端陽節觀龍舟

端陽節觀龍舟原文

天中序正返南巡，霽日薰風節事陳。

湘浦漫稱吊騷客，貴山況至有陪臣。

已欣麥穗連塍秀，恰看榴花映座新。

按隊龍舟原不競，雖嬉意欲化民淳。

詩詞問答

問：端陽節觀龍舟的作者是誰？答：乾隆
問：端陽節觀龍舟寫於哪個朝代？答：清代
問：端陽節觀龍舟是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩三集卷二十四

2. 時哈薩克阿布賚使陪臣請安因令預觀

參考注釋

天中

(1).天的中央。 漢 王充 《論衡·談天》：“極為天中，方今天下在天極之南。”《晉書·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之樞機，陰陽之元本也。故運乎天中，而臨制四方，以建四時，而均五行也。”

(2).猶中天，天半。《藝文類聚》卷七六引 北周 王褒 《京師突厥寺碑》：“應現十方，分身百佛，上極天中，下窮地際。”

(3).謂鼻之所在。《三國志·魏志·管輅傳》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。” 裴松之 註：“相書謂鼻之所在為天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”參閱《雲笈七籤》卷十一。

南巡

天子巡行南方。《書·舜典》：“五月南巡守，至於 南嶽 。”《宋書·文帝紀》：“昔 漢章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世貞 《觚不觚錄》：“ 朱成公 扈駕南巡，給輿後，遂賜常乘。” 清 王士禛 《過汜光湖懷古》詩：“如何萬乘尊，南巡來 建康 。；”

霽日

晴日。 唐 劉禹錫 《琴曲歌辭·飛鳶操》：“長空悠悠霽日懸，六翮不動凝風煙。” 明 吳承恩 《對雪忽生詩情戲用蘇韻》之一：“瞥眼遙山融霽日，半痕依約露眉尖。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“則長此黯淡，濃雲疾雷而不見霽日也。”

風節

風骨節操。《三國志·魏志·王凌毌丘儉等傳論》：“ 王凌 風節格尚， 毌丘儉 才識拔乾。” 宋 蘇軾 《哭刁景純》詩：“文章餘 正始 ，風節貫華皓。” 明 歸有光 《送同年孟與時之任成都序》：“ 趙先生 獨申大義，至廷駡阿黨，風節凜然。” 章炳麟 《革命道德說》：“季 漢 風節上軼 商 周 ， 魏武 雖任刑法，所用將士愍不畏死，而帷幄之中參豫機要者， 鍾 陳 二 荀 皆剛方晈白士也。”

騷客

詩人

陪臣

(1).古代天子以諸侯為臣，諸侯以大夫為臣，大夫又自有家臣。因之大夫對於天子，大夫之家臣對於諸侯，都是隔了一層的臣，即所謂“重臣”，因之都稱為“陪臣”。(1)古代諸侯的卿大夫，對天子自稱“陪臣”。《左傳·襄公二十一年》：“ 欒盈 過於 周 ， 周 西鄙掠之。辭於行人曰：‘天子陪臣 盈 ，得罪於王之守臣，將逃罪。’” 杜預 註：“諸侯之臣稱於天子曰陪臣。”《禮記·曲禮下》：“列國之大夫，入天子之國曰‘某士’，自稱曰‘陪臣某’。” 鄭玄 註：“亦謂諸侯之卿也……陪，重也。” 孔穎達 疏：“其君已為王臣，己今又為己君之臣，故自稱對王曰重臣也。”《史記·齊太公世家》：“ 周 欲以上卿禮 管仲 ， 管仲 頓首曰：‘臣陪臣，安敢！’三讓，乃受下卿禮以見。”《文選·陸機〈謝平原內史表〉》：“陪臣 陸機 言，今月九日， 魏郡 太守遣兼丞 張含 ，齎板詔書印綬，假臣為平原內史。” 李善 註：“ 蔡邕 《獨斷》曰：諸侯境內，自相以下，皆為諸侯稱臣，於朝皆稱陪臣。”(2)指大夫的家臣。《論語·季氏》：“ 孔子 曰：‘天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。’”

(2).古代外交使臣出使時，對對方國家的君主而言，亦稱“ 陪臣 ”。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷九：“ 宗道 曰：‘僕與 夏 主比肩從事天子，若 夏 主自來，當相為賓主。爾陪臣也，安得為主人。’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·阿文成相度》：“ 安南國 王 阮光平 至京，遣其臣饋公土儀，公取一二物，使人出曰：‘中朝相公問陪臣好。’”

麥穗

麥子的穗

連塍

田埂相連。謂田地成片。 宋 戴復古 《美巡檢秦君禱雨有感》詩：“吾鄉岸海地勢高，連塍想見禾苗焦。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記四》：“村之西，其峽復開，田始連塍，水盤折其中。”

榴花

(1).石榴花。 唐 李商隱 《茂陵》詩：“ 漢 家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。” 元 劉詵 《和東坡四時詞》之二：“槐影橫階午簟涼，榴花滿地風簾靜。” 明 孫仁孺 《東郭記·鬱陶思君爾》：“良人去久，沒個人兒走，風吹榴花紅欲剖，問道兒家知否？”

(2).據《南史·夷貊傳上·扶南國》載， 頓遜國 有酒樹似安石榴，采其花汁停瓮中，數日成酒。後以“榴花”雅稱美酒。 南朝 梁元帝 《劉生》詩：“榴花聊夜飲，竹葉解朝酲。” 唐 李嶠 《甘露殿侍宴應制》詩：“御筵陳桂醑，天酒酌榴花。” 宋 王安石 《寄李士寧先生》詩：“渴愁如箭去年華，陶情滿滿傾榴花。”

龍舟

狹長的龍形舟船,多人同時划動數漿,用作競渡比賽

賽龍舟

不競

(1).不爭逐。《管子·大匡》：“﹝ 桓公 ﹞謂 管仲 曰：‘吾士既練，吾兵既多，寡人慾服 魯 。’ 管仲 喟然嘆曰：‘ 齊國 危矣！君不競於德而競於兵。’” 清 周亮工 《書影》卷二：“ 揚子云 括澹寡營，不競時名。”

(2).不強；不振。《左傳·襄公十八年》：“吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲。 楚 必無功。”《金史·哀宗紀贊》：“ 金 人不競，遂失故物。” 吳汝綸 《答嚴幼陵》：“執事之譯此書，蓋傷吾土之不競，懼 炎 、 黃 數千年之種族，將遂無以自存。”

(3).謂競爭失利，猶言不勝。《遼史·伶官傳·羅衣輕》：“上嘗與太弟 重元 狎昵……又因雙陸，賭以居民城邑。帝屢不競，前後已償數城。”

意欲

見“ 意欲 ”。

(1).亦作“ 意慾 ”。欲望。《淮南子·道應訓》：“故人主之意欲見於外，則為人臣之所制。” 宋 朱熹 《答林擇之書》之一：“今方欲與朋友説，日用之閒，常切點檢氣習偏處，意欲萌處。” 清 陳天華 《論中國宜改制民主政體》：“倘非達於共和，國民之意慾難厭，霸者彌縫掩飾之策，決其不能奏效也。” 葉聖陶 《李太太的頭髮》：“她想新奇事情一定給她們望見了；一種意欲包圍著她的腦袋。”

(2).想要。謂心想做某事。《後漢書·彭寵傳》：“小奴意欲解之，視戶外，見 子密 聽其語，遂不敢解。”《二刻拍案驚奇》卷三：“我意欲完前日之約，不好自家啟齒。”《紅樓夢》第一回：“你攜了此物，意欲何往？”

化民

教化百姓。《禮記·學記》：“就賢體遠，足以動眾，未足以化民。” 漢 王充 《論衡·效力》：“化民須禮義，禮義須文章。行有餘力，則以學文。” 明 王守仁 《傳習錄》卷三：“若後世作樂，只是做詞調，於民俗風化，絶無關涉，何以化民善俗。”