元旦試筆·其一

元旦試筆·其一原文

鹹池浴影曙光鋪，元會共球萬國趨。

恭已求寧撫六合，單心圖易奉三無。

金猊馥郁祥煙裊，仙木駢羅瑞色扶。

恰值貴山來侍子，便教九𢷎式鴻臚。

詩詞問答

問：元旦試筆·其一的作者是誰？答：乾隆
問：元旦試筆·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：元旦試筆·其一是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第四部　出處：御製詩四集卷十七

2. 恰薩克汗阿卜賚遣其子阿第勒蘇爾統入侍即遣歸仍厚賜之

參考注釋

鹹池

(1).古樂曲名。相傳為 堯 樂。一說為 黃帝 之樂， 堯 增修沿用。《禮記·樂記》：“《鹹池》，備矣。” 鄭玄 註：“ 黃帝 所作樂名也， 堯 增脩而用之。” 唐  元稹 《和李校書新題樂府·法曲》：“ 舜 持乾羽 苗 革心， 堯 用《鹹池》鳳巢閣。” 清  姚鼐 《雨登岳陽樓》詩：“《鹹池》行復奏，倚待與誰聆。”

(2).神話中謂日浴之處。《楚辭·離騷》：“飲余馬於 鹹池 兮，揔余轡乎 扶桑 。” 王逸 註：“ 鹹池 ，日浴處也。”《淮南子·天文訓》：“日出於 暘谷 ，浴於 鹹池 。” 唐  杜牧 《杜秋娘詩》：“ 鹹池 昇日慶， 銅雀 分香悲。” 宋  李綱 《與張相公書》：“某遠在 嶺海 ，乃聞閣下奮發忠義，糾合師旅，取日 虞淵 ，洗光 鹹池 ，回六龍以中天，然後知閣下真一世之奇材。”

(3).天神名。《楚辭·東方朔〈七諫·自悲〉》：“哀人事之不幸兮，屬天命而委之 鹹池 。” 王逸 註：“ 鹹池 ，天神也。”一說為水魚之囿。 洪興祖 補註：“《淮南》云： 鹹池 者，水魚之囿也。注云：水魚，天神。”

(4).星名。《史記·天官書》：“西宮鹹池，曰天五潢。五潢，五帝車舍。” 張守節 正義：“鹹池三星，在五車中，天潢南，魚鳥之所託也。”

貯鹽滷的水池。 唐  樊綽 《蠻書·雲南管內物產》：“蕃中不解煮法，以鹹池水沃柴上，以火焚柴成炭，即於炭上掠取鹽也。”

曙光

破曉時的陽光,比喻已經在望的光明前景

勝利的曙光

我們大家看到,在許多國家裡已經顯露出國際無產階級社會主義革命的曙光。——《在馬克思恩格斯紀念碑揭幕典禮上的講話》

元會

皇帝於元旦朝會群臣稱正會，也稱元會。始於 漢 。 魏  晉 以降因之。《晉書·禮志下》：“ 魏武帝 都 鄴 ，正會 文昌殿 ，用 漢 儀，又設百華燈。 晉氏 受命， 武帝 更定元會儀。”《宋書·禮志一》：“正旦元會，設 * 樽於殿庭，樽蓋上施 * ，若有能獻直言者，則發此樽飲酒。” 南朝  梁武帝 《罷鳳凰銜書詔》：“一日元會，太樂奏鳳凰銜書伎。” 唐  杜審言 《歲夜安樂公主滿月侍宴應制》詩：“明朝元會日，萬壽樂章陳。”

萬國

萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐  杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明  李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”

單心

孤忠之心。《晉書·慕容垂載記》：“陛下單馬奔臣，臣奉衞匪貳，豈陛下聖明鑑臣單心，皇天后土實亦知之。”

三無

(1).謂無聲之樂、無體之禮、無服之喪。《禮記·孔子閒居》：“ 孔子 曰：‘無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。’” 孔穎達 疏：“此三者，皆謂行之在心，外無形狀，故稱無也。” 晉  陸雲 《晉故散騎常侍陸府君誄》：“五有三無，匪君不極。”

(2).佛教語。指空、無相、無作。亦泛指佛法。 唐  王勃 《釋迦佛賦》：“恩霑九有，行洽三無。”

金猊

香爐的一種。爐蓋作狻猊形，空腹。焚香時，煙從口出。 前蜀  花蕊夫人 《宮詞》之五二：“夜色樓臺月數層，金猊煙穗繞觚稜。” 宋  張元乾 《花心動·七夕》詞：“綺羅人散金猊冷，醉魂到，華胥深處。” 明  陸容 《菽園雜記》卷二：“金猊，其形似獅，性好火煙，故立於香爐蓋上。” 清  和邦額 《夜譚隨錄·韓樾子》：“廳上置金猊，爇異香，地平如鏡。”

馥郁

形容香氣很濃

芬芳馥郁。——《艮岳記》

祥煙

祥瑞的煙氣。 南朝  梁簡文帝 《玄圃園講頌》序：“停瑞氣於三辰，汎祥煙於五節。”《舊唐書·禮儀志五》：“皇帝初至 橋陵 ，質明，柏樹甘露降，曙後祥煙遍空。” 宋  柳永 《透碧霄》詞：“月華邊，萬年芳樹起祥煙。”

仙木

古代風俗，元旦用桃木板懸掛門上，以辟邪鬼，稱仙木。 南朝  梁  宗懍 《荊楚歲時記》：“正月一日……造桃板著戶，謂之仙木。” 隋  杜臺卿 《玉燭寶典·正月孟春》引《典術》：“桃者，五行之精，厭伏邪氣，剬百鬼，故作桃板著戶，謂之仙木。”

駢羅

駢比羅列。 漢  王逸 《九思·哀歲》：“羣行兮上下，駢羅兮列陳。” 南朝  宋  鮑照 《河清頌》：“景雲蔚岳，秀星駢羅。” 宋  司馬光 《樞密院開啟聖節道場排當散念作語》：“餚羞交錯，笙磬駢羅。” 清  鄒容 《革命軍》第二章：“至若於各行省中，擇其人物之駢羅，土產之豐阜，山川之險要者，命將軍都統之，而 漢 人不得居其職。”

瑞色

猶瑞氣。 唐高宗 《太子納妃太平公主出降》詩：“玉庭浮瑞色，銀牓藻祥徽。” 五代  徐夤 《放榜日》詩：“花浮酒影彤霞爛，日照衫光瑞色鮮。” 宋  向子諲 《驀山溪·老妻生日作》詞：“非煙非霧，瑞色門闌喜。” 明  沉鯨 《雙珠記·遇赦調邊》：“風雲生瑞色，桎梏動歡聲。”參見“ 瑞氣 ”。

侍子

(1).古代屬國之王或諸侯遣子入朝陪侍天子，學習文化，所遣之子稱侍子。《後漢書·光武帝紀下》：“ 鄯善 王、 車師 王等十六國，皆遣子入侍奉獻，願請都護。帝以中國初定，未遑外事，乃還其侍子，厚加賞賜。”《後漢書·西域傳·疏勒國》：“五年， 臣磐 遣侍子與 大宛  莎車 使俱詣闕貢獻。”《資治通鑑·宋文帝元嘉十三年》：“ 燕王 遣使入貢於 魏 ，請送侍子。” 范文瀾 《中國通史簡編》第二編第三章第五節：“ 西漢 時期， 西域 諸國的貴族子弟多到 長安 ，學 漢 文化。國王的兒子稱為侍子，得到朝廷更多的優待。”

(2).可以侍奉雙親的兒子。 唐  於鵠 《送遷客》詩之一：“白頭無侍子，多病向天涯。” 唐  張籍 《寄衣曲》：“高堂姑老無侍子，不得自到邊城裡。”