至泉林二首再疊舊作韻·其二

原文

我曾兩度駐負尾，絕勝渾如初度來。

何必管弦誇熱鬧，可知泉石稱清陪。

觀民蒿目盈寧耳，近聖翹心鑽仰哉。

較量前番幸成武，幾閒對景一徘徊。

詩詞問答

問：《至泉林二首再疊舊作韻·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押灰韻　出處：御製詩三集卷十九

2. 丁丑過此時西師尚未蕆事有不異前茲惟問夜軍書籌畫為徨徊之句

參考注釋

渾如

非常像;酷似

初度

出生年時,後稱人的生日

皇覽揆余初度兮。——《楚辭·離騷》

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

管弦

亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管樂器與弦樂器。亦泛指樂器。《淮南子·原道訓》：“夫建鐘鼓，列管弦。”《漢書·禮樂志》：“為其俎豆筦弦之間小不備，因是絶而不為，是去小不備而就大不備，或莫甚焉。” 晉 張華 《情詩》之一：“終晨撫管弦，日夕不成音。” 明 王錂 《春蕪記·感嘆》：“三千珠履盈階陛，十二金釵列管絃。” 清 孫枝蔚 《村居雜感》詩之五：“長物吾家少，樽罍伴管絃。”

(2).指管弦樂。《漢書·禮樂志》：“和親之説難形，則發之於詩歌詠言，鐘石筦弦。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望 * 》：“庭際花飛錦繡合，枝間鳥囀管弦同。” 元 陳孚 《真定懷古》詩：“千里桑麻緑蔭城，萬家燈火筦絃清。” 宋 歐陽修 《採桑子》詞：“返照波間，水闊風高颺管絃。” 郭小川 《廈門風姿》詩之四：“聽， 南海 的濤聲如號角， 鷺江 的潮音如管弦。”

熱鬧

(1) 使活躍起來,愉快起來

你說個笑話讓大伙兒熱鬧熱鬧吧

(2) 歡快、興高采烈的

那天他們在一起熱鬧了一番

可知

見“ 可知道 ”。

泉石

指山水。《梁書·徐摛傳》：“﹝ 朱異 ﹞遂承間白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又愛泉石，意在一郡，以自怡養。’ 高祖 謂 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等並經為之，卿為我臥治此郡。’” 宋 楊萬里 《送劉惠卿》詩：“舊病詩狂與酒狂，新來泉石又膏肓。”

觀民

(1).觀察民風。《易·觀》：“先王以省方觀民設教。”

(2).檢閱民力。《國語·魯語上》：“夫 齊 棄 太公 之法而觀民於社，君為是舉而往觀之，非故業也，何以訓民？”

(3).顯示於民。《韓非子·難三》：“君子尊賢以崇德，舉善以觀民。” 陳奇猷 集釋引 顧廣圻 曰：“觀，示也。”

蒿目

(1).極目遠望。《莊子·駢拇》：“今世之仁人，蒿目而憂世之患。” 宋 王安石 《憶金陵》詩之二：“蒿目黃塵憂世事，追思陳跡故難忘。” 清 李漁 《玉搔頭·分任》：“蒿目為時憂，年未艾霜雪盈頭。”

(2).猶言蒿目時艱。《明史·職官志一》：“伴食者承意指之不暇，間有賢輔，卒蒿目而不能救。”參見“ 蒿目時艱 ”。

鑽仰

深入研求。語本《論語·子罕》：“仰之彌高，鑽之彌堅。” 刑昺 疏：“言夫子之道高堅，不可窮盡……故仰而求之則益高，鑽研求之則益堅。” 漢 陳琳 《答東阿王箋》：“此乃天然異稟，非鑽仰者所庶幾也。” 宋 王禹偁 《送孫何序》：“服勤古道，鑽仰經旨。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“世儒於此十三部，或焚膏繼晷，鑽仰終生，或鍛鍊苛求，百端掊擊。” 李詳 《論桐城派》：“小亦鑽仰先達，樹義卓然。”

較量

通過比賽或打仗等方式分出雙方高低上下

較量功夫

前番

上次。 宋 楊萬里 《郡中上元減舊例三之二而又迎送使客》詩：“紅錦芙蓉碧牡丹，今番燈火減前番。”《七國春秋平話》卷中：“前番令人請 孫子 ， 孫子 未來，回書道是先往 燕國 ，後退 燕 兵。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七三：“欲求縹渺反幽深，悔殺前番拂袖心。”

對景

(1).對著眼前景物。 南唐 李煜 《浪淘沙》詞：“往事只堪哀，對景難排。” 元 耶律楚材 《河中游西園》詩：“對景怕看紅日暮，臨池羞照白頭新。”

(2).比喻兩相符合；對路。《紅樓夢》第三三回：“ 襲人 聽了這兩件事都對景，心中也就信了八九分。”《兒女英雄傳》第十五回：“大家説這戲唱得對景。”

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊