壽司理朱公

壽司理朱公原文

玉露飄奇甸，金波涌瑞輪。

輕寒難釀雪，佳氣儼浮春。

玄策占陽曆，倉精司坎辰。

時和天降歲，靈葉岳生申。

鄴水華照筆，廬峰秀卓旻。

天衢騁逸足，溟沼奮脩鱗。

執法高郎曜，分符領海漘。

眾流資砥柱，萬象屬陶甄。

嘉肺平而允，仁風藹以淳。

煙消黎母瘴，浪洗蛟蟣塵。

沐德慈為母，賡歌壽作人。

一簾壺貯月，四履錦成茵。

捧日瞻明主，承流仗俊臣。

忻茲桃李徑，噓咈藉洪鈞。

詩詞問答

問：壽司理朱公的作者是誰？答：李之世
問：壽司理朱公寫於哪個朝代？答：明代
問：壽司理朱公是什麼體裁？答：五排
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注釋

1. 五言排律　押真韻

參考注釋

玉露

(1).指秋露。 南朝 齊 謝朓 《泛水曲》：“玉露沾翠葉，金風鳴素枝。” 唐 杜甫 《秋興》詩之一：“玉露凋傷楓樹林， 巫山 巫峽 氣蕭森。”《水滸傳》第三十回：“炎威漸退，玉露生涼；金風去暑，已及深秋。” 王大覺 《題顧悼秋悼秋盦圖》詩：“簾外銀河淡，琴邊玉露清。”

(2).喻美酒。 元 顧瑛 《水調歌頭·桂》詞：“金粟綴仙樹，玉露浣人愁。誰道買花載酒，不似少年游。” 清 方文 《偶過玉海小飲》詩：“火燒玉露色香減，蜜浸人蓡風味嘉。”

金波

(1).謂月光。《漢書·禮樂志》：“月穆穆以金波，日華燿以宣明。” 顏師古 註：“言月光穆穆，若金之波流也。” 南朝 齊 謝朓 《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》詩：“金波麗 鳷鵲 ，玉繩低 建章 。” 宋 司馬光 《閏正月十五日夜監直對月懷諸同舍》詩之一：“霧浄金波溢，天開碧幕空。”

(2).借指月亮。 唐 白居易 《對琴待月》詩：“玉軫臨風久，金波出霧遲。” 唐 羊士諤 《和武相早朝中書候傳點書懷奉呈》：“耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。” 明 李瀚 《十五夜立秋對月》詩：“金波圓靜夜，銀漢近前楹。”

(3).反射著耀眼光芒的水波。 南朝 梁武帝 《七喻·如炎》詩：“金波揚素沫，銀浪翻緑萍。” 宋 孫光憲 《漁歌子》詞：“風浩浩，笛寥寥，萬頃金波澄澈。”

(4).酒名。亦泛指酒。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷七：“﹝ 張次賢 ﹞嘗記天下酒名，今著於此：后妃家……河間府金波，又玉醖。”《全元散曲·柳營曲·晉王出寨》：“眾番官齊打手，眾侍女捧金波。” 明 王九思 《駐馬聽·四時行樂》套曲：“滿飲金波，琵琶一曲把閒愁彈破。”

寒難

貧寒困難。《三俠五義》第三二回：“屢欲赴京考試，無奈家道寒難，不能如願。”

釀雪

空中水蒸氣逐漸凝聚而形成為雪。 宋 范成大 《過鄱陽湖次遊子明韻》：“春工釀雪無端密，大塊囊風不肯收。” 宋 楊萬里 《答廣東憲趙山父書》：“某伏以天意釀雪，寒威政力。”

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。 漢 班固 《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐 李白 《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋 王安石 《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明 高啟 《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇 空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。 唐 儲光羲 《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”

玄策

神妙的謀略。 漢 蔡邕 《釋誨》：“納玄策於聖德，宣太平於中區。”《後漢書·崔駰傳》：“協準矱之貞度兮，同斷金之玄策。” 李賢 註：“玄策猶妙策也。” 晉 王齊之 《薩陀波侖始悟欲供養大師贊》：“信道忘形，歡不期適，非伊哲人，孰採玄策。”

陽曆

太陽曆。以回歸年為基準的一種曆法,一年的長度為365.24220日

時和

天氣和順。 漢 王充 《論衡·定賢》：“時和，不肖遭其安；不和，雖聖逢其危。”《宋書·文帝紀》：“今因四表無塵，時和歲稔，復獲拜奉舊塋，展罔極之思。” 唐 崔鉉 《進宣宗收復河湟詩》：“共遇聖明千載運，更觀俗阜與時和。”

生申

申伯 誕生之日。後為生日之祝辭。語本《詩·大雅·崧高》：“崧高維岳，駿極於天。維崧降神，生 甫 及 申 。” 宋 張元乾 《望海潮·為富樞生朝壽》詞：“雪度崧高，影橫 伊水 慶生申。” 清 陳維崧 《沁園春·郝元公先生生日觀劇詞以紀事》詞：“昨到 梁溪 ，重披絳帳，恰遇生申燕喜觴。”

水華

見“ 水花 ”。

天衢

(1).天空廣闊，任意通行，如世之廣衢，故稱天衢。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“馭飛龍於天衢，駕騏驥於萬里。” 唐 皎然 《奉陪鄭使君諤游太湖至洞庭山登真觀卻望湖水》詩：“突兀盤水府，參差沓天衢。” 清 黃遵憲 《病中紀夢述梁任父》詩：“道逢兩神人，排雲上天衢。”

(2).京都。《文選·張衡＜西京賦＞》：“豈伊不虔思於天衢，豈伊不懷歸於枌榆。” 劉良 註：“天衢， 洛陽 也。”《三國志·吳志·胡綜傳》：“遠處 河朔 ，天衢隔絶。” 唐 陳子昂 《申宗人寃獄書》：“天衢得以清泰，萬國得以歡寧。”

(3).指京都的大路。 唐 李賀 《漢唐姬飲酒歌》：“御服沾霜露，天衢長蓁棘。” 五代 王定保 《唐摭言·無官受黜》：“嘗跨驢張蓋，橫截天衢，時秋風正厲，黃葉可掃。 島 （ 賈島 ）忽吟曰：‘落葉滿 長安 。’” 宋 梅堯臣 《送張著作孟侯宰上元》詩：“天衢車馬跡，急若機上梭。”

(4).天之庇蔭、福佑。衢，通“ 庥 ”。語出《易·大畜》：“上九，何天之衢，亨。” 高亨 註：“衢讀為‘庥’，庇蔭。”

(5).星名。《晉書·天文志上》：“房四星，為明堂，天子布政之宮也……又為四表，中間為天衢，為天關，黃道之所經也。”

逸足

(1).猶疾足。 漢 傅毅 《舞賦》：“良駿逸足，蹌捍凌越。”《三國志·吳志·龐統傳》：“ 陸子 可謂駑馬有逸足之力， 顧子 可謂駑牛能負重致遠也。” 郭沫若 《楚霸王 * 》：“馬像是恨那眼前的 長江 限制了它的逸足，屹立著不斷地把前蹄在石磧上蹴。”

(2).指駿馬。《宋書·謝莊傳》：“藴籋雲之鋭景，戢追電之逸足。” 明 高啟 《車過八崗》詩：“安得駕逸足，平野超飛煙。”

(3).比喻出眾的才能或人才。 唐 劉長卿 《灞東晚晴簡同行薛棄朱訓》詩：“二賢誠逸足，千里陪征駕。” 宋 陳師道 《代祭曹令文》：“駸駸逸足，度 謝 超 鮑 。” 明 王稚登 《丹青志·逸品·兩陳君》：“若夫翠辨紅尋，葩分蕊析，此俗工之下技，非可以語高流之逸足也。”

執法

(1) 執掌法律;行使法律權力

執法不嚴使壞人有隙可乘

(2) 執行法令的官吏

分符

猶剖符。謂帝王封官授爵，分與符節的一半作為信物。 唐 孟浩然 《送韓使君除洪州都曹》詩：“述職撫 荊 衡 ，分符襲寵榮。” 明 張鳳翼 《紅拂記·傳奇大意》：“到海上坐展雄圖，功成日同歸完聚，列土分符。” 清 吳偉業 《贈家園次湖州守五十韻》：“乞外名都重，分符寵命仍。”

海漘

海邊。 漢 班固 《東都賦》：“西盪 河 源，東澹海漘。” 清 薛福成 《白雷登海口避暑記》：“所居高樓，俯瞰海漘。”

眾流

(1).眾多的水流。 漢 班固 《西都賦》：“眾流之隈， 汧 涌其西。” 北魏 酈道元 《水經注·漣水》：“ 漣水 出 邵陵縣 界南，逕連 道縣 ……控引眾流，合成一溪。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“眾流所湊，萬泉所回。”

(2).指學術上的各個流派。《後漢書·王充傳》：“﹝ 王充 ﹞常游 洛陽 市肆，閲所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。” 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》序：“自《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，陰陽圖緯之學，百家眾流之論……乃研精而究其理，不習而盡其功。” 唐 韓愈 《後漢三賢贊》之一：“一見誦憶，遂通眾流。”

砥柱

山名,位於河南三門峽以東黃河急流中,形象像柱

萬象

一切事物或景象

包羅萬象

陶甄

(1).比喻陶冶、教化。《文選·張華＜女史箴＞》：“茫茫造化，二儀既分。散氣流形，既陶既甄。” 李善 註：“ 如淳 曰：陶人作瓦器謂之甄。”《晉書·樂志上》：“弘濟區夏，陶甄萬方。” 唐 薛逢 《送西川杜司空赴鎮》詩：“莫遣洪鑪曠真宰，九流人物待陶甄。” 清 陳夢雷 《贈臬憲於公》詩：“祿微堅砥礪，俗野急陶甄。”

(2).比喻造化，自然界。 宋 蘇軾 《寄題刁景純藏春塢》詩：“白首歸來種萬松，待看千尺舞霜風。年拋造物陶甄外，春在先生杖履中。”

(3).比喻君王。 五代 齊己 《送司空學士赴京》詩：“重謁往年金牓主，便將才術佐陶甄。” 明 薛蕙 《送楊石齋》詩：“累朝瞻翊戴，四海憶陶甄。”

(4).指權位或掌握權位的人。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美二游詩·徐詩》：“君抱王佐圖，縱步凌陶甄。” 宋 王禹偁 《獻僕射相公》詩之二：“五年黃閣掌陶甄，憂國翻成兩鬢斑。”

(5).燒制陶器。《明史·職官志一》：“凡陶甄之事，有歲供，有暫供，有停減，籍其數，會其人，毋輕毀以費民。”

仁風

(1).形容恩澤如風之流布。舊時多用以頌揚帝王或地方長官的德政。 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩：“大 晉 統天，仁風遐揚。”《後漢書·章帝紀》：“功烈光於四海，仁風行於千載。” 清 方文 《李明府祈雨有應鐫詩於壁屬予和之》：“況有詩題石，仁風扇薜蘿。”

(2).《世說新語·言語》“江山遼落，居然有萬里之勢” 劉孝標 注引《續晉陽秋》：“太傅 謝安 賞 宏 機捷辯速，自吏部郎出為 東陽郡 ，乃祖之於 冶亭 ，時賢皆集。 安 欲卒迫試之，執手將別，顧左右，取一扇而贈之。 宏 應聲答曰：‘輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。’合坐嘆其要捷。”後因以“仁風”為扇子的代稱。 宋 胡繼宗 《書言故事·器物》：“扇曰仁風。”參閱《晉書·文苑傳·袁宏》。

黎母

(1). 黎 人之祖； 黎 人的老嫗。 明 錢嶫 《憫黎詠》：“絶谷嶂 南海 ，深箐鬱蒼翠。中有 黎 母居，伊人尚蒙昧。”

(2).見“ 黎母山 ”。

(3).即黎檬子。 宋 樂史 《太平寰宇記·嶺南道五·賀州》：“黎母汁二缾， 開寶 四年，準宣旨進。”參見“ 黎檬子 ”。

賡歌

酬唱和詩。 唐 李白 《明堂賦》：“千里鼓舞，百寮賡歌。”《初刻拍案驚奇》卷二五：“愛推同氣了良緣，賡歌一絶于歸樂。” 鄭觀應 《盛世危言·議院》：“ 中國 歷代帝王，繼統分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所見。”

作人

(1) 為人處世

作人的學問大著哩

(2) 教育人民,培植人才

作人要從根本上抓起

四履

(1).謂四境的界限。語本《左傳·僖公四年》：“五侯九伯，女實征之，以夾輔 周 室。賜我先君履：東至於海，西至於 河 ，南至於 穆陵 ，北至於 無棣 。” 杜預 註：“履，所踐履之界。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“元功茂勛，若斯之盛，地狹乎四履，勢卑乎九伯，帝有恧焉。” 唐 杜牧 《原十六衛》：“四履所治，指為別館。”

(2).四方。 唐 盧照鄰 《釋疾文·粵若》：“有 太公 兮卷舒龍豹，奄經營乎四履；有先生兮乘騎日月，期汗漫乎九垓。” 唐 儲光羲 《觀范陽遞俘》詩：“四履封元戎，百金酬勇夫。”

捧日

(1).喻忠心輔佐帝王。語本《三國志·魏志·程昱傳》“表 昱 為 東平 相，屯 范 ” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》：“ 昱 少時常夢上 泰山 ，兩手捧日， 昱 私異之，以語 荀彧 …… 彧 以 昱 夢白 太祖 。 太祖 曰：‘卿當終為吾腹心。’” 唐 盧肇 《除歙州途中寄座主王侍郎》詩：“驅車雖道還家近，捧日惟愁去國遙。” 明 吳承恩 《贈邑侯湯濱喻公入覲障詞》：“敝屣官曹，惟切瞻雲之念；括囊經濟，猶懸捧日之心。”

(2).捧日營。參見“ 捧日營 ”。

明主

賢明的君主。《左傳·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。”《史記·刺客列傳》：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做著祭酒，因為知道天命有歸，便帶著五十車行李和八百個奴婢，來投明主了。”

承流

謂接受和繼承良好的風尚傳統。《史記·三王世家》：“ 百蠻 之君，靡不鄉風，承流稱意。”《漢書·董仲舒傳》：“今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也。”《後漢書·文苑傳·杜篤》：“ 太宗 承流，守之以文。” 李賢 註：“ 太宗 ， 文帝 也。繼體之君，以文德守之。”

桃李

桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人

洪鈞

(1).指天。《文選·張華＜答何劭＞詩之二》：“洪鈞陶萬類，大塊稟羣生。” 李善 註：“洪鈞，大鈞，謂天也；大塊，謂地也。言天地陶化萬類，而羣化稟受其形也。” 唐 鄭絪 《奉和武相公省中宿齋酬李相公見寄》：“洪鈞齊萬物，縹帙整羣書。” 清 陳夢雷 《告都城隍文》：“勅封都城隍正神，既能節陰宣陽佐洪鈞於宇宙，必當扶忠褫佞植正氣於乾坤。”

(2).比喻國家政權。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐 黃滔 《南海韋尚書啟》：“將以鏘履聲而朝紫殿，擴心秤而啟洪鈞。” 宋 司馬光 《和始平公夢中有懷歸之念作詩始得兩句而寤因足成一章》：“元宰撫洪鈞，四海可熏灼。”