常山峪行宮疊舊作韻原文
好山如活畫，面面向人前。
拱北近仙境，維南帶古邊。
堂皇開太室，俎豆展賓筵。
風自無塵地，雲猶歌旦年。
騁懷真致靜，得句欲捐妍。
最喜翠微表，洪崖可拍肩。
詩詞問答
問：常山峪行宮疊舊作韻的作者是誰？答：乾隆
問：常山峪行宮疊舊作韻寫於哪個朝代？答：清代
問：常山峪行宮疊舊作韻是什麼體裁？答：五排
注釋
1. 五言排律 押先韻 出處：御製詩二集卷八十
2. 去避暑山莊九十餘里
參考注釋
面向
(1) 面對;站著或坐著朝向
聽眾面向演講者
他面向窗戶站著
(2) 適應…的需要;注重
面向農村
面向未來
拱北
猶拱辰。 唐 戴叔倫 《贈徐山人》詩：“針自指南天窅窅，星猶拱北夜漫漫。” 唐 羅鄴 《春晚渡河有懷》詩：“萬里山河星拱北，百年人事水歸東。”《樂府詩集·燕射歌辭三·後晉群臣酒行歌》：“劍佩儼如林，齊傾拱北心。”
仙境
神話般的想像的國土
堂皇
(1) 形容氣勢盛大
這么多的台階,顯得多么堂皇。——艾青《鋼都夜》
(2) 冠冕堂皇
如火如荼兵氣揚,勤王名號正堂皇。——清· 泣紅《胭脂血彈詞》
太室
亦作“ 大室 ”。1.太廟中央之室，亦指太廟。《書·洛誥》：“王入太室祼。” 孔 傳：“太室，清廟。” 孔穎達 疏：“太室，室之大者，故為清廟。廟有五室，中央曰太室。”《春秋·文公十三年》：“大室屋壞。” 杜預 註：“大廟之室。”
(2).山名。即 嵩山 。在今 河南省 登封縣 北。《左傳·昭公四年》：“ 四岳 、 三塗 、 陽城 、 大室 、 荊山 、 中南 ，九州之險也，是不一姓。” 陸德明 釋文：“大室即中嶽 嵩高山 也，在 豫州 。”《史記·楚世家》：“ 幽王 為 太室 之盟。” 裴駰 集解引 杜預 曰：“ 太室 ， 中嶽 也。”
俎豆
(1) 俎和豆,古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿
(2) 指奉祀
俎豆千秋
賓筵
亦作“賔筵”。1.宴請賓客的筵席。 唐 張說 《三月三日詔宴定昆池宮莊賦得筵字》：“不降玉人觀禊飲，誰令醉舞拂賓筵。” 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會聯句》：“賓筵盡 狐 趙 ，導騎多 衛 霍 。” 劉師培 《文說·宗騷》：“桂酒椒漿，侈列賓筵之品。”
(2).指鹿鳴宴。 清 周亮工 《書影》卷一：“ 商丘 陳叟 ，名 百萬 ，生長 嘉 隆 間，一百九齡，曾登賓筵。”
(3).指幕賓席位。
無塵
不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”
懷真
猶懷貞。《宋書·孝武帝紀》：“下四方旌賞茂異，其有懷真抱素，志行清白……具以名奏。” 南朝 梁 何遜 《七召·治化》：“懷真獨往之夫犇走而從事，滅跡藏名之士顛倒而向風。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“姬懷真抱璞，雖座客常滿，只許神交，不以身合。”參見“ 懷貞 ”。
得句
謂詩人覓得佳句。 唐 周賀 《上陝府姚中丞》詩：“成家儘是經綸後，得句應多諫諍餘。” 宋 陸游 《晴甫一日復大風雨連日不止遣懷》詩：“得句已無前輩賞，開編時與古人游。” 元 薩都剌 《高郵至邵伯》詩之一：“有時得句無人和，風雨寒窻夜讀書。” 清 曹寅 《秋日過訪芥公》詩：“得句聞敲鉢，逃禪媿閉關。”參見“ 覓句 ”。
翠微
青翠的山色,也泛指青翠的山
九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》
洪崖
(1).亦作“ 洪厓 ”、“ 洪涯 ”。傳說中的仙人名。 黃帝 臣子 伶倫 的仙號。 漢 張衡 《西京賦》：“ 洪涯 立而指麾，被毛羽之襳襹。” 漢 蔡邕 《郭有道林宗碑》：“將蹈 洪崖 之遐跡，紹 巢 許 之絶軌。” 晉 郭璞 《遊仙詩》之三：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 清 蔣士銓 《香祖樓·蘭因》：“形相愛，影相憐，肯向 洪厓 又拍肩。”
(2). 唐 張氳 號。相傳他隱居 姑射山 得仙。參閱《說郛》卷三十引 宋 張淏 《雲谷雜記·二洪崖先生》。
拍肩
輕拍別人的肩膀。表示友好或愛護。 清 唐孫華 《雙鳳村居詩以志之》：“拍肩同輩多零落，隴畔何人許耦耕？” 清 唐孫華 《題眼醫何藏之小照》詩：“拍肩羣瞽世何限，補救造化天無功。”
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