夜迎燈

夜迎燈原文

藻景麗丹霄，觀霞明四表，旭綺九衢，祥呈六幕，豈徒玉宇澄清，連奎璧輝煌，光透銀河千里月；

煙花迷古洞，喜火炮連天，錦燈載道，人到四方，共羨仙源鬧熱，看物華瑞色，桃開夾岸萬家春。

詩詞問答

問：夜迎燈的作者是誰？答：廖厚初
問：夜迎燈寫於哪個朝代？答：清代
問：夜迎燈是什麼體裁？答：對聯

注釋

1. 對聯　出處：桃源古今文萃

參考注釋

丹霄

(1).謂絢麗的天空。 漢 賈誼 詩：“青青雲寒，上拂丹霄。” 晉 庾闡 《遊仙詩》：“神岳竦丹霄，玉堂臨雪嶺。” 唐 李白 《門有車馬客行》詩：“謂從丹霄落，乃是故鄉親。” 康有為 《泛海至天津入京復還上海》詩：“萬里煙波迴紫潮，五雲宮闕聳丹霄。”

(2).帝王居處；朝廷；京都。 漢 荀悅 《漢紀·成帝紀》：“故願一登文石之階，陟丹霄之途。” 唐 韋應物 《白沙亭逢吳叟歌》：“親觀文物蒙雨露，見我昔年侍丹霄。” 宋 蘇舜欽 《依韻和王景章見寄》：“夫君自上丹霄去，莫忘雲泉寄好音。” 明 顧大典 《青衫記·樂天蒙召》：“文章事業，風流才調，咫尺丹霄。”

(3).猶上蒼。 明 汪廷訥 《廣陵月》第二折：“我與你，乍見先已情投，一言便自機合，白首為期，丹霄可鑑。”

霞明

像彩霞一樣明麗。 唐 王勃 《乾元殿頌》：“瓊構霞明，璜軒露敞。”

四表

(1).指四方極遠之地，亦泛指天下。《書·堯典》：“光被四表，格於上下。” 孔穎達 疏：“聖德美名，充滿被溢於四方之外，又至於上天下地。”《魏書·西域傳序》：“ 太祖 初，經營中原，未暇及於四表。” 唐 李德裕 《謝恩不許讓官表狀》：“況今四表無事，六氣斯和，簫勺可致於治平，文軌盡同於元化。”

(2).古代讖緯家謂地與星辰升降運行的終極之處。《禮記·月令》 孔穎達 題解引 漢 鄭玄 注《尚書考靈曜》：“天旁行四表之中，冬南、夏北、春西、秋東，皆薄四表而止，地亦升降於天之中……地與星辰俱有四游。”《《續博物志》卷一引《尚書考靈曜》》：“二十八宿之外，上下東西，各有萬五千里，是為四游之極，謂之四表。”

九衢

(1).縱橫交叉的大道；繁華的街市。《楚辭·天問》：“靡蓱九衢，枲華安居。” 王逸 註：“九交道曰衢。” 游國恩 纂義：“靡蓱九衢，即謂其分散如九達之衢也。” 唐 韋應物 《長安道》詩：“歸來甲第拱皇居，朱門峨峨臨九衢。” 明 劉基 《秋興》詩之一：“九衢車馬如流水，儘是 邯鄲 夢裡人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“飛揚跋扈，狗臉生六月之霜；隳突叫號，虎威斷九衢之路。”

(2).草名。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“九衢之草千計，四照之花萬品。” 劉良 註：“九衢草其枝交錯，相重九出也。” 南朝 梁元帝 《為妾弘夜姝謝東宮賚合心花釵啟》：“ 夜姝 昔往 陽臺 ，雖逢四照。曾游 澧浦 ，慣識九衢。”

六幕

指天地四方。《漢書·禮樂志》：“專精厲意逝九閡，紛雲六幕浮大海。” 顏師古 註：“六幕，猶言六合也。” 唐 王初 《自和書秋》詩：“ 漢 宮夜結雙莖露，閶闔涼生六幕風。” 宋 王琪 《秋日白鷺亭向夕風晦有作》詩：“是時天宇曠，六幕無纖靄。” 章炳麟 《訄書·定版籍》：“方土者，自然者也。自然者，非材力，席六幕之餘壤，而富斗絶於類醜。”

豈徒

難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋 葉適 《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則 文昭 豈徒以博習自是而已哉！” 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比 唐 勃 ，應遣頌聲如 漢 褒。” 陳毅 《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”

玉宇

(1) 傳說中神仙住的仙宮

(2) 華麗的宮殿

(3) 指天空,也借指宇宙

澄清

(1) 雜質沉澱下來,液體變清

這小河沙石太多,需澄清後方可用來灌溉禾苗

(2) 另見 chéngqīng

輝煌

(1) 光輝燦爛的

燈火輝煌

(2) 傑出的;燦爛的

輝煌的文化

銀河

完整地環繞天球伸展的一條寬而發亮的不規則光帶,看起來像一條河,銀河只在晴天夜晚可見,它是由無數暗星(恆星)的光引起的

千里月

謂遠照的明月。 唐 李嶠 《送光祿劉主簿之洛》詩：“他鄉千里月，岐路九秋風。”

煙花

(1) 即煙火(也叫焰火),一種燃放時能發出各種顏色的火花而供觀賞的東西

(2) 娼妓

我怕你迷戀煙花,墮你進取之志。——《元曲選》

火炮

口徑在20毫米以上,利用火藥氣體壓力發射的重火器

連天

(1) 持續許多天

連天連夜

連天趕路

(2) 連續不斷

叫苦連天

(3) 與天相連,比喻非常高的樣子

水連天

載道

(1).表達一定的思想、道理。 宋 周敦頤 《通書·文辭》：“文所以載道也。” 明 宋濂 《文原》：“世之論文者有二：曰載道，曰紀事。” 田北湖 《論文章源流》：“祇受失言之愆，致毀載道之器。”

(2).滿路。 明 沉德符 《野獲編·禮部一·禮部官房》：“每出則鶉衣載道，擁轎叫呼。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·鄒廣文效忠圖》：“諭令百姓識認領歸，一時歡呼聲載道。” 魯迅 《中國小說史略》第二三篇：“謂 神宗 以水旱偏災，流民載道，冀‘旌沉抑之人才’以祈福利。”

四方

(1) 東、南、西、北四個方向,泛指各個方面

凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 正方形或正方體

一隻四方的木頭匣子

仙源

(1).道教稱神仙所居之處。《雲笈七籤》卷二七：“福地第四曰東仙源，福地第五曰西仙源，均在 台州 黃巖縣 屬地。”

(2).特指 晉 陶淵明 所描繪的理想境地桃花源。 唐 王維 《桃源行》：“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”

(3).借指風景勝地或安謐的僻境。 明 顧大典 《青衫記·郊遊訪興》：“花光艷，草色新，且停驂向仙源問津。” 清 吳偉業 《避亂》詩之一：“白雲護仙源，劫灰應不擾。”

鬧熱

亦作“閙熱”。繁盛；熱鬧。 唐 白居易 《雪中晏起偶詠所懷》：“紅塵閙熱白雲冷，好於冷熱中間安置身。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“船頭俱掛了雜綵，鼓樂振天，好生鬧熱。” 巴金 《春》七：“滿屋子都是客人，鬧熱得很。”

物華

(1).自然景物。 南朝 梁 柳惲 《贈吳均》詩之一：“離念已鬱陶，物華復如此。” 唐 杜甫 《曲江陪鄭南史飲》詩：“自知白髮非春事，且盡芳樽戀物華。” 宋 柳永 《八聲甘州》詞：“是處紅衰翠減，苒苒物華休。” 清 金農 《游竇氏別圃》詩：“駘盪春遊戀物華，已忘寄跡在天涯。”

(2).物的精華。參見“ 物華天寶 ”。

瑞色

猶瑞氣。 唐高宗 《太子納妃太平公主出降》詩：“玉庭浮瑞色，銀牓藻祥徽。” 五代 徐夤 《放榜日》詩：“花浮酒影彤霞爛，日照衫光瑞色鮮。” 宋 向子諲 《驀山溪·老妻生日作》詞：“非煙非霧，瑞色門闌喜。” 明 沉鯨 《雙珠記·遇赦調邊》：“風雲生瑞色，桎梏動歡聲。”參見“ 瑞氣 ”。

夾岸

水流的兩岸；堤岸的兩邊。 晉 陶潛 《桃花源記》：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。” 唐 杜牧 《隋堤柳》詩：“夾岸垂楊三百里，祇應圖畫最相宜。” 許地山 《橋邊》：“夾岸遍是桃林：桃實、桃葉映入水中，更顯出溪邊底靜謐。”

萬家春

酒名。 宋 蘇軾 《和陶己酉歲九月九日》：“持我萬家春，一酬 五柳 陶 。” 施元之 註：“謂 嶺 南萬戶酒。”