俄據奉天，早川君有感事之作，依韻和之

原文

黑龍天塹竟投鞭，太息中朝尚醉眠。

豈分河山成斷臂，直牽豺虎共蹊田。

從今瀛海波橫甚，崛起英雄事或然。

差喜同洲唇齒誼，猶將北向控鳴弦。

詩詞問答

問：《俄據奉天，早川君有感事之作，依韻和之》的作者是誰？答：方守敦
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

黑龍

(1).神話中的黑色之龍。《墨子·貴義》：“且帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方。”《淮南子·覽冥訓》：“於是 女媧 鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟 冀州 。” 高誘 註：“黑龍，水精也。” 唐 楊炯 《唐上騎都尉高君神道碑》：“ 媧皇 受命，殺黑龍而定水位； 漢祖 乘機，斬白蛇而開火運。”

(2).指 黑龍江 ，借指我國 東北 一帶。 馬君武 《去國辭》之一：“ 黑龍 王氣黯然銷，莽莽神州革命潮。”

(3).指煙囪黑煙。《文匯報》1982.2.26：“目前，還有５３根煙囪在鬧市中心繼續污染環境，會上對這５３條‘黑龍’提出了治理規劃。”

天塹

(1) 天然形成的隔斷交通的大壕溝

長江天塹

(2) 長江

金陵空壯觀,天塹淨波瀾。—— 李白《金陵》

(3) 錢塘江

雲樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯。——柳永《望海潮》

(4) 黃河

天塹波光搖落日,太行山色照中原。—— 金· 李汾《汴梁雜詩》

投鞭

(1).扔掉馬鞭。借謂下馬。《三國志·魏志·孫禮傳》：“帝獵於 大石山 ，虎趨乘輿， 禮 便投鞭下馬，欲奮劍斫虎。” 宋 王安石 《王村》詩：“攬轡聯貂帽，投鞭各酒巵。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·董如彪》：“ 葛封 棄鎗投鞭，涕泣叩馬而諫。”

(2).見“ 投鞭斷流 ”。

太息

(1) 即“嘆氣”。

(2) 生理現象。以呼氣為主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸稱為一息,一息脈動四次,三息之後有一次深呼吸,脈五動,脈診上稱為“閏以太息”。病理情況下,若患者頻頻吸氣,稱為善太息,它是一個症狀,可由肝膽鬱結,肺氣不宜引起

(3) 表示某種感情

陳涉太息回。——《史記·陳涉世家》

感動太息。——清· 張廷玉《明史》

中朝

(1).臨朝之時。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 昭王 臨朝嘆息， 應侯 進曰：‘臣聞主憂臣辱，主辱臣死。今大王中朝而憂，臣敢請其罪。’”

(2). 漢 代朝官自 武帝 以後有中朝、外朝之分。中朝即內朝。《漢書·劉輔傳》：“羣臣莫知其故。於是中朝將軍 辛慶忌 ，右將軍……俱上書。” 顏師古 注引 孟康 曰：“中朝，內朝也。大司馬、左右前後將軍、侍中、常侍、散騎諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也。”

(3).朝廷；朝中。《三國志·魏志·杜畿傳》：“中朝苟乏人，兼才者勢不獨多。” 唐 劉長卿 《集梁耿開元寺所居院》詩：“豈得長高枕，中朝正用才。”《孽海花》第六回：“上策取 南交 ，自立為王，向中朝請封號。”

(4).指朝廷官員。 清 張際亮 《送雲麓觀察督糧粵東》詩：“ 唐 宋 中朝厭過嶺，今代軺車喜馳騁。”

(5).偏安 江 左的 東晉 、 南宋 分別稱建都中原時的 西晉 、 北宋 為“中朝”。 南北朝 時，亦稱 南朝 為“中朝”。《晉書·王隱傳》：“時著作郎 虞預 私撰《晉書》，而生長東南，不知中朝事，數訪於隱。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·長秋寺》：“﹝寺﹞亦在 延年裡 ，即是 晉 中朝時金市處。” 宋 陸游 《觀渡江諸人詩》：“中朝文有 漢唐 風，南渡詩人尚數公。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四引 張孝純 挽 張叔夜 詩：“疇昔中朝士，簪紳仰令名。”《北齊書·王琳傳》：“ 梁 故 建寧公 琳 ， 洛 濱餘胄， 沂川 舊族，立功代邸，効績中朝。”

(6).指中原。《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“﹝ 邕 ﹞尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文。”《新五代史·南漢世家·劉隱》：“是時，天下已亂，中朝士人以 嶺 外最遠，可以避地，多游焉。”

(7).中原王朝。 清 時亦指 中國 。 宋 梅堯臣 《送祖擇之學士北使》詩：“中朝厚仁恩，四海望閶闔。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 契丹 主曰：‘中朝 党進 者真驍將也。如 進 輩有幾？’虜所以固矜者，意謂 進 本虜族， 中國 無之。” 清 王韜 《變法自強下》：“我中朝素嚴海禁，閉關自守，不勤遠略。”

河山

河流和山嶺,指國家疆土

大好河山

斷臂

(1).砍斷手臂。謂僧人求法專誠。 南北朝 時，僧 神光 聞 達摩 在 * ，遂往。彼晨夕參承，莫聞誨勵，乃斷臂置師前。後 達摩 遂傳衣缽與 神光 ，是為禪宗二祖 慧可 。見《景德傳燈錄》卷三。 唐 賈島 《贈紹明上人》詩：“祖豈無言去，心因斷臂傳。” 宋 歐陽修 《工部郎中歐陽公墓誌》：“先是京師歲旱，有浮屠人斷臂禱雨，官為起寺於 龜山 。”

(2).砍斷手臂。謂女子貞潔守身。典出《新五代史·雜傳序》：“予嘗得 五代 時小説一篇，載 王凝 妻 李氏 之事…… 凝 家 青齊 之間，為 虢州 司戶參軍，以疾卒於官。 凝 家素貧，一子尚幼， 李氏 攜其子負遺骸以歸東。過 開封 ，止旅舍。旅舍主人見其婦人獨攜一子而疑之，不許其宿。 李氏 顧天已暮，不肯去，主人牽其臂而出之。 李氏 仰天長慟曰：‘我為婦人，不能守節而此手為人執邪？不可以一手並污吾身！’即引斧自斷其臂。” 明 邵璨 《香囊記·強婚》：“豈不聞 李氏 斷臂，清風滿耳如生。”《剪燈餘話·鸞鸞傳》：“效投崖之烈女，慕斷臂之貞妻。” 清 黃宗羲 《唐烈婦曹氏墓志銘》：“夫 溧陽 女子，一言而沉身； 王凝 之妻，倉卒而斷臂。古人於生死之際，處之至精，今人見其為輕耳。”

豺虎

(1).豺與虎。泛指猛獸。《詩·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。” 晉 張載 《七哀詩》：“季世喪亂起，賊盜如豺虎。” 明 李東陽 《風雨嘆》詩：“山豗谷洶豺虎嘷，萬木盡拔乘波濤。” 清 陳鵬年 《新春雜感次韻和中山》：“蛟螭蟠地軸、豺虎踞天關。”

(2).喻兇狠 * 的寇盜、異族入侵者。 漢 王粲 《七哀詩》：“ 西京 亂無象，豺虎方遘患。” 唐 杜甫 《久客》詩：“狐狸何足道，豺虎正縱橫。” 明 王鏊 《震澤長語·國猷》：“當時 燕 薊 淪於 契丹 不能取，是中國與豺虎雜此土以處也。” 清 徐昂發 《鐵嶺關》詩：“緬昔豺虎鬭，百戰爭要害。” 鄧中夏 《過洞庭》詩：“問今為何世？豺虎滿道路。”

蹊田

踐踏田禾。《後漢書·皇后紀上論》：“但蹊田之牛，奪之已甚。”《舊五代史·唐書·武皇紀下》：“善博奕者唯先守道，治蹊田者不可奪牛。” 明 劉基 《春秋明經·莒人伐我東鄙圍台季孫宿帥師救台遂入鄆》：“乃乘時而遂入 鄆 ，無乃怒蹊田而奪之牛乎。”

從今

從現在起。《史記·范雎蔡澤列傳》：“先生之壽，從今以往者四十三歲。” 宋 郭應祥 《玉樓春》詞：“從今對酒與當歌，空惹離情千萬緒。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。” 杜鵬程 《延安人》：“從今向後要和他一道工作的工程處長，是什麼模樣？”

海波

硫代硫酸鈉,在攝影上作定影劑用

崛起

(1) 山峰等突起、高起

群山崛起

(2) 興起

東方巨人在崛起

英雄

非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人

總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》

英雄樂業。

英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

或然

或許可能。有可能而不一定。 清 和邦額 《夜譚隨錄·碧碧》：“少年曰：‘夙非姻婭，生熟兩不相諳，獵食或然，宿應不可。’” 唐蘭 《古文字學導論》下編四：“文字的淆混和錯誤，是一部分文字在演變過程里的或然的結果。”

唇齒

(1) 唇和齒的合稱

(2) 比喻關係密切,互相依靠

吳、 蜀乃唇齒也。——《三國演義》

(3) 議論

懷著個臨月身子,只管往人家裡撞來撞去的,交人家唇齒。——《 * 》

北向

亦作“ 北鄉 ”。亦作“ 北向 ”。朝北；向北。《呂氏春秋·季秋紀》：“司徒搢撲，北嚮以誓之。”《史記·項羽本紀》：“ 項王 即日因留 沛公 與飲…… 沛公 北嚮坐， 張良 西嚮侍。”《三國志·魏志·公孫度傳》“ 淵 遣使南通 孫權 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 權 親叉手，北向稽顙。” 唐 柳宗元 《嶺南節度向軍堂記》：“先是為堂於城西北陬，其位，公北向，賓眾南向。” 宋 董弅 《閒燕常談》：“以手加額，北鄉讚嘆。”

見“ 北嚮 ”。

鳴弦

亦作“ 鳴絃 ”。 1.《論語·陽貨》：“子在 武城 ，聞弦歌之聲。”原謂 子游 以禮樂為教，故邑人皆弦歌。後以“鳴弦”泛指官吏治政有道，百姓生活安樂。《後漢書·循吏傳贊》：“一夫得情，千室鳴弦。” 李賢 註：“一夫謂守長也。千室謂黎庶。言上得化下之情，則其下鳴弦而安樂也。” 宋 曾鞏 《送韓玉汝使兩浙》詩：“使傳東馳下九天，此邦曾屈試鳴弦。”

(2).撥動琴弦，使之作響。 三國 魏 曹丕 《燕歌行》之一：“援琴鳴弦發清音，短歌微吟不能長。”

(3).指琴瑟琵琶等弦樂器。 晉 陶潛 《閒情賦》：“仰睇天路，俯促鳴絃。” 南朝 梁簡文帝 《戲贈麗人》詩：“但歌聊一曲，鳴弦未息張。” 唐 楊炯 《和鄭校仇內省眺矚思鄉懷友》：“頽風暌酌羽，流水曠鳴絃。” 清 褚人穫 《堅瓠秘集·李近樓琵琶》：“《耳譚》載京師瞽者 李近樓 ，籍錦衣千戶，善琵琶，能左右手。彈新聲古曲，無不絶妙，平生羈愁哀怨，及人己胸中事，皆於鳴弦鐵撥發之，令人髮上指，淚交下。”

(4).指弓弦。 唐 李白 《秋獵孟諸夜歸》詩：“駿發跨名駒，雕弓控鳴弦。”