汪履道家觀古書原文
風流前輩已成塵，筆跡猶為世所珍。
促膝猛觀驚盛事，臨風長想見斯人。
氣生偉逸龍蛇動，秀髮精神點畫新。
破篋尚能多此物，且欣汪子未全貧。
詩詞問答
問：汪履道家觀古書的作者是誰？答：釋德洪
問：汪履道家觀古書寫於哪個朝代？答：宋代
問：汪履道家觀古書是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
風流
(1) 風采特異,業績突出
數風流人物,還看今朝
(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教
是真名士自風流
(3) 放蕩不羈
如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮
(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足
風流小說
(5) 風俗教化
風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》
(6) 遺風,流風餘韻
舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(7) 風度;儀表
搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》
(8) 風韻,多指好儀態
身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》
前輩
(1) 年歲大的人
前輩之風俗。——宋· 司馬光《訓儉示康》
我的前輩
(2) 較老的一代
革命前輩
(3) 生活在先前時代的人
(4) 一個團體或組織的著名的資格較老的成員
(5) 具有共同遺產的早期的人,不一定能追溯到血緣關係
(6) 在職務或進程上走在別人前面的人
克卜勒是 牛頓的前輩
筆跡
(1) 各個人所寫的字所特有的形體特點;字跡
(2) 手跡
促膝
膝蓋對著膝蓋,指相對近坐
促膝之狹坐,交杯觴於咫尺。——《抱朴子·疾謬》
促膝談心
盛事
大事
亞特蘭大市的第26屆奧運會是國際體育界盛事
臨風
迎風；當風。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩：“出涕同斜日，臨風看去塵。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回：“不覺酒湧上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩：“偷嘗仙女脣中露，幾度臨風拭淚痕。” 冰心 《寄小讀者》五：“我想起我的母親，不覺憑在甬道的窗邊，臨風偷灑了幾點酸淚。”
長想
遐想；追思。 漢 傅毅 《舞賦》：“於是躡節鼓陳，舒意自廣。游心無垠，遠思長想。” 晉 潘岳 《西征賦》：“眄山川以懷古，悵攬轡於中塗……經 澠池 而長想，停余車而不進。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒啟》：“收紙長想，歆然感生。”
斯人
(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”
(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”
逸龍
隱藏的龍。《晉書·束晳傳》：“蹈翠雲以駭逸龍，振光耀以驚沉鰌。”
秀髮
(1).指植物生長繁茂，花朵盛開。語出《詩·大雅·生民》：“實發實秀。” 宋 林逋 《山舍小軒有石竹二叢》詩序：“山舍小軒有石竹二叢，鬨然秀髮，因成二章。” 元 許有壬 《尋梅》詩：“何以慰吾衰，梅花秀髮時。”
(2).喻指人神采煥發，才華出眾。 晉 陸機 《辨亡論》上：“ 長沙 桓王 逸才命世，弱冠秀髮。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“今聖歷方興，文思光被，海岳降神，才英秀髮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·劉夫人》：“公子秀髮，何但做富家翁乎！”
(3).形容詩文書法俊逸不群。 唐 杜甫 《石硯》詩：“ 平公 今詩伯，秀髮吾所羨。” 清 錢泳 《履園叢話·耆舊·夢樓太守》：“其書亦天然秀髮，得 松雪 、 華亭 用筆。”
(4).形容山勢秀美挺拔。 宋 曾鞏 《 * 山送南城尉羅君》詩：“愛此層崖峻壑之秀髮，開軒把酒可緃觀。” 宋 曾鞏 《萬山》詩：“ 萬山 臨 漢皋 ，峯嶺頗秀髮。”
精神
(1) 指意識、思維、神志等
精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神復舊。——《聊齋志異·促織》
(3) 指內容的實質所在;主要的意義
譯者沒有體會原文的精神
(4) 活力;精力
精神飽滿
(5) 活躍;有生氣
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
犧牲精神。
點畫
(1) 點綴、裝飾
彩燈將大廳點畫得絢麗多彩
(2) 用手指點或比畫
不要老點畫別人
(3) 也作“點劃”
汪子
見“汪 5 ”
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