月兔

月兔原文

月中玉兔日金雞，卯位東方酉位西。

綜錯陰陽交離坎，張衡靈憲豈無稽。

詩詞問答

問：月兔的作者是誰？答：乾隆
問：月兔寫於哪個朝代？答：清代
問：月兔是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押齊韻　出處：御製詩二集卷八十九

參考注釋

月中

每月的中間幾天

玉兔

(1)

(2) 月宮裡的兔

(3) 又指月亮

玉兔東升

金雞

(1).傳說中的一種神雞。《神異經·東荒經》：“蓋 扶桑山 有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。”後為報曉雄雞的美稱。 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。”《白雪遺音·九連環·五更》：“金雞報曉咿呀喲，五更噯。”

(2).一種金首雞形。古代頒布赦詔時所用的儀仗。《太平御覽》卷九一八引《三國典略》：“ 齊 長廣王 湛 即皇帝位，於南宮大赦，改元。其日將赦，庫令於殿門外建金雞。 宋孝王 不識其義，問於元祿大夫 司馬膺之 ：‘赦建金雞，其義何也？’ 膺之 曰：‘案《海中星占》曰：天雞星動，當有赦。由是帝王以雞為候。’”《新唐書·百官志三》：“赦日，樹金雞於仗南，竿長七丈，有雞高四尺，黃金飾首，銜絳幡長七尺，承以綵盤，維以絳繩。將作監供焉。擊掆鼓千聲，集百官、父老、囚徒。”因用為大赦之典。 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭別》：“浮生逐馬蹄，遇的是山精木魅，何日裡蒙雨露赦金雞。” 清 周亮工 《祭福建按察使程公仲玉文》：“卒蒙金雞之恩，不作 玉門 之客。”

(3).即錦雞。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽·錦雞》：“錦雞，又名金雞，形如小雉， 湖南 北亦有之。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖州 蠻﹞男未娶者，以金雞羽插髻，女未嫁者，以海螺為數珠掛頸上。”

(4).傳說中的 太山 之靈。古時為瑞物，以為聲教昌明則金雞現。《太平御覽》卷九○二引《周易是謀類》：“ 太山 失金雞， 西嶽 亡玉羊。” 鄭玄 註：“金雞、玉羊，二岳之精。”《隋書·律曆志中》：“寧止蛇或乘龍，水能沴火，因亦玉羊掩曜，金雞喪精。”

(5).比喻太陽。 鄭振鐸 《中國俗文學史》卷十一引《目連救母出離地獄升天寶卷》：“玉兔金雞疾似梭，堪嘆光陰有幾何？”

(6).佛教用以譬喻 達摩 的讖語。謂佛法東來。《景德傳燈錄·道一禪師》：“西天 般若多羅 ，記 達摩 云： 震旦 雖闊無別路，要假姪孫腳下行。金雞解銜一顆米，供養十方羅漢僧。”

東方

——複姓 如:東方朔(西漢人,知識豐富,生性恢諧。長於文辭,有不少關於他的傳說)

綜錯

錯綜。 劉師培 《與人論文書》：“故文之為用，匪第臚情俵實，所以顯示鑑識，綜錯理跡也。” 魯迅 《書信集·致陳濬》：“種種事故，綜錯滋多，雖曰著作，實處荊棘。” 吳組緗 《山洪》十：“河水靜靜的，一片深碧，清澈得可以看見水底嶙峋綜錯的長著綠苔的石塊。”

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

張衡

張衡(78-139) : 東漢科學家、文學家。字平子，河南南陽西鄂(今河南南陽縣石橋鎮)人。曾在洛陽就讀於太學。曾任南陽郡主簿、郎中、尚書侍郎、太史令。精通天文歷算。創製渾象、候風地動儀、指南車、自動記里鼓車、飛行木鳥。研究過圓周率，求得π=10(31622)，繪製中國第一幅較完備的星圖，還是東漢六大畫家之一。著有《靈憲》、《靈憲圖》、《算網論》、《二京賦》、《歸田賦》和《四愁詩》等。

無稽

無可查考;沒有根據

無稽之言勿聽。——《書·大禹謨》

無稽之事。——清· 黃宗羲《原君》

荒誕無稽