和陶詩·飲酒詩二十首其十一

原文

憶昔顏氏子，獨聞夫子道。

道既早有聞，壽何貴於老。

非如莊叟談，心灰形亦槁。

雖處陋巷間，長使顏色好。

富貴如浮雲，仁義自為寶。

嗟我何所求，高情在物表。

詩詞問答

問：《和陶詩·飲酒詩二十首其十一》的作者是誰？答：李賢
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押詞韻第八部

參考注釋

獨聞

獨立辨聽。《韓詩外傳》卷七：“聖人隱居深念，獨聞獨見。”《淮南子·氾論訓》：“必有獨聞之聰，獨見之明，然後能擅道而行矣。”

子道

子女對父母應遵循的道德規範。《史記·五帝本紀》：“ 舜 父 瞽叟 頑，母嚚，弟 象 傲，皆欲殺 舜 。 舜 順適不失子道，兄弟孝慈。”《漢書·五行志上》：“ 董仲舒 以為 成 （ 魯成公 ）居喪亡哀戚心，數興兵戰伐，故天災其父廟，示失子道，不能奉宗廟也。”《孔叢子·嘉言》：“ 文王 之興，附者六州。六州之眾，各以子道來。故區區之臺，未及期日而已成矣。”

心灰

(1).佛教語。心上的塵埃。指心中的世俗雜念。 南朝 梁 蕭統 《講解將畢賦三十韻詩》：“器月希留影，心灰庶方撲。”

(2).謂心如死灰。極言消沉。 唐 白居易 《冬至夜》詩：“心灰不及爐中火，鬢雪多於砌下霜。” 宋 蘇軾 《次韻答黃安中兼簡林子中》：“老去心灰不復然，一麾江海意方堅。” 吳玉章 《辛亥革命》三：“同盟會的著名活動家 趙聲 在 廣州 起義失敗後生起病來，不久就在 香港 死了； 黃興 因事敗而心灰，束手無策。”

陋巷

狹窄的街巷

陋巷無車轍,煙蘿總是春。——戴叔倫《送張南史》

窮街陋巷

長使

漢 女官名。《漢書·外戚傳序》：“妾皆稱夫人。又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉……長使視六百石，比五大夫。” 顏師古 註：“長使、少使，主供使者。”《續列女傳·漢馮昭儀》：“ 元帝 二年，昭儀以選入後宮。始為長使，數月為美人。”

顏色

(1) 色彩。光的各種現象(例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍色和白色等),或使人們得以區分在大小、形狀或結構等方面完全相同的物體的視覺或知覺現象

(2) 指顯示給人看的利害的臉色

顏色不少變。——明· 張溥《五人墓碑記》

(3) 指顏料或染料

(4) 為顏料所染成的色彩或色澤

他的衣服上滿都是那種顏色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐· 白居易《長恨歌》

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

浮雲

(1)

(2) 飄浮在天空中的雲彩

浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》

(3) 比喻飄忽不定,未有定處

浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

仁義

(1) 寬厚正直

故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》

仁義之舉

(2) 〈方〉∶性情溫順,通達事理

自為

(從哲學範疇解釋,自為即)自覺,自由(掌握了事物運動規律,按規律辦事)

何所

何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”

高情

(1)

(2) 盛情

高情雅意

(3) 崇高的情意;深厚的情誼

物表

物外，世俗之外。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣萬乘其如脫。” 張銑 註：“表，外也。物表、霞外，言志高遠也。” 唐 孟郊 《游韋七洞庭別業》詩：“物表易淹留，人間重離析。” 明 屠隆 《曇花記·群仙會勘》：“道韻蕭疎，沖情寄於物表。”

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