登祝融

登祝融原文

九點齊州一瞬看，夕陽天外獨憑欄。

凌霄紫氣三湘近，永夜濤聲萬壑寒。

亘古明禋還祀典，異時封禪走祠官。

鄴侯萬卷藏何處，深洞雲封號懶殘。

詩詞問答

問：登祝融的作者是誰？答：朱維京
問：登祝融寫於哪個朝代？答：明代
問：登祝融是什麼體裁？答：七律
問：朱維京的名句有哪些？答：朱維京名句大全

注釋

1. 七言律詩　押寒韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

齊州

猶中州。古時指中國。《爾雅·釋地》：“岠齊州以南，戴日為 丹穴 。” 郭璞 註：“岠，去也；齊，中也。” 邢昺 疏：“中州，猶言中國也。”《列子·湯問》：“ 湯 又問曰：‘四海之外奚有？’ 革 曰：‘猶齊州也。’” 張湛 註：“齊，中也。” 唐 李賀 《夢天》詩：“遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。”

一瞬

瞬間,一剎那

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

天外

(1).天之外。極言高遠。 戰國 楚 宋玉 《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。”

(2).謂極遠的地方。 唐 岑參 《送崔子還京》詩：“匹馬西從天外歸，揚鞭只共鳥爭飛。” 戴望舒 《示長女》詩：“然後，緬想著天外的父親，把疲倦的頭擱在小小的繡枕。”

(3).謂意想不到之處。《後漢書·西域傳論》：“神跡詭怪，則理絶人區；感驗明顯，則事出天外。”

憑欄

身倚欄桿

憑欄遠眺

凌霄

(1) 迫近雲霄。比喻志向高遠

浩氣凌霄

(2) 凌霄花

紫氣

紫色的霞氣,古人以為瑞樣的徵兆

紫氣舒其石。——唐· 李朝威《柳毅傳》

三湘

(1). 湖南 湘鄉 、 湘潭 、 湘陰 (或 湘源 )，合稱 三湘 。見《太平寰宇記·江南西道十四·全州》。但古人詩文中的 三湘 ，多泛指 湘江 流域及 洞庭湖 地區。 唐 李白 《江夏使君叔席上贈史郎中》詩：“昔放 三湘 去，今還萬死餘。” 清 吳偉業 《送聖符弟之任蘄水丞》詩之四：“廿載流移復， 三湘 轉運長。”

(2).指 沅湘 、 瀟湘 、 資湘 。 晉 陶潛 《贈長沙公族祖》詩：“遙遙三 湘 ，滔滔九江。” 陶澍 集註：“ 湘水 發源會 瀟水 ，謂之 瀟湘 ；及至 洞庭 陵子口 ，會 資江 謂之 資湘 ；又北與 沅水 會於湖中，謂之 沅湘 。” 明 徐楨卿 《送盛斯徵赴長沙》詩：“蠻中瘴遠三 湘 水，江畔春逢十月花。”

(3).指 湖南 。 陳毅 《嶽麓山頂眺望》詩：“ 嶽麓山 頭任我行， 三湘 眼底絶風神。”

永夜

長夜;永夕

山中此夕莫嗟訝,師弟睽違永夜。——《鏡花緣》

濤聲

(1) 浪濤拍岸的聲響

(2) 聽起來像拍岸浪聲的某物,或被認為像拍岸浪聲的某物

亘古

整個古代;終古

亘古通今,明鮮晦多。——鮑照《清河頌》

集中什九從軍樂,亘古男兒一放翁。——清· 梁啓超《讀陸放翁集》

明禋

潔敬。指明潔誠敬的獻享。《書·洛誥》：“伻來毖 殷 ，乃命寧予以秬鬯二卣，曰明禋，拜手稽首休享。” 蔡沉 集傳：“明，潔；禋，敬也，以事神之禮事公也。” 明 何景明 《憂旱賦》：“坎擊鼓兮舞成行，薦明禋兮輸款誠。” 張恭 《獄中口占》：“明禋枉作千春計，厚澤能延五世稀。”

祀典

(1).記載祭祀儀禮的典籍。《國語·魯語上》：“凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《為宋公修張良廟教》：“夫盛德不泯，義存祀典。” 宋 蘇軾 《奏乞封太白山神狀》：“伏見當府 郿縣 太白山 ，雄鎮一方，載在祀典。”

(2).祭祀的儀禮。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作詩》：“敬躬祀典，告奠聖靈。” 唐 陳羽 《明水賦》：“神靈是享，祀典攸傳。” 清 葉廷琯 《吹網錄·元氏封龍山頌》：“ 元氏 在 後漢 為 常山 相治，故相與長史，得為境內之山陳請祀典。”《二十年目睹之怪現狀》第六八回：“須知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派員拈香的。”

異時

(1).不同時候。《墨子·經上》：“久彌異時也，宇彌異所也。”《史記·仲尼弟子列傳》：“ 路 者 顏回 父，父子嘗各異時事 孔子 。” 晉 孫綽 《支遁方向子期》：“ 支遁 、 向秀 雅尚 莊 老 ；二子異時，風好玄同矣。” 唐 石貫 《和主司王起》：“絳帳青衿同日貴，春蘭秋菊異時榮。”

(2).往時；從前。《史記·平準書》：“異時算軺車、賈人緡錢皆有差。” 司馬貞 索隱：“異時，猶昔時也。”《新唐書·於頔傳》：“部有湖陂，異時溉田三千頃，久廞廢。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》：“前代懸購遺書，鹹著條目： 隋 有闕書録， 唐 有訪書録， 宋 有求書録。異時人主留意若此。” 章炳麟 《訄書·訂孔》：“異時 老 墨 諸公，不降志於刪定六藝，而 孔氏 擅其威。”

(3).以後；他時。《史記·蘇秦列傳論》：“然世言 蘇秦 多異，異時事有類之者皆附之 蘇秦 。” 宋 陸游 《跋＜西崑酬唱集＞》：“記之為異時一笑。” 清 姚瑩 《與陸次山論文書》：“異時集成付刻，或即以此書列其首，亦無不可者。”

封禪

封禪(封祀,封巒,封岳,古代帝王祭天地的大典。在泰山上築土為壇,報天之功,稱封;在泰山下的梁父山辟場祭地,報地之德,稱禪)

祠官

掌管祭祀之官。《史記·孝文本紀》：“今吾聞祠官祝釐，皆歸福朕躬，不為百姓，朕甚愧之。”《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“常以鬼神難徵，淫祀無福，乃詔有司罷諸祠官不合典禮者。” 唐 杜甫 《橋陵》詩：“宮女晚知曙，祠官朝見星。” 王國維 《觀堂集林·＜齊魯封泥集存＞序》：“郡縣屬官如水丞、平丞、陶丞，餘官如司空、祠官、橘監、發弩、兵府、治府皆 班 《表》、 馬 《志》所未載。”

鄴侯

唐 李泌 貞元 三年，拜中書侍郎、同中書門下平章事，累封 鄴縣侯 ，家富藏書。後用為稱美他人藏書眾多之典。 宋 周密 《齊東野語·書籍之厄》：“若士大夫之家所藏，在前世如 張華 載書三十車， 杜兼 聚書萬卷， 韋述 蓄書二萬卷， 鄴侯 插架三萬卷……皆號藏書之富。” 明 何景明 《蓉溪書屋》詩：“一經 韋相 業，萬卷 鄴侯 家。”參見“ 鄴侯書 ”。

卷藏

收藏。 唐 孟郊 《猛將吟》：“虎隊手驅出，豹篇心卷藏。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

深洞

深切了解。 明 沉德符 《野獲編·言事·佞倖建言可采》：“此疏深洞邊情，使當時從 天和 議，則大虜深入，不待 曾銑 在事時矣。”

封號

(1).古時帝王封授的爵號或稱號。《史記·傅靳蒯成列傳》：“ 漢王 賜 寬 封號 共德君 。” 司馬貞 索隱：“謂美號耳，非地邑。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“國朝帝女封號，皆沿習 漢 唐 。初封則有美號稱‘公主’，出降則封‘某國公主’。” 明 高明 《琵琶記·書館悲逢》：“做你的媳婦呵，應須有封號，金花紫誥。”

(2).借指人們給予的稱號。 郁達夫 《青島、濟南、北平、北戴河的巡遊》：“今年帶了兒女，去（ 青島 ）住了一個夏天，才覺‘東方第一良港’‘東方第一避暑區’的封號，果然不是徒有其表的虛稱。”

懶殘

(1).衰殘。 宋 楊萬里 《秋涼晚酌》詩：“寄老山林度懶殘，新秋又是一年年。”

(2). 唐 衡岳寺 僧 明瓚 ，性疏懶而好食殘餘飯菜，人以 懶殘 稱之。 李泌 讀書寺中，以為非凡人，中夜往謁。 懶殘 發火取芋以啗之，曰：“慎勿多言，領取十年宰相。” 泌 拜而退。見 宋 贊寧 等《宋高僧傳·感通傳二·唐南嶽山明瓚》。 宋 蘇軾 《次韻毛滂法曹感雨》：“他年記此味，芋火對 懶殘 。” 清 楊焯 《登碧岩》詩：“只待 懶殘 煨芋熟，柴門應見白雲封。” 清 唐孫華 《煨芋》詩：“鵠陂豆飯堪同飽，富貴無心問 懶殘 。”

嬾殘：唐 高僧 明瓚 的別號。 唐 袁郊 《甘澤謠·嬾殘》：“ 嬾殘 者， 天寶 初， 衡岳寺 執役僧也。退食，即收所餘而食，性嬾而食殘，故號 嬾殘 也。”事詳《太平廣記》卷九六、《宋高僧傳》卷十九。 清 趙翼 《衡山》詩：“ 嬾殘 芋冷餘灰燼，《岣嶁碑》荒沒草萊。”