贈真州李孝廉

贈真州李孝廉原文

吾黨青蓮生，文辭特高妙。

白雪時孤揚，舉世知音少。

懷古清溪曲，抗跡丹霞嶠。

仁智反無營，息心謝紛擾。

骯髒世寡諧，偃蹇意騰矯。

幽尋千古際，冥搜萬象表。

直窮始無始，誰測空明了。

九萬寧足雲，秋毫太山小。

詩詞問答

問：贈真州李孝廉的作者是誰？答：王弘誨
問：贈真州李孝廉寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第八部

參考注釋

吾黨

(1).我的同鄉。《論語·子路》：“ 葉公 語 孔子 曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。’” 邢昺 疏：“言吾鄉黨中有直身而行者。”

(2).猶吾輩，吾儔。 唐 賈島 《石門陂留辭從叔謩》詩：“何時臨澗柳，吾黨共來攀？” 嚴復 《論世變之亟》：“究吾黨之所為，蓋不至於滅四千年之文物。”

(3).我們的政黨。 孫中山 《在梧州對 * 員的演說》：“吾黨之三民主義，即民族、民權、民生三種。”

青蓮

(1).青色蓮花。瓣長而廣，青白分明。 南朝 梁 江淹 《蓮花賦》：“發青蓮於王宮，驗奇花於陸地。” 胡之驥 註：“ 觀音大士 生於王宮，坐青蓮花上。” 唐 玄奘 《大唐西域記·呾叉始羅國》：“掬除灑掃，塗香散花，更採青蓮，重布其地，惡疾除愈，形貌增妍，身出名香，青蓮同馥。”

(2).指像青蓮一樣的顏色。 南朝 梁元帝 《玄覽賦》：“紫紺之堂臨水，青蓮之臺帶風。”

(3).喻佛眼。 北周 庾信 《秦州天水郡麥積崖佛龕銘序》：“從容滿月，照耀青蓮。” 倪璠 註：“《維摩經》曰：‘目浄修廣如青蓮。’” 宋 蘇轍 《魏佛狸歌》：“青蓮湛然俛下視，擊鉦卷斾抽行營。”《古尊宿語錄》卷十一：“上堂云：青蓮視瞬已多繁， 迦葉 微微笑自謾。”

(4).佛教以為蓮花清淨無染。故常用以指稱和佛教有關的事物。(1)指佛寺。 唐 劉長卿 《戲贈乾越尼子歌》：“亭亭獨立青蓮下，忍草禪枝繞精舍。” 宋 蘇軾 《同王勝之游蔣山》詩：“朱門收畫戟，紺宇出青蓮。”自註：“ 荊公 宅已為寺。” 明 高啟 《題黃鶴仙人畫》詩：“緑桂騷人宅，青蓮釋 * 。”(2)指佛經。 唐 劉禹錫 《聞董評事疾因以書贈》詩：“繁露傳家學，青蓮譯梵書。” 清 鈕琇 《觚賸續編·妙霓》：“以是口誦青蓮，虔皈摩朅；手裁紫鳳，巧邁因祗。”(3)猶淨土。佛家所謂極樂世界。 唐太宗 《為戰陣處立寺詔》：“望法鼓所振，變炎火於青蓮；清梵所聞，易苦海於甘露。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“紫綬金章，錮蔽了白馬青蓮舊路。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青蓮。’”

(5).指 九華山 。 九華山 在 安徽省 青陽縣 南二十里，舊名 九子山 。九峰猶如蓮花削成，故稱 九華山 。 唐 曹唐 《望九華寄池陽杜員外》詩：“差差玉劍寒鋩利，褭褭青蓮翠葉重。” 明 周湞 《舟中望九華山》詩：“刻削冠青蓮，雕鏤矗丹筍。” 清 吳瞻泰 《自題蓮花峰頂試泉圖》詩：“萬仞青蓮上，梯云為試泉。”

(6).見“ 青蓮居士 ”。

文辭

(1).言詞動聽的辭令。《左傳·襄公二十五年》：“言之無文，行之不遠。 晉 為伯， 鄭 入 陳 ，非文辭不為功。”《戰國策·秦策一》：“繁稱文辭，天下不治。”《韓詩外傳》卷十：“故使者必矜文辭，喻誠信，明氣志，解結申屈，然後可使也。”

(2).亦作“ 文詞 ”。文章。《史記·伯夷列傳》：“余以所聞 由 光 義至高，其文辭不可概見，何哉？”《史記·儒林列傳》：“是時天子方好文詞，見 申公 對，默然。” 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“文辭超卓，四座嘆之。” 宋 司馬光 《賢良策問》：“國家比下詔書，以延天下豪俊之士，待之以不次之位，豈特以學問之富貴為賢良，文辭之麗為方正邪？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“文詞稍勝者即號才人，音律極精者終為藝士。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第四章第三節：“ 節性 （ 王符 ）、 公理 （ 仲長統 ）雖文辭斐然，然止於政論。”

高妙

形容事物佳美絕妙;高明巧妙

它織網的技能之高妙,使人詫異。——《蜘蛛》

白雪

(1).潔白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，猶白玉之白與？” 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。” 唐 岑參 《熱海行送崔侍御還京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遙旋滅。”《紅樓夢》第四九回回目：“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陳毅 《延安寶塔歌》：“紅日照白雪，萬眾齊仰望。”

(2).比喻白色物。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“黑雲裁兩鬢，白雪分雙齒。” 宋 蘇舜欽 《次韻和師黯》：“青雲失路初心遠，白雪盈簪壯志閒。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·詩說·白雪黃雲》：“詩人喜 荊公 ‘繰成白雪桑重緑，割盡黃雲稻正青’之句，莫不極口稱誦，而不知其有斧鑿痕。竊謂雪不成繰，雲不可割，請易繰為捲，易割為收，則絲麥自見。” 元 盧摯 《沉醉東風·春情》曲：“白雪柳絮飛，紅雨桃花墜。”

(3).古琴曲名。傳為 春秋 晉 師曠 所作。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“中有鳴琴焉，臣援而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲。”《淮南子·覽冥訓》：“昔者 師曠 奏《白雪》之音，而神物為之下降。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“揚《白雪》，發清角，理正聲，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜聽盧子順彈琴》詩：“《白雪》亂縴手，《緑水》清虛心。” 清 曹寅 《冬蘭》詩：“此即希聲曲，應和《白雪》彈。”

(4).喻指高雅的詩詞。 唐 羅隱 《秋日有酬》詩：“腰間印佩黃金重，卷里詩裁白雪高。” 前蜀 韋莊 《對酒》詩：“白雪篇篇麗，清酤盞盞深。” 宋 王禹偁 《次韻和仲鹹送池秀才西遊》：“青霄路在何難到，白雪才高豈易酬。” 清 陳維崧 《沁園春·同遠公和友人贈答之作》詞：“況白雪連箱，讀之氣盡；紅牙一曲，聞者心灰。”

(5).詞調名。 宋 楊無咎 創作。雙調九十五字。《詞譜》卷二四：“《白雪》，調見《逃禪集》， 楊無咎 自製曲題，本賦雪，故即以‘白雪’名調。”

(6).道教語。指水銀。一說指唾液。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“拔取天根並地髓，白雪黃芽自長成。” 宋 蘇軾 《辨道歌》：“離南為室坎為家，先凝白雪生黃芽。”《西遊記》第十七回：“原來是三個妖魔，席地而坐……都在那裡高談闊論。講的是立鼎安爐，摶砂鍊汞，白雪黃芽，傍門外道。”

舉世

整個人世;全世界

舉世聞名

舉世混濁,而我獨清。——《史記·屈原賈生列傳》

知音

(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意

子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》

(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人

(3) 知心朋友

懷古

思念往昔;懷念古代的人和事(多用做有關古蹟的詩題)

赤壁懷古

抗跡

見“ 抗跡 ”。

亦作“ 抗跡 ”。高尚其志行、心跡。《楚辭·九章·悲迴風》：“望 大河 之洲渚兮，悲 申徒 之抗跡。” 晉 何劭 《遊仙詩》：“抗跡遺萬里，豈戀生民樂。” 前蜀 杜光庭 《懷古今》詩：“吾所以思，抗跡忘機，用虛無為師範；吾所以思，去奢滅慾，保道德為規箴。”

丹霞

(1).紅霞。 三國 魏 曹丕 《丹霞蔽日行》：“丹霞蔽日，采虹垂天。” 唐 元稹 《青雲驛》詩：“丹霞爛成綺，素雲輕若綈。” 明 夏完淳 《敘懷》詩：“丹霞照深池，清暉被嘉樹。”

(2).比喻紅艷的色彩。 晉 傅玄 《艷歌行》：“白素為下裾，丹霞為上襦。” 唐 李商隱 《和鄭愚贈箏妓二十韻》：“茜袖捧瓊姿，皎日丹霞起。”《紅樓夢》第五八回：“﹝ 寶玉 ﹞從 沁芳橋 一帶堤上走來。只見柳垂金綫，桃吐丹霞。”

仁智

(1).仁與智。《孟子·公孫丑下》：“ 周公 使 管叔 監 殷 ， 管叔 以 殷 畔；知而使之，是不仁也，不知而使之，是不智也。仁智， 周公 未之盡也，而況於王乎？”參見“ 仁 ”。

(2).仁愛而多智。《韓非子·問田》：“故不憚亂主闇上之患禍，而必思以齊民萌之資利者，仁智之行也。” 北魏 酈道元 《水經注·濟水》：“﹝ 徐偃王 ﹞長而仁智。”

無營

無所謀求。 漢 蔡邕 《釋誨》：“安貧樂賤，與世無營。” 晉 束晳 《補亡》詩之二：“堂堂處子，無營無欲。” 宋 蘇軾 《韓乾畫馬贊》：“蓋優哉游哉，聊以卒歲而無營。”《剪燈餘話·長安夜行錄》：“乍可無營坐晦跡，不説有學行求知。四時活計看壚鏊，八節歡情對酒卮。”

息心

(1) 〈方〉∶心情放鬆

聽說未出人命,大家都息心了

(2) 除掉雜念,專心致志

息心讀書

紛擾

動亂；混亂；紛亂騷擾。《後漢書·鮮卑傳》：“ 關 東紛擾，道路不通。”《三國志·魏志·袁術傳》：“今世事紛擾，復有瓦解之勢矣，誠英乂有為之時也。” 宋 蘇軾 《寄傲軒》詩：“朝客紛擾時，先生睡方熟。” 魯迅 《朝花夕拾·小引》：“我常想在紛擾中尋出一點閒靜來，然而委實不容易。”

骯髒

(1)

(2) 髒;不乾淨

骯髒的街道

骯髒的池塘

(3) 比喻卑鄙、醜惡;道義上應受指責

骯髒的交易

偃蹇

(1) 高聳

(2) 驕橫;傲慢

懼其偃蹇。——唐· 柳宗元《柳河東集》

那些督撫貴人點了點頭,他就得意的了不得,從此就故作偃蹇之態去驕人。——《二十年目睹之怪現狀》

(3) 困頓;窘迫

叔寶道:“小弟當時偃蹇。——《隋唐演義》

(4) 形容委曲婉轉的樣子

騰矯

猶飛升，升空。 唐 吳筠 《登廬山東峰觀九江合彭蠡湖》詩：“而我臨長風，飄然欲騰矯。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

冥搜

(1).盡力尋找，蒐集。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“非夫遠寄冥搜，篤信通神者，何肯遙想而存之。” 宋 周密 《齊東野語·書籍之厄》：“吾家三世積累，先君子尤酷嗜，至鬻負郭之田以供筆札之用。冥搜極討，不憚勞費，凡有書四萬二千餘卷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“而心目耳力俱窮，絶無蹤響，冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。”

(2).深思苦想。 唐 王昌齡 《箜篌引》：“ 明光殿 前論九疇，簏讀兵書盡冥搜。” 元 曾瑞 《青杏子·騁懷》曲：“情動魂消，腹稿冥搜，宿恩當受。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷下：“必兢兢焉冥搜積想，務期周遍而後已。”

象表

猶徵象。 晉 傅玄 《三光篇》：“三光垂象表，天地有晷度。”

無始

(1).沒有起始。 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“而道常出乎無始，入乎無終。”

(2).指太古。 唐 陳子昂 《感遇》詩之七：“茫茫吾何思？林臥觀無始。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“貧道乃 東華上仙 是也。自從無始以來一心好道，修煉三田。” 王國維 《＜紅樓夢＞評論》第四章：“今設有人焉，自無始以來，無生死，無苦樂，無人世之罣礙，而唯有永遠之知識，則吾人所寳為無上之美術，自彼視之，不過蛩鳴蟬噪而已。”

明了

(1) 清晰;明白

簡單明了

(2) 自覺察覺到

一個對周圍事物如此明了的男孩子

秋毫

秋季鳥獸的毫毛。形容極小的事

秋毫不敢有所犯。——《史記·項羽本紀》

秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》

循規蹈矩無損秋毫

太山

(1).即泰山。山名。《孟子·梁惠王上》：“挾 太山 以超 北海 ，語人曰，‘我不能。’是誠不能也。”

(2).即泰山。曲名。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“若次其曲引所宜，則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》。” 李善 註：“ 曹植 有《太山樑甫吟》。 左思 《齊都賦》注曰：‘《東武》、《太山》，皆 齊 之土風謡歌謳吟之曲名也。’”

(3).即泰山。稱岳父。 元 無名氏 《契約文字》第三折：“謝得你太山做主，我是他嫡親骨血。”