幸蓮池書院疊舊作韻原文
蓮池古名跡，志乘艷扶輿。
葺新在後人，難言此不須。
綴景既無盡，拓地頗有餘。
因迥得高樓，疏下為明湖。
所志在菁莪，寧雲狎鷗鳧。
五台祝釐返，取道保陽俱。
郡城斯蒞止，聊以憩車徒。
方伯請我臨，興賢其宜乎。
結搆較前麗，藻井倒植蕖。
賈輔與郝經，曾此貽前模。
池蓮則尚未，淥水立閒鋤。
浴沂風舞雩，意趣了弗殊。
所願經學昌，蔚蒸濟世儒。
詩詞問答
問：幸蓮池書院疊舊作韻的作者是誰？答：乾隆
問：幸蓮池書院疊舊作韻寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部 出處：御製詩三集卷十二
參考注釋
蓮池
(1).種蓮的池沼。 南朝 梁 任昉 《詠池邊桃》：“聊逢賞者愛，棲趾傍蓮池。” 唐 崔元翰 《雜言奉和聖制見自生藤》：“餘芳連桂樹，積潤傍蓮池。”
(2).指佛地。佛教謂極樂淨土。 明 高濂 《玉簪記·投庵》：“不是三年曾有約，誰教今日會蓮池。” 明 無名氏 《贈書記·假尼入寺》：“再不回頭苦海向蓮池，將來墮落知何地。” 清 沉起鳳 《諧鐸·窮士扶乩》：“年來説法成空相，願咒蓮池化酒杯。” 冰心 《往事（二）》三：“天國泥犁，任她幻擬：是泛入七寶蓮池？是參謁白玉帝座。”
(3). 明 高僧。本姓 沉 ，名 袾宏 ，字 佛慧 ，號 蓮池 ， 仁和 (今 浙江 杭州 )人，世稱 蓮池大師 。又稱 雲棲大師 。 清 趙翼 《寓西湖十日雜記游跡》詩之八：“何許 蓮池 老，空門另立階。”
志乘
志書。 清 章學誠 《文史通義·和州志政略序例》：“夫州縣誌乘，比於古者列國史書，尚矣。” 清 惲敬 《碧玉說》：“ 敬 前在 廣州 ，問 * 之故，有言 明憲宗 以聘先生者。及至 新會 ，考之志乘，無其説。”參見“ 志書 ”。
扶輿
(1).亦作“ 扶於 ”、“ 扶與 ”。猶扶搖。盤旋升騰貌。 漢 王褒 《九懷·昭世》：“登羊角兮扶輿，浮雲漠兮自娛。” 唐 韓愈 《送廖道士序》：“氣之所窮，盛而不過，必蜿蟺扶輿，磅礴而鬱積。” 明 劉基 《滿庭芳·壽石末公》詞：“收拾盡，乾坤清淑，為瑞在扶輿。” 孫中山 《祭伍秩庸博士文》：“南紀奧區，扶輿磅礴，篤生哲人，樹立嶽嶽。”
(2).亦作“ 扶於 ”、“ 扶與 ”。旋轉貌。《淮南子·修務訓》：“今鼓舞者，繞身若環，曾撓摩地，扶於猗那，動容轉曲。” 高誘 註：“扶轉，周旋，更曲意更為之。” 劉文典 集解引 王念孫 曰：“ 高 注傳寫脫誤，當作‘扶於，周旋也；轉，更也；曲竟，更為之’……扶輿即扶於。”《史記·司馬相如列傳》：“扶輿猗靡，噏呷萃蔡。”輿，一本作“ 與 ”。 裴駰 集解引 郭璞 曰：“《淮南》所謂‘曾折摩地，扶與猗委’也。”
(3).謂勉強扶持。《韓詩外傳》卷十：“ 茅父 之為醫也……發十言耳，諸扶輿而來者皆平復如故。”《後漢書·宋均傳》：“以疾上書乞免，詔除子 條 為太子舍人， 均 自扶輿詣闕謝恩。” 王先謙 集解引 沉欽韓 曰：“扶輿蓋 漢 晉 人常言。《晉·山濤傳》‘遂扶輿還 洛 ’，《劉寔傳》‘遂自扶輿冒險而至’，《皇甫謚傳》‘扶輿就道’，蓋勉強扶持之意。”《三國志·魏志·管寧傳》：“又年疾日侵，有加無損，不任扶輿進路以塞元責。” 王闓運 《三祭酒鮑太夫人誄》：“觀養扶輿，既涕且談。”
在後
以後。《宣和遺事》後集：“竄 蔡京 儋州 編置，及其子孫三十三人，並編管遠惡州軍。在後、 蔡京 量移至 潭州 。”《水滸傳》第十七回：“府尹將我臉上刺下迭配州字樣，只不曾填甚去處。在後知我性命如何！”
難言
(1) 未被言詞表達或非言詞所能表達
令人窒息的惱怒和難言的恥辱
(2) 非語言所能表達
病人可能有難言之苦
不須
不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”
無盡
無窮盡的
無盡的水源
拓地
(1) 擴張、開拓疆土
(2) 開闢土地
填海拓地
高樓
高層的住宅大樓或辦公大樓
明湖
(1).明淨的湖水。 唐 李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。”
(2). 明 聖湖 的簡稱。 杭州 西湖 的別名。 宋 曾鞏 《西湖二月二十日》詩：“漾舟 明湖 上，清鏡照衰顏。” 清 吳偉業 《南生魯六真圖歌》：“ 明湖 夜雨天涯客，握手停杯話疇昔。” 靳榮藩 集覽引《大清一統志》：“ 西湖 即古 明聖湖 。”
菁莪
(1).《詩·小雅》中《菁菁者莪》篇名的簡稱。 晉 孫楚 《故太傅羊祜碑》：“雖《泮宮》之詠 魯侯 ，《菁莪》之美育才，無以過也。” 宋 朱熹 《白鹿洞賦》：“樂《菁莪》之長育，拔雋髦而登進。”
(2).《詩·小雅·菁菁者莪序》：“菁菁者莪，樂育材也，君子能長育人材，則天下喜樂之矣。”後因以“菁莪”指育材。 明 劉基 《送趙元舉之奉化州學正》詩：“泮水紫芹香可攬，倚看待佩樂菁莪。”
狎鷗
《列子·黃帝》：“海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。’明日之海上，漚鳥舞而不下也。”漚，同“ 鷗 ”。後以“狎鷗”指隱逸。 南朝 梁 任昉 《別蕭咨議》詩：“儻有 關 外驛，聊訪狎鷗渚。” 明 李贄 《客吟》之二：“正是狎鷗老，又作塞上翁。”參見“ 鷗鷺忘機 ”。
五台
山西省的縣。位於省東北部,為山區,中國佛教四大名山之一的五台山在其境內,主峰海拔3058米。佛教以五台山為文殊菩薩道場
取道
(1) 選取經由的道路
代表團將取道巴黎回國
(2) 開避道路
伐竹取道。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
郡城
(1).郡治的城垣。《南史·齊紀上·武帝》：“ 齊興 太守 劉元寶 於郡城壍得錢三十七萬，皆輪厚徑一寸半，以獻，上以為瑞，班賜公卿。”
(2).郡治所在地。 唐 李德裕 《登崖州城作》詩：“青山似欲留人住，百匝千遭遶郡城。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白秋練》：“妾 白 姓。有息女 秋練 ，頗解文字。言在郡城，得聽清吟，於今結想，至絶眠餐。”
蒞止
來臨。 唐 劉禹錫 《武陵北亭記》：“﹝ 竇公常 ﹞蒞止三月，以碩畫佐元侯平裔夷，降渠魁。”
車徒
(1).兵車和步卒。《周禮·夏官·大司馬》：“中夏，教茇舍，如振旅之陳，羣吏撰車徒。”《漢書·刑法志》：“連帥比年簡車，卒正三年簡徒，羣牧五載大簡車徒。” 宋 梅堯臣 《依韻和李舍人旅中寒食感事》：“戢戢車徒九門盛，寥寥煙火萬家微。”《東周列國志》第一回：“ 宣王 御駕親征，敗績於 千畝 ，車徒大損。”
(2).車馬和僕從。《文選·李康＜運命論＞》：“故遂絜其衣服，矜其車徒，冒其貨賄，淫其聲色，脈脈然自以為得矣。” 劉良 註：“車徒，謂車馬侍從也。” 宋 文天祥 《知韶州劉容齋墓志銘》：“出入不設車徒，間步行井陌中，不以為苦。”
方伯
殷 周 時代一方諸侯之長。後泛稱地方長官。 漢 以來之刺史， 唐 之採訪使、觀察使， 明 清 之布政使均稱“方伯”。《禮記·王制》：“天子百里之內以共官，千里之內以為御，千里之外設方伯。”《史記·周本紀》：“ 周 室衰微，諸侯彊並弱， 齊 、 楚 、 秦 、 晉 始大，政由方伯。” 裴駰 集解引 鄭司農 曰：“長諸侯為方伯。”《漢書·何武傳》：“刺史，古之方伯，上所委任，一州表率也。職在進善退惡。” 唐 韓愈 《送許使君刺郢州序》：“ 於公 身居方伯之尊，蓄不世之材，而能與卑鄙庸陋相應答如影響。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“薦章交上，升任 黔 中廉訪使，旋升方伯，改授 雲南 巡撫。”
興賢
(1).推舉有賢德的人。參見“ 興能 ”。
(2).發揚賢德。《晉書·戴逵傳》：“且儒家尚譽者，本以興賢也。”
結搆
見“ 結構 ”。
藻井
我國傳統建築中天花板上的一種裝飾處理。一般做成圓形、方形或多邊形的凹面，上有各種花紋、雕刻和彩畫。《文選·張衡＜西京賦＞》：“蒂倒茄於藻井，披紅葩之狎獵。” 薛綜 註：“藻井，當棟中交木方為之，如井幹也。” 唐 李白 《明堂賦》：“藻井綵錯以舒蓬，天牕赩翼而銜霓。” 鄧友梅 《荒寺·由頭》：“壁畫藻井，十分莊嚴絢麗。”
倒植
(1).倒；倒置。謂將事物的首尾、上下、順序、性質、是非、地位等顛倒過來，與正常情況相反。《莊子·外物》：“草木之倒植者過半，而不知其然。” 漢 賈誼 《新書·威不信》：“足反居上，首顧居下，是倒植之勢也。” 宋 無名氏 《儒林公議》卷下：“古者，尊中國賤夷狄，真若首足。二 漢 雖議和親，然禮亦不至均。今若是，是與之抗立，首足並處，失孰甚焉。臣恐久之，非但並處，又病倒植，顧其國號 契丹 足矣。” 明 張居正 《乞鑑別忠邪以定國是疏》：“臣若隱忍不言，將使忠邪混淆，是非倒植，卒致國是不定，政本動搖，非細故也。”
(2).倒裝，修辭方法之一。有意識地顛倒詞句的順序，以調和音節，錯綜句法，加強語勢。 章炳麟 《文學說例》：“倒植者，若《書·禹貢》言‘祇臺德先’……即‘先祇臺德’也。”
尚未
至今未曾；還沒有。
例句:蔡東藩 《清史演義》第三回：“正是科爾沁部統領明安，尚未行禮，即大哭道“全部軍士都敗沒了，貴統領布塞聞已戰死了。”
生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西，在於不斷地增加更多的知識。──左拉
淥水
(1).清澈的水。 漢 張衡 《東京賦》：“於東則洪池清籞，淥水澹澹。”《南史·庾杲之傳》：“ 庾景行 汎淥水，依芙蓉，何其麗也！” 宋 蘇軾 《送孔郎中赴陝郊》詩：“東風吹開錦繡谷，淥水飜動蒲萄酒。”
(2).古曲名。《文選·馬融＜長笛賦＞》：“中取度於《白雪》、《淥水》。” 李周翰 註：“《白雪》、《淥水》，雅曲名。” 晉 葛洪 《抱朴子·知止》：“口吐《採菱》、《延露》之曲，足躡《淥水》、《七槃》之節。” 唐 陳子昂 《春台引》：“擊青鐘，歌《淥水》。”
浴沂
語出《論語·先進》：“浴乎 沂 ，風乎舞雩，詠而歸。”謂在 沂水 洗澡。後多用“浴沂”喻一種怡然處世的高尚情操。 宋 林逋 《溪上春日》詩：“獨有浴 沂 遺想在，使人終日此徘徊。” 元 馬祖常 《寄舒真人》詩：“伊我逢休澣，從茲詠浴 沂 。” 明 李東陽 《卜樹村新莊約方石先生不至》詩：“浴 沂 真樂許同尋，過眼春光次第深。”
舞雩
台名。是魯國求雨的壇,在現在曲阜縣東。古代求雨祭天,設壇命女巫為舞,故稱舞雩。雩,古代求雨的一種祭祀
風乎舞雩。——《論語·先進》
意趣
(1) 意味和情趣
(2) 思想與旨趣;意向
意趣與人多不同
所願
(1).願望；希望。《孟子·公孫丑上》：“皆古聖人也，吾未能有行焉；乃所願，則學 孔子 也。” 晉 陶潛 《閒情賦》：“考所願而必違，徒契闊以苦心。”
(2).指願意去的地方。 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。”
經學
把儒家經典作為研究對象的學問,內容包括哲學、史學、語言文字學等
濟世
在金錢、物質等方面救濟世人
濟世之舉
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