣名離合》詩之一：“山瘦更培秋後桂，溪澄閒數晚來魚。” 唐 羅隱 《寄徐濟進士》詩：“霜壓 楚 蓮秋後折，雨催蠻酒夜深酤。”

(2).指秋收以後。 王安友 《協作》：“現在什麼也別說了，等著秋後看產量吧。”

朔漠

原指北方沙漠地帶,有時也泛指北方

今朔漠既定,宜令南單于反其北庭,並領降眾。——《後漢書·袁安傳》

一去紫台連朔漠,獨留青冢向黃昏。——唐· 杜甫《詠懷古跡》

諸越則桃李冬實,朔莫則桃李夏榮。——宋· 沈括《夢溪筆談》

悲風

使人倍覺淒涼的風聲

高樹多悲風。——魏· 曹植《野田黃雀行》

驚沙

亦作“ 驚砂 ”。指狂風吹動的沙礫。 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》：“稜稜霜氣，蔌蔌風威。孤蓬自振，驚砂坐飛。” 唐 李華 《弔古戰場文》：“利鏃穿骨，驚沙入面。” 清 丘逢甲 《春感次許蘊伯大令韻》：“驚沙捲塞朝呼鶻，吹浪空江夜有豚。”

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

六龍

(1).謂《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。” 孔穎達 疏：“乾元乃統天之義，言乾之為德，以依時乘駕六爻之陽氣，以控御於天體。六龍即六位之龍也；以所居上下言之，謂之六位也。”

(2).指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍， 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“貫澒濛以東朅兮，維六龍於扶桑。” 晉 郭璞 《遊仙詩》：“六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》詩：“六龍高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公詠懷》：“六龍匿西山，濛汜揚頽波。”

(3).古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》：“揔六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》：“少焉，千乘萬騎畢集，始知為六龍臨幸。” 吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩：“六龍曾此駐雲車，何處重尋帝子家。”

(4).六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽國志·後賢志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，號曰六龍。”《晉書·溫羨傳》：“父 恭 ， 濟南 太守，兄弟六人並知名於世，號曰六龍。”《晉書·卞壼傳》：“父 粹 ，以清辯鑑察稱。兄弟六人並登宰府，世稱 卞氏 六龍。”

西頹

亦作“ 西隤 ”。向西墜落。指夕陽西下。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之十：“灼灼西隤日，餘光照我衣。”《文選·潘岳＜寡婦賦＞》：“四節流兮忽代序，歲雲暮兮日西頽。” 李善 註：“《説文》曰：‘頽，墜也。’” 唐 徐浩 《寶林寺作》詩：“逝川惜東逝，馳景憐西頽。”

羈懷

亦作“羇懷”。寄旅的情懷。 唐 司空曙 《殘鶯百囀歌》：“ 謝朓 羇懷方一聽， 何郎 閒詠本多情。” 宋 蘇舜欽 《依韻和王景章見寄》：“咄嗟謗口聞高誼，披豁羇懷見雅吟。” 元 白無咎 《百字折桂令》詞：“弓劍蕭蕭，一逕入煙霞。動羈懷、西風木葉，秋水蒹葭。” 明 歐大任 《除夕九江官舍》詩：“餞歲 潯陽 館，羈懷強笑歡。燭消深夜酒，菜蔟異鄉盤。”

無與

(1).不給予。《孟子·離婁下》：“可以取，可以無取，取傷亷；可以與，可以無與，與傷惠。”《法苑珠林》卷六：“無取無與，無我所心；脫欲所須，便可提去。”

(2).猶不跟，不同。 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生子 元豐 ，絶痴，十六歲不能知牝牡，因而鄉黨無與為婚。”

不參預；不相干。《左傳·襄公十四年》：“詰朝之事，爾無與焉，與，將執女。”《漢書·張湯傳》：“ 湯 念獨丞相以四時行園，當謝； 湯 無與也，不謝。” 顏師古 註：“與讀曰豫。無豫，謂不乾其事也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“此言為善則預，為惡則去……凡損於物，皆無與焉。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·趙康敏》：“公子孫自不肖，不能守此業；此宅且數易主人，與某無與。” 魯迅 《集外集拾遺補編·＜越鐸＞出世辭》：“民聲寂寥，羣志幽閟，豈以為匹夫無與於天下，尚如戴朔北之虜也。”

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊