怡然書屋有警原文
宜雨而即雨,宜暘而即暘。
書屋亦僥倖,怡然名可當。
吾更有所思,一念分聖狂。
怡實驕媒孽,泰為否伏藏。
是以弗敢怡,夙夜惕不遑。
詩詞問答
問:怡然書屋有警的作者是誰?答:乾隆
問:怡然書屋有警寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押陽韻 出處:御製詩三集卷八十三
參考注釋
書屋
供讀書的房子
怡然
喜悅的;安適自在的樣子
有所
有所,無所類同。有:存在。無:沒有,不存在。所:此為代詞。
例句:戰國·楚·屈原《卜居》:“夫尺有所短,寸有所長,物有所不足。智有所不明,數有所不逮,神有所不通。”
《列子》:子貢倦於學,告仲尼曰:"願有所息。"仲尼曰:"生無所息!"
一念
(1).一動念間;一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》:“一念起關山,千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》:“由此一念,又不得居此,復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩:“忿慾俱生一念中,聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回:“你可曉得一念不違天理人情,天地鬼神會暗中呵護,一念背了天理人情,天地鬼神也會立刻不容。”
(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》:“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上:“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》:“一念中有九十剎那。”
媒孽
亦作“ 媒糵 ”。亦作“ 媒孼 ”。酒母。比喻借端誣罔構陷,釀成其罪。《漢書·司馬遷傳》:“今舉事壹不當,而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短。” 顏師古 注引 臣瓚 曰:“媒謂遘合會之,孽謂生其罪舋也。”《漢書·李陵傳》作“媒糵”。《周書·宇文孝伯傳》:“臣知 齊王 忠於社稷,為羣小媒孽,加之以罪。” 宋 陳亮 《王珪確論如何》:“君既知而用之矣,同列之人相與媢其長而媒孽其短,周旋四顧,無與共此樂者。” 明 徐元 《八義記·宮掖幽思》:“恁讒臣媒孼生奸計,直交打散鴛鴦侶。” 清 俞正燮 《岳武穆獄論》:“自 宋 以後,文臣疾視武臣。 宋 之 曹瑋 、 狄青 、 曲端 , 明 之 戚繼光 、 李如松 、 毛文龍 皆為當世偽名雅人君子者所媒糵。”
伏藏
隱藏;潛藏。《墨子·雜守》:“及為微職,可以跡知往來者少多,即所伏藏之處。”《朱子語類》卷六九:“利貞是靜而伏藏於內。” 明 吳承恩 《開府介川毛公德政頌》:“害悉絶除,姦無伏藏。” 魯迅 《野草·淡淡的血痕中》:“造物主、怯弱者,羞慚了,於是伏藏。天地在猛士的眼中於是變色。”
是以
所以;因此
舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。——《史記·屈原賈生列傳》
夙夜
朝夕,日夜。指天天、時時
受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。——諸葛亮《出師表》
不遑
沒有時間;來不及
然而剛腸激發,不遑辭候,驚擾宮中,復忤賓客。——唐·李朝威《柳毅傳》
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