聞郭誠思解化原文
溪堂月榭幾分杯，暫住三峰約便回。
齋榻忽留青竹去，庭除不待玉棺來。
人間如幻寧同恨，天上修文亦用才。
碧秀煙雲無限好，此生勿復望崔嵬。
詩詞問答
問：聞郭誠思解化的作者是誰？答：張方平
問：聞郭誠思解化寫於哪個朝代？答：宋代
問：聞郭誠思解化是什麼體裁？答：七律
問：張方平的名句有哪些？答：張方平名句大全
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
2. 自註：君近從東平歸華。
參考注釋
溪堂
(1).臨溪的堂舍。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》詞：“枕簟溪堂冷欲秋，斷雲依水晚來收。”
(2).堂名。 宋 辛棄疾 《滿庭芳·游豫章東湖再用韻》詞：“ 溪堂 好，且拚一醉，倚杖讀 韓 碑。” 鄧廣銘 箋註：“ 韓愈 有《鄆州溪堂詩》，詩前有長序，記 溪堂 修建因由。”
月榭
賞月的台榭。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“風臺累翼，月榭重栭。” 唐 馮翊 《桂苑叢談·賞心亭》：“風亭月榭既已荒涼，花圃釣臺未愜深旨。” 明 田汝成 《西湖遊覽志·南山勝跡五》：“ 月巖 ，石壁削立，有隙如鏡，中秋蟾魄斜圓，清輝滿隙，若合璧然，其旁有月榭。” 清 黃景仁 《感舊雜詩》：“風亭月榭記綢繆，夢裡聽歌醉里愁。”
幾分
某一不確定或不特指的東西(如一個數量或程度);一部分,多少
三峰
(1).三山峰。指 華山 之 蓮花 、 毛女 、 松檜 三山峰。 唐 陶翰 《望太華贈盧司倉》詩：“行吏到 西華 ，乃觀三峰壯。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“淚添九曲 黃河 溢，恨壓三峰 華岳 低。”
(2).三山峰。指 江蘇 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩之二：“大小三峰次 九華 ，靈蹤今盡屬 何 家。”
(3). 華州 之代稱。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“鑾駕在三峰，天同地不同。” 前蜀 韋莊 《秦婦吟》：“明朝曉至三峰路，百萬人家無一戶。”
青竹
(1).青翠的竹子。 唐 越溪楊女 謝生 《聯句》：“珠簾半牀月，青竹滿林風。”
(2).借指釣竿、竹杖等竹製品。 唐 李頎 《送綦毋三寺中賦得紗燈》：“長繩掛青竹，百尺垂紅蓮。” 唐 賈島 《攜新文詣張籍韓愈途中成》詩：“青竹未生翼，一步萬里道。” 五代 齊己 《瀟湘》詩：“畢竟輸他老漁叟，緑簑青竹釣濃藍。”
(3).借指青史。 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君四十韻》：“白頭遺恨在，青竹几人登。” 仇兆鰲 註：“青竹，即青簡。”
庭除
庭前階下,庭院
不獨春光堪醉客,庭除長見好花開。——李鹹用《題陳將軍別墅》
不待
不必,不用;不等
不待你來,他就走了
玉棺
(1).傳說中玉制的棺。《後漢書·方術傳上·王喬》：“天下玉棺於堂前，吏人推排，終不搖動。 喬 曰‘天帝獨召我耶？’乃沐浴服飾，寢其中，蓋便立覆……或雲此古仙人 王子喬 也。”後用為升仙之典實。 唐 杜甫 《昔游》詩：“玉棺已上天，白日亦寂寞。” 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》：“何年霹靂起神物，玉棺飛出 王喬 墓。”
(2).棺材的美稱。 宋 胡仲弓 《哭趙吏部》詩：“惜無金輅封同姓，空有玉棺歸九京。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一八七：“償得三生幽怨否，許儂親對玉棺眠。”
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
天上
天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。
修文
(1).採取措施加強文治，主要指修治典章制度，提倡禮樂教化等。《國語·周語上》：“有不享則修文。” 韋昭 註：“文，典法也。” 唐 杜甫 《客堂》詩：“修文廟算正，獻可天衢直。” 明 尹耕 《秋興》詩：“不應乾羽修文日，歲歲三關有戰場。”參見“ 修文偃武 ”。
(2).舊以“修文郎”稱陰曹掌著作之官，故以“修文”指文人之死。 唐 杜甫 《哭李常侍嶧》詩之一：“一代風流盡，修文地下深。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·挽文教授詩》：“ 閩 人 翁 某一聯云：‘地下修文同父子，人間讀史各君臣。’獨為絶唱。” 清 陳珮 《哭程夫人》詩：“修文應是才人盡，徵到 姮娥 舊侍書。”參見“ 修文郎 ”。
用才
任用人才。 晉 陶潛 《讀山海經詩》之十三：“巖巖顯朝市，帝者慎用才。” 唐 杜甫 《送殿中楊監赴蜀見相公》詩：“解榻再見今，用才復擇誰？”
碧秀
青翠秀麗。 明 劉基 《賀新郎·愁思》詞：“碧秀天涯草，怨王孫、雕輪去遠，玉驄嘶老。”
煙雲
煙氣和雲
煙雲繚繞
無限
沒有盡頭;沒有限量
前程無限
此生
這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回：“這十年裡，我便課子讀書，成就出一個兒子來，也算不虛度此生了。”
崔嵬
(1) 有石頭的土山
慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《 * 》
(2) 高大;高聳
帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》
仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》
詩詞推薦
名句推薦
