陝西巡撫秦承恩奏報秋禾收成八分有餘詩以志

原文

西秦邇歲多逢熟，二麥穫收早奏聞。

茲報八分登禾黍，可稱中稔副耕耘。

三農幸已酬辛苦，一己能無生慰欣。

旋慮慰欣近驕泰，益增儆戒勖憂勤。

詩詞問答

問：《陝西巡撫秦承恩奏報秋禾收成八分有餘詩以志慰》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押文韻　出處：御製詩五集卷五十

2. 夏間據前任巡撫巴延三奏報二麥收成八分有餘

參考注釋

西秦

(1).指 秦國 。以其地處西方，故稱。《文選·張衡＜西京賦＞》：“是時也，並為彊國者有六，然而四海同宅， 西秦 豈不詭哉！” 呂延濟 註：“言六國皆為 秦 並而居之，豈不異哉！” 三國 魏 曹植 《七啟》之七：“故 田光 伏劍於 北燕 ， 公叔 畢命於 西秦 。”

(2).指 關中 陝西 一帶 秦 之舊地。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“脫跡違難，披榛來洎，改策 西秦 ，報辱北 冀 。” 清 吳偉業 《吳門遇劉雪舫》詩：“長戈指北闕，鼙鼓來 西秦 。”

(3). 晉 時十六國之一。 淝水 之戰後， 陝西 鮮卑族 乞伏國仁 據 枹罕 稱大單于；弟 乾歸 據 金城 ，稱 秦王 ，史稱“西秦”。在今 甘肅 西南部。431年為 夏 所滅。

(4).琴曲名。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“進《南荊》，發《西秦》，紹《陵陽》，度《巴人》。” 呂向 註：“《南荊》、《西秦》、《陵陽》、《巴人》，並曲名。”

邇歲

猶近年。 宋 王十朋 《周仲翔和詩贈以前韻》：“老來鍾愛有三兒，邇歲從師得吾友。”

二麥

大麥、小麥。《宋書·武帝紀》：“今二麥未晚，甘澤頻降，可下東境郡，勤課墾殖。” 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩之三：“二麥俱秋斗百錢，田家喚作小豐年。” 清 鈕琇 《觚賸·廣東月令》：“﹝正月，﹞二麥黃。”

奏聞

臣下將情事向帝王報告。《後漢書·安帝紀》：“三司之職，內外是監，既不奏聞，又無舉正。” 唐 薛用弱 《集異記·葉法善》：“ 玄宗 承祚繼統，師於上京，佐佑聖主，凡吉凶動靜，必預奏聞。”《水滸傳》第五五回：“﹝ 高太尉 ﹞次日早朝，越班奏聞天子。” 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“奴才剛才訪得一個異人，很有異術，可以給大王解悶，因此特來奏聞。”

八分

漢字的一種字型,跟“隸書”相近。這種字型,一般認為左右分背,勢有波磔,故稱“八分”

封面上印著兩個八分體的字《鐵流》。——《魯迅回憶錄》一集《一面》

禾黍

(1).禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”《後漢書·承宮傳》：“後與妻子之 蒙陰山 ，肆力耕種，禾黍將孰，人有認之者， 宮 不與計，推之而去，由是顯名。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“袴襦優足徧里巷，禾黍豐穰罄郊野。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“由草料的恐慌，發生了芻秣的栽培；由芻秣的栽培，更發明了禾黍的種植。”

(2).《詩·王風·黍離序》：“《黍離》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔 宗周 之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。”後以“禾黍”為悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。 唐 許渾 《金陵懷古》詩：“楸梧遠近千官塚，禾黍高低 六代 宮。” 宋 蘇軾 《南都妙峰亭》詩：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“千載 吳 宮皆禾黍。嘆故國已無望。” 清 周實 《重九偕吹萬天梅亞希哲夫石子平子諸子過明故宮謁孝陵有作》詩之一：“松楸抱恨依殘日，禾黍傷心賦變風。”

中稔

中等年成。 清 馮桂芬 《江陰損賑錄序》：“余自 金壇 移宰 江陰 ，閲兩年。癸巳，歲中稔。既畢登，淫雨猝至。”

耕耘

(1) 犁地除草。泛指農耕之事

夙興夜寐,耕耘樹藝,手足胼胝,以養其親。——《荀子·子道》

秋田耕耘足,豐年雨露頻。——唐· 元稹《代曲江老人百韻》詩

(2) 比喻各種辛勤勞動(多指腦力勞動)

著意耕耘,自有收穫

三農

(1).古謂居住在平地、山區、水澤三類地區的農民。後泛稱農民。《周禮·天官·大宰》：“一曰三農，生九穀。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“三農，平地、山、澤也。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“宥死降五刑，己責寬三農。” 清 侯方域 《代三省督府張公祈雨文》：“茲土而五月不雨，三農之失其業者，號呼之聲日徹於耳，某心竊憂焉。”

(2).指春、夏、秋三個農時。 漢 張衡 《東京賦》：“三農之隙，曜威中原。”《北史·薛辯傳》：“命立庠序，教以詩書，三農之暇，悉令受業。”

辛苦

原指味道辛辣而苦,比喻艱難困苦

辛苦遭逢。——宋· 文天祥《過零丁洋》

一己

自己;個人

一己之私

不以一己之利。——清·黃宗羲《原君》

不以一己之害。

一己之能。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

無生

(1).不降生，不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也。”一本作“無生”。

(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“鹹淡泊於無生，俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法雲外，觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩：“亦知身是妄，從此學無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩：“碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？”

驕泰

驕恣放縱。《禮記·大學》：“是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·止足》：“形骸之內，尚不得奢靡，己身之外，而欲窮驕泰耶？” 宋 陸游 《賀張參政修史啟》：“禮絶搢紳，而無王公驕泰之意。” 鄭澤 《夏日感興次鈍根韻即以奉寄》：“ 齊 封懼東畝，亦可懲驕泰。”

戒勖

告誡勉勵。 宋 王栐 《燕翼詒謀錄》卷三：“ 太平興國 八年三月丁未，詔應京朝官受任於外，并州縣幕職官朝辭，並於閤門宣旨戒勗，以其詞著之坐右。”

憂勤

亦作“ 憂懃 ”。多指帝王或朝廷為國事而憂慮勤勞。《史記·司馬相如列傳》：“且夫王事固未有不始於憂勤，而終於佚樂者也。”《東觀漢記·劉般傳》：“ 建初 元年，拜為宗正，憂勤國事，夙夜不怠。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“憂勤不遑寧，夙夜心忡忡。” 宋 蘇軾 《司馬溫公行狀》：“公言：‘近歲士大夫以言為諱，閭閻愁苦於下，而上不知，明主憂懃於上，而下無所訴，此罪在羣臣。’” 清 魏源 《道中雜言》詩之三：“九重日憂勤，四海日瘡痍。”