怡然書屋有警原文
宜雨而即雨，宜暘而即暘。
書屋亦僥倖，怡然名可當。
吾更有所思，一念分聖狂。
怡實驕媒孽，泰為否伏藏。
是以弗敢怡，夙夜惕不遑。
詩詞問答
問：怡然書屋有警的作者是誰？答：乾隆
問：怡然書屋有警寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押陽韻 出處：御製詩三集卷八十三
參考注釋
書屋
供讀書的房子
怡然
喜悅的;安適自在的樣子
有所
有所，無所類同。有：存在。無：沒有，不存在。所：此為代詞。
例句：戰國·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數有所不逮，神有所不通。”
《列子》：子貢倦於學，告仲尼曰："願有所息。"仲尼曰："生無所息！"
一念
(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”
(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”
媒孽
亦作“ 媒糵 ”。亦作“ 媒孼 ”。酒母。比喻借端誣罔構陷，釀成其罪。《漢書·司馬遷傳》：“今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短。” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“媒謂遘合會之，孽謂生其罪舋也。”《漢書·李陵傳》作“媒糵”。《周書·宇文孝伯傳》：“臣知 齊王 忠於社稷，為羣小媒孽，加之以罪。” 宋 陳亮 《王珪確論如何》：“君既知而用之矣，同列之人相與媢其長而媒孽其短，周旋四顧，無與共此樂者。” 明 徐元 《八義記·宮掖幽思》：“恁讒臣媒孼生奸計，直交打散鴛鴦侶。” 清 俞正燮 《岳武穆獄論》：“自 宋 以後，文臣疾視武臣。 宋 之 曹瑋 、 狄青 、 曲端 ， 明 之 戚繼光 、 李如松 、 毛文龍 皆為當世偽名雅人君子者所媒糵。”
伏藏
隱藏；潛藏。《墨子·雜守》：“及為微職，可以跡知往來者少多，即所伏藏之處。”《朱子語類》卷六九：“利貞是靜而伏藏於內。” 明 吳承恩 《開府介川毛公德政頌》：“害悉絶除，姦無伏藏。” 魯迅 《野草·淡淡的血痕中》：“造物主、怯弱者，羞慚了，於是伏藏。天地在猛士的眼中於是變色。”
是以
所以;因此
舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。——《史記·屈原賈生列傳》
夙夜
朝夕,日夜。指天天、時時
受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。——諸葛亮《出師表》
不遑
沒有時間;來不及
然而剛腸激發,不遑辭候,驚擾宮中,復忤賓客。——唐·李朝威《柳毅傳》
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