杏山晚眺再依皇祖元韻原文
百年中外久承平,猶仰天聰此赫聲。
折戟沉沙復何有,杏山祗剩晚霞明。
詩詞問答
問:杏山晚眺再依皇祖元韻的作者是誰?答:乾隆
問:杏山晚眺再依皇祖元韻寫於哪個朝代?答:清代
問:杏山晚眺再依皇祖元韻是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押庚韻 出處:御製詩四集卷一百
2. 杏山松山皆寧達屏衛明遣總督洪承疇集援兵十三萬守禦甚力我太宗統大軍親征陳師松杏兩山間橫截大路駐營明兵望見大懼欲戰則力不支欲守則糧已竭合謀退遁我軍先獲其筆架山積粟遂浚壕斷松山杏山路並於杏山等處設伏遮擊凡殺敵五萬三千七百餘獲馬七千四百餘甲冑九千三百有奇明兵自杏山南至塔山赴海死者無算而我軍誤傷者止八人餘無挫衄此皆我太宗神武睿謀出奇制勝未有天威赫濯耆定大勛實前古所也
參考注釋
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
中外
裡面和外面
中外不得相救
中外交薦。——《明史》
承平
太平;持久太平
今累世承平,豪富吏民。——《漢書·食貨志》
承平日久
天聰
(1).上天賦予人的聽力。《韓非子·解老》:“人也者,乘於天明以視,寄於天聰以聽,託於天智以思慮。” 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》:“願捨此穢耳,得彼天聰。”
(2).對天子聽聞的美稱。 三國 魏 曹植 《求通親親表》:“冀陛下儻發天聰,而垂神聽也。” 唐 白居易 《賀雨》詩:“稽首再三拜,一言獻天聰。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷十:“名動天聰,被旨祝髮。”
折戟沉沙
斷戟沉埋在沙里。形容失敗慘重。 唐 杜牧 《赤壁》詩:“折戟沉沙鐵未消,自將磨洗認前朝。東風不與 周郎 便, 銅雀 春深鎖二 喬 。” 清 陸世廉 《西台記》第一出:“今日啊!折戟沉沙,還將認取前朝。” 清 黃宗羲 《朱人遠墓志銘》:“其所歷之江山,必低徊於折戟沉沙之處;其所詢之故老,必比眤於吞聲失職之人。” 郭小川 《長江邊上“五七”路》詩:“結果恰恰是:他們自己折戟沉沙。”亦省作“ 折戟 ”。 明 文徵明 《厓山大忠祠》詩:“折戟併銷塵海換,行人猶自説 碙州 。” 清 納蘭性德 《好事近》詞:“休尋折戟話當年,只灑悲秋淚。”
何有
(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》:“何有何亡,黽勉求之。” 鄭玄 箋:“君子何所有乎?何所亡乎?” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩:“ 崐山 何有?有瑤有珉。”
(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》:“能以禮讓為國乎?何有?” 何晏 集解:“何有者,言不難。”《孟子·梁惠王下》:“王如好貨,與百姓同之,於王何有?” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》:“王審用臣之議,大則可以王,小則可以霸,於何有哉?” 晉 陶潛 《擬古》詩之一:“意氣傾人命,離隔復何有?”
(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》:“除君之惡,唯力是視, 蒲 人、 狄 人,余何有焉?今君即位,其無 蒲 狄 乎!” 楊伯峻 註:“何有,古人習語,意義隨所施而異,此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》:“人之情,非不愛其子也,其子之忍,又將何有於君?” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》:“其視卿相王侯與其國封邸第,曾不若脫屣,而何有於亭?”
(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》:“ 祁氏 私有討,國何有焉?” 杜預 註:“言討家臣,無與國事。”《左傳·哀公二十七年》:“若利本之顛, 瑤 何有焉?” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“苟其人之惡,則於銘乎何有?”
(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》:“ 吉 若獲戾,子將行之,何有於諸 游 ?” 楊伯峻 註:“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》:“士為知己者死,死且甘焉,又何有於廢棄歟?” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》:“然而一切青年的心,卻未必都如此不淨;倘竟如此不淨,則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’,以至於瞟以上的等等事,那時便是一部《禮記》,也即等於《 * 》了,又何有於《蕙的風》?”
(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》:“獲 晉侯 ,以厚歸也;既而喪歸,焉用之?大夫其何有焉?” 杜預 註:“何有猶何得。”
(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華<海賦>》:“弘往納來,以宗以都。品物類生,何有何無?” 李善 註:“言諸品物以類相生,何所不有?何者而無?言其多也。”
(8).哪裡有,豈有。 漢 張衡 《西京賦》:“澤虞是濫,何有春秋?”《後漢書·賈琮傳》:“刺史當遠視廣聽,糾察美惡,何有反垂帷裳以自掩塞乎?” 唐 韓愈 《與孟尚書書》:“凡君子行己立身,自有法度……何有去聖人之道,捨先王之法,而從夷狄之教以求福利也?” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》:“自仍歲之水也,洪濤冒夫城郭,而何有於田,何有於食,何有於租與賦哉!”
晚霞
日落時出現的雲霞
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