建炎丞相成國呂忠穆公退老堂詩·其一

原文

今代麒麟第一功，十年勛德與天通。

豈知樂聖銜杯地，長在重溟倒景中。

避寵不妨成遠別，養花無意在珍叢。

角巾私第何須問，自有公言滿舜聰。

詩詞問答

問：《建炎丞相成國呂忠穆公退老堂詩·其一》的作者是誰？答：錢伯言
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

今代

現代，今世。 唐 杜甫 《投贈哥舒開府翰》詩：“今代麒麟閣，何人第一功？” 宋 李覯 《袁州州學記》：“今代遭聖神，爾袁得聖君。” 宋 洪邁 《容齋三筆·監司待巡檢》：“觀此，則是使者與巡檢同驛而處，同席而食，至於步行送之登舟，今代未之見也。”

麒麟

(1).古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象徵祥瑞。《管子·封禪》：“今鳳凰麒麟不來，嘉穀不生。” 宋 黃庭堅 《送范德孺知慶州》詩：“阿兄兩持 慶州 節，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你們要聽那妖精的話，說鳳凰是雞，說麒麟是羊子，說龍是蚯蚓，說靈龜是甲魚。”

(2).比喻才能傑出的人。《晉書·顧和傳》：“ 和 二歲喪父，總角便有清操，族叔 榮 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，興吾宗者，必此人也。’”

(3).見“ 麒麟閣 ”。

(4).見“ 麒麟殿 ”。

第一

(1) 排在最前的

排名第一

(2) 首要的,最重要的

質量第一

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

勛德

亦作“勛德”。1.功勳與德行。《晉書·劉弘傳》：“以勛德兼茂，封 宣城公 。”《新唐書·裴度傳》：“ 帝 以 度 勛德，故待以殊禮。” 明 徐復祚 《投梭記·卻說》：“ 晉 室元老舊臣若早歸降，我自念其勛德，布列要位。” 金一 《文學上之美術觀》：“ 溫公 論碑誌，謂古人有大勛德，勒銘鐘鼎，藏之宗廟，其葬則有豐碑以下棺耳。”

(2).指有功勳德行的人。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·平等寺》：“ 子攸 不顧宗社，讎忌勛德，招聚輕俠。”

與天

謂凡合乎天道者，則得天助。《國語·越語下》“持盈者與天” 韋昭 註：“與天，法天也。”《管子·形勢》：“持滿者與天。” 尹知章 註：“能持滿者，則與天合。”《史記·越王句踐世家》：“持滿者與天。” 司馬貞 索隱：“與天，天與也。言持滿不溢，與天同道，故天與之。”

樂聖

(1).《三國志·魏志·徐邈傳》：“時科禁酒，而 邈 私飲至於沉醉。校事 趙達 問以曹事， 邈 曰：‘中聖人。’ 達 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 遼 將軍 鮮于輔 進曰：‘平日醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”後因以“樂聖”謂嗜酒。 唐 李适之 《罷相作》詩：“避賢初罷相，樂聖且銜杯。” 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。”

(2).樂於聖道。 漢 揚雄 《法言·問明》：“天樂天，聖樂聖。”

(3).謂樂逢聖世。《樂府詩集·燕射歌辭三·後晉群臣酒行歌》：“歌時兼樂聖，唯待贊泥金。” 前蜀 毛文錫 《甘州通》詞：“ 堯 年 舜 日，樂聖永無憂。” 宋 王禹偁 《擬李靖破頡利可汗露布》：“憧憧夷邸，長傾捧日之心；寂寂邊城，永罷防秋之役。臣等無任樂聖戴天抃舞懽呼之至。”

銜杯

亦作“ 銜盃 ”。亦作“ 銜桮 ”。口含酒杯。多指飲酒。 晉 劉伶 《酒德頌》：“捧甖承槽，銜杯漱醪。” 唐 李白 《廣陵贈別》詩：“繫馬垂楊下，銜盃大道間。” 唐 司空圖 《重陽阻雨》詩：“重陽阻雨獨銜桮，移得家山菊未開。” 明 徐渭 《仲兄墓志銘》：“素忘分，日與兄銜杯。” 郁達夫 《晨發名古屋》詩之二：“一曲《陽關》人隔世，銜杯無語看山明。”

見“ 銜杯 ”。

亦作“ 啣盃 ”。銜杯。謂飲酒。 清 曹寅 《送亮生南還兼寄些山先生》詩：“風廊微照兩啣杯，能待城闉簇騎回。” 清 史震林 《西青散記》卷一：“漉沙者步水中如鷺，亭上人啣盃望之，彼則自顧其業耳。”

見“ 啣杯 ”。

重溟

指海。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“或倒景於重溟，或匿峯於千嶺。” 李善 註：“重溟，謂海也。” 唐 孫樵 《與賈希逸書》：“珊瑚之叢，必茂重溟。” 明 宋濂 《進＜元史＞表》：“風波徒沸於重溟，海岳竟歸於真主。”

倒景

見“ 倒影 ”。

避寵

躲避帝王寵幸；避仕。《晉書·李重傳》：“凡山林避寵之士，雖違世背時，出處殊規，而先王許之者，嘉其服膺高義也。”《宋書·謝靈運傳》：“或避寵以辭姻，或遺榮而不仕。”

不妨

(1)

最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

表示懷疑或不確定

我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的

遠別

離別到很遠的地方去。 漢 蘇武 《詩》之二：“黃鵠一遠別，千里顧徘徊。” 唐 杜甫 《遠懷舍弟穎觀等》詩：“積年仍遠別，多難不安居。”《醒世姻緣傳》第七五回：“最是傷情將遠別，一篇咒駡送行詩。”

無意

(1) 沒有做某件事的願望

對此無意深究

(2) 不是有意的

無意中說出了心裡話

珍叢

美麗的花叢。 宋 晏殊 《菩薩蠻》詞：“高梧葉下秋光晚，珍叢化出黃金盞。” 宋 朱熹 《次秀野韻》之二：“蠟屐未妨泥步穩，珍叢終恨雨來頻。”

角巾私第

穿常服而居私宅。謂功成隱退。《晉書·王濬傳》：“卿旋旆之日，角巾私第，口不言平 吳 之事。” 宋 汪元量 《鶯啼序·重過金陵》詞：“因思疇昔，鐵索千尋，謾沉 江 底，揮羽扇，障西塵。便好角巾私第，清談到底成何事。”《儒林外史》第四六回：“老先生功在社稷，今日角巾私第，口不言功，真古名將風度。”

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

公言

(1).公開談論。《史記·孝文本紀》：“ 宋昌 曰：‘所言公，公言之；所言私，王者不受私。’”《魏書·劉昶傳》：“ 高祖 曰：‘國家本來有一事可慨。可慨者何？恆無公言得失。’” 明 唐順之 《鈍齋吳公墓碣銘》：“獨念先君性剛直，恥為譎祕媕婀之態，其遇事雖不關己利害，亦公言激發無所避。”

(2).公眾的言論。 唐 韓愈 《原道》：“凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。” 明 楊慎 《詞品·吳夢窗》：“ 陰 君 煥 序其辭云：求辭於吾 宋 ，前有 清真 ，後有 夢窗 。此非 煥 之言，四海之公言也。”