會稽竹枝原文
荷葉荷花十里勻，秋風吹滿越溪春。
漾舟溪上多游女，誇道西施是越人。
詩詞問答
問：會稽竹枝的作者是誰？答：王翃
問：會稽竹枝寫於哪個朝代？答：明代
問：王翃的名句有哪些？答：王翃名句大全
注釋
1. 押真韻 出處：槜李詩系卷二十四
參考注釋
荷花
(1)
(2) 多年生草本,生於水中,葉圓大,花紅或白,種子稱蓮,地下莖為藕
(3) 蓮的花
映日荷花別樣紅。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》
荷花之異馥。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
秋風
秋天的風
越溪
傳說為 越 國美女 西施 浣紗之處。 唐 李白 《送祝八之江東賦得浣紗石》詩：“ 西施 越溪 女，明艷光雲海。” 五代 和凝 《宮詞》之七一：“ 越溪 姝麗入深宮，儉素皆持 馬後 風。” 元 薩都剌 《越溪曲》：“ 越溪 春水清見底，石罅銀魚搖短尾。”
漾舟
泛舟。《文選·謝惠連＜西陵遇風獻康樂＞詩》：“成裝候良辰，漾舟陶嘉月。” 李周翰 註：“漾舟，泛舟也。” 唐 王維 《藍田山石門精舍》詩：“落日山水好，漾舟信歸風。” 宋 王安石 《桃源行》：“漁郎漾舟迷遠近，花間相見因相問。”
游女
(1).出遊的女子。《詩·周南·漢廣》：“ 漢 有游女，不可求思。” 鄭玄 箋：“賢女雖出遊流水之上，人無欲求犯禮者。”一說為 漢水 女神。見 劉向 《列女傳》及《文選·嵇康〈琴賦〉》 李善 注引 薛君 說。 前蜀 李珣 《南鄉子》詞之四：“游女帶花偎伴笑，爭窈窕，競折團荷遮晚照。”
(2).無業婦女。《管子·輕重甲》：“ 伊尹 以 薄 之游女工文繡，纂組一純得粟百鍾於 桀 之國。”
(3). 漢水 女神。 漢 張衡 《南都賦》：“ 耕父 揚光於 清泠之淵 ， 游女 弄珠於 漢皐 之曲。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“舞鸑鷟於庭階， 游女 飄焉而來萃。” 李善 注引《列女傳》：“ 游女 ， 漢水 神。” 清 姚鼐 《詠古》：“客行 漢江 渚，思見 游女 神。”
(4).指 秦穆公 之女 弄玉 。其夫 蕭史 善 * ，教 弄玉 作鳳鳴。一夕 * 引鳳， 弄玉 遂隨夫升天仙去。見 漢 劉向 《列仙傳·蕭史》。 元 李孝光 《八月十八日送張仲舉置酒雲峰台望月》詩之一：“ 謫仙 被酒騎鯨去， 游女 吹簫學鳳鳴。”
(1).出遊的婦女。 唐 李白 《惜餘春賦》：“想游女於 峴 北，愁帝子於 湘 南。” 元 馬臻 《春歸曲》：“翠鴉游女卷香歸，一夜花神老風雨。” 清 魏源 《揚州病起春郊偶泛》詩之二：“游女那知陵谷感，紅橋白塔作中秋。”
(2).指妓女。 明 陳繼儒 《＜楚江情＞序》：“自《西樓記》出，海內達官文士、冶兒游女以至京都戚里、旗亭郵驛之間，往往抄寫傳誦。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“自由之女、愛國之士，曾游女、市儈之不若。”
西施
亦稱“西子”,春秋末年越國薴羅(今淅江諸暨南)人,為春秋時越王勾踐獻給吳王夫差的美女,後人用以代稱美女
越人
(1).疏遠的人。《商君書·修權》：“故 堯 舜 之位天下也，非私天下之利也，為天下位天下也。論賢舉能而傳焉，非疏父子親越人也，明於治亂之道也。” 宋 蘇洵 《兵制》：“及於 五代 ， 燕 帥 劉守光 又從而為之，黥面湼手之制，天下遂以為常法，使之判然不得與齊民齒，故其人益復自棄，視齊民如越人矣。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“以天潢貴胄之近，而漠然如越人之視，亦可謂無心肝人矣。”
(2). 戰國 時名醫 扁鵲 名。《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 扁鵲 ……姓 秦 氏，名 越人 。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“故 越人 見 齊桓 不振之徵於未覺之疾， 箕子 識 殷 人 鹿臺 之禍，於象箸之初。” 宋 蘇軾 《和劉道原詠史》：“ 吳 客漫陳《豪士賦》， 桓侯 初笑 越人 方。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·劉海石》：“久不晤，豈精 越人 術耶？”
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