偈頌一一二首·其六十四原文
趙州不見南泉，山僧不識五祖。
甜瓜徹蒂自甜，苦瓠連根自苦。
詩詞問答
問：偈頌一一二首·其六十四的作者是誰？答：釋清遠
問：偈頌一一二首·其六十四寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押麌韻
2. 五祖忌辰
參考注釋
趙州
指 唐 代高僧 從諗 。 南泉 普願禪師 弟子。因其住持於 趙州 (今 河北省 趙縣 ) 觀音院 ，傳揚佛教，不遺餘力，時謂“趙州門風”。世稱“趙州和尚”。簡稱“趙州”。《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“ 趙州 自外歸，師舉前語示之， 趙州 乃脫履安頭上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句複次韻述懷》：“神仙懶學古 浮丘 ，祖意慵參老 趙州 。” 清 錢謙益 《石林長老七十序》：“ 趙州 年一百二十八，十方行腳。則七十已後，正其整理腰包，辦草鞋錢之日也。”
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”
(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
不識
(1).不知道，不認識。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。”
(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識。” 鄭玄 註：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺之者。”
五祖
佛教禪宗指“東土第五祖” 唐 代 弘忍 禪師。 弘忍 俗姓 周 ，七歲出家，改用《金剛經》傳法，開“東山法門”。下傳 慧能 、 神秀 ，衍生南、北二宗。 宋 贊寧 《宋高僧傳·神秀傳論》：“昔者 達磨 沒而微言絶 五祖 喪而大義乖。” 劉師培 《文說》：“因一己之私心，作萬世之法程，由是 五祖 傳燈， 靈素 受籙，師承所在，罔敢或遺，可謂文章之桎梏矣。”
甜瓜
一種軟肉質而味甜的通常當水果食用的瓠果
苦瓠
即苦匏。《本草綱目·菜三·苦瓠》﹝集解﹞引 南朝 梁 陶弘景 《名醫別錄》：“苦瓠生 晉 地。 保昇 曰：‘瓠即匏也，有甘苦二種，甘者大，苦者小。’”參見“ 苦匏 ”。
連根
(1).植物的根連著根。 南朝 梁 王氏 《連理詩》：“墓前一株柏，連根復並枝。” 唐 韓愈 《和侯協律＜詠筍＞》：“縱橫公占地，羅列暗連根。”
(2).比喻兄弟姐妹關係。 清 蒲松齡 《群卉揭乳香札子》：“兒女引蔓，仰待雷霆；姊妹連根，苟延旦夕。”
(3).比喻徹底、全部。 劉亞舟 《凍土》上部第七章：“我真要貸款，真要開人參園子，真要連根拔掉咱家的窮字，真要富起來。” 張斌 等《兩個隊長》：“我嫂子說：‘大炮轟都不行，要連根炸掉哩！’我哥哥嘿嘿一笑：‘今天炸得徹底！’”
自苦
自尋苦惱;自尋痛苦
應以身體為重,不要太自苦了
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