別左小洲邑侯四首·其四原文
孟氏才雄時不遇，賈生志大命多違。
莫隨俗態分榮辱，要向真源究是非。
官曆崇階今豈少，碑刊遺愛古來稀。
寧陽歸去非無味，千仞岡頭好振衣。
詩詞問答
問：別左小洲邑侯四首·其四的作者是誰？答：王天性
問：別左小洲邑侯四首·其四寫於哪個朝代？答：明代
問：別左小洲邑侯四首·其四是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押微韻
2. 左侯以廉愛得士民心，一旦以考察去，百里內亡論村童巷女，鹹嘖嘖為流不平。鄙人素辱青眼，於其行猶增戀慕，因成四律與別。
參考注釋
才雄
(1).傑出的人才。《後漢書·竇融傳贊》：“悃悃 安豐 ，亦稱才雄。” 唐 李白 《送程劉二侍御兼獨孤判官赴安西幕府》詩：“ 安西 幕府多才雄，喧喧唯道三數公，繡衣貂裘明積雪，飛書走檄如飄風。”
(2).指才力雄健。 明 張居正 《游南海子》詩：“此日從臣俱寂寞， 上林 誰復嘆才雄。”
不遇
(1)
不得志;不被賞識
懷才不遇
(2)
沒碰到
可又有一說不遇艱難,不顯好處
賈生
指 漢 賈誼 。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“ 賈生 有言曰：‘懇言則辭淺而不入，深言則逆耳而失指。’” 唐 杜甫 《久客》詩：“去國哀 王粲 ，傷時哭 賈生 。” 呂志伊 《過黔楚界喜晴》詩：“既倒狂瀾難遽挽，上書徒抱 賈生 憂。”
大命
(1) 天命
(2) 帝王的命令
(3) 命脈,要害
夫積貯者,天下之大命也。——漢· 賈誼《論積貯疏》
多違
(1).多違背，多背謬。《左傳·襄公八年》：“謀之多族，民之多違，事滋無成。” 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“接皇 漢 之末緒，值王塗之多違。” 劉盼遂 等註：“違：背謬，不正。” 唐 李商隱 《春雨》詩：“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。”
(2).謂久別。 唐 王勃 《送盧主簿》詩：“開襟方未已，分袂忽多違。”
隨俗
隨著習俗
入鄉隨俗
榮辱
榮耀和恥辱
榮辱與共
衣食足而知榮辱。——《史記·貨殖列傳序》
真源
謂本源，本性。 南朝 梁 劉潛 《和昭明太子鐘山解講》詩：“廻輿下重閣，降道訪真源。” 唐 趙元一 《奉天錄序》：“緬尋太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮華，雖垂不載。” 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之四：“真源未純熟，習氣餘陋劣。譬如已放鷹，中夜時掣紲。” 明 李贄 《答鄧石陽書》：“於倫物上加明察，則可以達本而識真源。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之時，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝。”
是非
(1) 對與錯;正確和謬誤
是非問題
(2) 口舌;糾紛
搬弄是非
(3) 評論;褒貶
不屑隨人是非
官曆
(1).官府頒行的曆法。《後漢書·律曆志中》：“待詔 楊岑 見時月食多先歷，即縮用筭上為日，（因）上言‘月當十五日食，官曆不中。’”《隋書·天文志上》：“ 霍融 上言：‘官曆率九日增減一刻，不與天相應。或時差至二刻半，不如夏曆漏刻，隨日南北為長短。’”
(2).指官府頒行的曆書。 唐 羅隱 《歲除夜》詩：“官曆行將盡，村醪強自傾。” 宋 陸游 《歲暮》詩：“案閒官曆喜更端，鬢畔羅旛巧耐寒。”
崇階
高位，高官。 明 李贄 《答耿司寇》：“吾謂 孔 孟 當此時若徒隨行逐隊，旅進旅退，以戀崇階，則寧終身空室陋巷窮餓而不悔矣。” 清 侯方域 《擬思宗改元廷臣謝表》：“生入 玉門 之關，已叨非望；新脫 龍城 之戍，便授崇階。”
遺愛
(1).謂遺留仁愛於後世。《國語·晉語二》：“死必遺愛，死民之思，不亦可乎？”《漢書·敘傳下》：“淑人君子，時同功異。沒世遺愛，民有餘思。” 唐 王維 《故右豹韜衛長史賜丹州刺史任君神道碑》：“一門而鳧舃，皆為政以德，遺愛在人。” 明 何景明 《送石令之廣濟》詩：“知君忠孝志，遺愛 楚 人間。”
(2).指留於後世而被人追懷的德行、恩惠、貢獻等。《後漢書·西南夷傳·邛都》：“天子以 張翕 有遺愛，乃拜其子 湍 為太守。” 晉 陶潛 《影答形》詩：“立善有遺愛，胡可不自竭。” 陳毅 《哭彭雪楓同志》詩：“壯哉身殉國，遺愛萬人懷。”
(3).指有古人高尚德行、被人敬愛的人。《左傳·昭公二十年》：“及 子產 卒， 仲尼 聞之，出涕曰：‘古之遺愛也。’” 杜預 註：“ 子產 見愛，有古人之遺風。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“﹝ 孔明 ﹞治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。雖古之遺愛，何以加茲。”《新唐書·崔琳傳》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天寶 二年卒，祕書監 潘肅 聞之，泫然曰：‘古遺愛也！’”
(4).愛未遍及；偏愛。《後漢書·宦者傳·張讓》：“ 扶風 人 孟佗 ，資產饒贍，與奴朋結，傾竭饋問，無所遺愛。奴鹹德之。”
(5).謂拋棄親愛之人。《宋書·氐胡傳·胡大且渠蒙遜》：“臣伏尋 頭元嘉 以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。”
(6).指死者遺留下的所愛的人或物。《西湖佳話·六橋才跡》：“太后因不悅道：‘先帝遺愛之人，官家如何不惜？’ 神宗 受命，就有個釋放之意。”
古來
自古以來
古來如此
古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》
試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》
歸去
回去
離家已久,今當歸去
無味
(1) 沒有味道
(2) 毫無趣味,枯燥
千仞
形容極高或極深。古以八尺為仞。《莊子·秋水》：“千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刑德》：“千仞之高，人不輕凌。” 晉 司馬彪 《贈山濤》詩：“上凌青雲霓，下臨千仞谷。” 清 方文 《陳臥子子龍》詩：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”
振衣
抖衣去塵，整衣。《楚辭·漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” 王逸 註：“去塵穢也。” 晉 陸機 《招隱詩》：“明發心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》詩之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胭脂》：“急起篝燈，振衣冥索。”
詩詞推薦
名句推薦
