御門日作

御門日作原文

御門折本待綸宣，例事亦為勤政先。

了識安民在察吏，未能去慝且求賢。

心怡宿雪忘寒峭，眼看生雲願澤連。

大學士兼里行四，合予三百六甸年。

詩詞問答

問：御門日作的作者是誰？答：乾隆
問：御門日作寫於哪個朝代？答：清代
問：御門日作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩四集卷八十四

2. 是日復陰

參考注釋

御門

清 代皇帝在宮門聽政。 順治 時御 太和門 ， 康熙 時改御 乾清門 。御門時凡王公大臣、大學士、內閣學士、各部院、九卿、科、道、侍衛、記注諸官皆侍班；凡奏事、題本、除授、引見皆在此舉行。 雍 乾 兩朝，俱仍其制， 鹹豐 以後此典遂廢。 清 王士禛 《居易錄談》卷上：“御門聽政，冬春辰初三刻，夏秋辰正三刻。”《兒女英雄傳》第四十回：“恰巧那個當兒，正出了個內閣學士缺，祭酒的名次，題本里應得開列在前，他自己心裡的紅算計，下次御門，這個缺八成兒可望。” 震鈞 《天咫偶聞·皇城》：“蓋國初御門之典，在 太和門 。後改御 乾清門 ，因亦移入，即 唐 代之常朝也。常朝五日一舉，故御門五日為期。”參閱《清通典·禮·嘉二》、《清文獻通考·王禮四》。

本待

原來想，原打算。 元 王和卿 《撥不斷·王大姐浴房內吃打》曲：“你本待洗醃臢，倒惹得不乾淨。”《水滸傳》第五三回：“本待不教 公孫勝 去，看他的面上，教他去走一遭。” 清 李漁 《奈何天·逃禪》：“本待與他説過，然後過來，又怕他苦苦相留，反生纏擾。”

勤政

勤勞於政事。 晉 成公綏 《賢明頌》：“王用勤政，萬國以虔。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》：“是時 耶律氏 國勢已衰，而縣令猶知勤政愛民。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·世祖畫牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善繪事。”

安民

安定人民生活；安撫人民。《書·皋陶謨》：“在知人，在安民。” 孔穎達 疏：“在於能安下民。” 晉 陸機 《五等諸侯論》：“修己安民，良士之所希及。” 明 張居正 《請蠲積逋以安民生疏》：“竊聞致理之要，惟在於安民，安民之道，在察其疾苦而已。”《說唐》第五六回：“一面出榜安民，盤清府庫。”

察吏

明察的官吏。《晏子春秋·諫下二》：“以樹木之故，罪法妾父，妾恐其傷察吏之法，而害明君之義也。”《初刻拍案驚奇》卷十一：“古來清官察吏，不止一人。”

求賢

尋求賢能的人。《詩·周南·卷耳序》：“《卷耳》，后妃之志也，又當輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞。” 漢 劉向 《說苑·君道》：“故明君在上，慎於擇士，務於求賢。” 唐太宗 《春日玄武門宴群臣》詩：“庶幾保貞固，虛己厲求賢。”《宋史·忠義傳一·李若水》：“正宜置驛求賢，解榻待士，采其寸長遠見，以興治功。”

宿雪

積留過冬的雪。《後漢書·和帝紀》：“京師去冬無宿雪，今春無澍雨，黎民流離，困於道路。” 李賢 註：“以其經冬，故言宿也。”

寒峭

形容寒氣逼人

眼看

(1) 馬上,在很短的時間之內

暴風雨眼看就要來了

(2) 聽憑(不如意的事情發生或發展)

哪能眼看著他走邪道不管呢

大學士

官名。 唐中宗 景龍 二年， 修文館 置大學士四人。此大學士之始，然不常設。 宋 沿 唐 之舊， 昭文館 、 集賢殿 大學士，皆宰相領之。 明 代始專以殿閣大學士為宰輔之官，然官階僅五品，其職務是替皇帝批答奏章、承理政務。自 宣宗 時乃以師保尚書兼大學士，官尊於六卿，職近宰相，稱為“閣老”。 清 因之，設內閣大學士四人，為正一品；協辦大學士二人，為從一品，成為文臣最高的官位，稱為“中堂”。

里行

官名。 唐 置， 宋 因之。有監察御史里行、殿中里行等，皆非正官，也不規定員額。 唐 劉肅 《大唐新語·舉賢》：“初， 周 以布衣直門下省， 太宗 就命監察里行，俄拜監察御史。‘里行’之名，自 周 始也。”《新唐書·百官志三》：“ 開元 七年……又置御史里行使、殿中里行使、監察里行使，以未為正官，無員數。” 宋 歐陽修 《再論台官不可限資考札子》：“令舉官自京官已上，不問差遣次第，惟材是舉。使資淺者為里行，資深者入三院。”參閱 宋 高承 《事物紀原·持憲儲闈·里行》。

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。