次韻葉訓導兼簡徐定甫原文
束書出城闉,來住溪上宅。
五年喪亂中,奔走身如客。
今春復遠遊,相望遠東北。
冷況雖蕭條,文會多舊識。
我亦曾相從,湖海念疇昔。
仄聞風月佳,無由分半席。
書樓敞高明,遠對群峰碧。
主人頗閒暇,登陟時整屐。
君今喜賦歸,溪深鮮可食。
世道尚艱危,幸此居山澤。
臨風接清談,逍遙寄茲夕。
詩詞問答
問:次韻葉訓導兼簡徐定甫的作者是誰?答:陳鎰
問:次韻葉訓導兼簡徐定甫寫於哪個朝代?答:元代
注釋
1. 押詞韻第十七部
參考注釋
束書
(1).猶負籍。 唐 方乾 《送班主簿入謁荊南韋常侍》詩:“束書成遠去,還計莫經春。倒篋唯求醉,登舟自笑貧。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十:“ 夢錫 抱學有才……束書渡 淮 至 廣陵 ,謁先主,辟置門下。”
(2).收起書籍。謂把書擱置一邊。 宋 蘇軾 《李氏山房藏書記》:“近歲市人,轉相摹刻,諸子百家之書,日傳萬紙……而後生科舉之士,皆束書不觀,游談無根,此又何也?” 明 唐順之 《書丁近齋示孫卷後》:“今益衰且病,精力日減,於是經年束書不一觀。”
城闉
城內重門。亦泛指城郭。《魏書·崔光傳》:“誠宜遠開 闕里 ,清彼 孔 堂,而使近在城闉,面接宮廟。”《文選·謝莊<宋孝武宣貴妃誄>》:“崇徽章而出寰甸,照殊策而去城闉。” 李善 註:“闉,城曲重門也。” 宋 陸游 《野興》詩:“東望城闉十里遙,野人生計日蕭條。” 清 姚燮 《歲暮》詩:“獨立城闉移遠目,忍將舊事説安饒。”
上宅
上等住宅。《韓非子·內儲說上》:“於是乃倚一車轅於北門之外而令之曰:‘有能徙此南門之外者,賜之上田上宅。’”
喪亂
死亡禍亂。後多以形容時勢或政局動亂。《詩·大雅·雲漢》:“天降喪亂,飢饉荐臻。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·涉務》:“居承平之世,不知有喪亂之禍;處廟堂之下,不知有戰陳之急。” 清 顧炎武 《顧與治詩序》:“晚值喪亂,獨身無子,迫於賦役,困躓以終。” 陳去病 《鑑湖女俠秋瑾傳》:“時天下喪亂,內外交鬨,而中朝政治,日益寙敗。”
奔走
(1) 為某種目的而奔波忙碌
無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
永之人爭奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 很快地走;急行
遠遊
亦作“ 遠遊 ”。1.謂到遠方遊歷。《論語·里仁》:“子曰:‘父母在,不遠遊。遊必有方。’”《楚辭·遠遊》:“悲時俗之迫阨兮,願輕舉而遠遊。” 漢 班彪 《北征賦》:“遂奮袂以北征兮,超絶跡而遠遊。” 唐 杜甫 《季秋江村》詩:“遠遊雖寂寞,難見此山川。” 明 劉基 《郁離子·九難》:“慷慨辭家,踴躍遠遊。” 潘漠華 《呵》詩:“一回想念已故人,一回想念遠遊的兒子。”
(2).見“ 遠遊冠 ”。
(3).見“ 遠遊履 ”。
見“ 遠遊 ”。
相望
互相對望
雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》
鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》
死者相望。——《資治通鑑·唐紀》
東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
東北
(1) 指中國東北地區,包括遼寧、吉林、黑龍江三省以及內蒙古自治區的東部
(2) 泛指東北方向
蕭條
經濟成長退縮
經濟蕭條
文會
(1).文士飲酒賦詩或切磋學問的聚會。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》:“逮 明帝 秉哲,雅好文會。” 唐 楊炯 《晦日藥園詩序》:“請諸文會之游,共紀當年之事。” 元 劉壎 《隱居通議·總評》:“每與此先生文會劇談,至意氣傾豁處,此先生輒曰:相與讀 山谷 賦可乎?”《儒林外史》第三回:“因是鄉試年,做了幾個文會。”
(2).指文人結合的團體。 鄭觀應 《盛世危言·學校》:“更有文會、夜學、印書會、新聞館,別有大書院九處。”
舊識
(1) 舊時相識
舊識之友
(2) 舊日有交往的人;老朋友;舊交;舊知
他和我是舊識
相從
(1).跟隨,在一起。《史記·日者列傳》:“ 宋中 為中大夫, 賈誼 為博士,同日俱出洗沐,相從論議。”《漢書·食貨志上》:“冬,民既入,婦人同巷,相從夜績,女工一月得四十五日。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩:“相從結茆舍,曝背談金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·狸》:“弟與之相從半年,且賴渠拯恤,義均伉儷,難誣以鬼也。”
(2).相交往;相合併。 宋 蘇軾 《岐亭》詩序:“凡余在 黃 四年,三往見 季常 ,而 季常 七來見余,蓋相從百餘日也。”《元朝秘史》卷一:“大凡女孩兒生了,老在家裡的理無,我將女兒與你兒子,你兒子留在這裡做女婿,兩家相從了。”
湖海
(1).湖泊與海洋。《南齊書·王敬則傳》:“ 會 土邊帶湖海,民丁無士庶皆保塘役。” 唐 韋應物 《登重玄寺閣》詩:“山川表明麗,湖海吞大荒。”
(2).指湖泊。《明一統志·應天府·形勝》:“ 長江 千里,險過湯池,外連 江 淮 ,內控湖海。”
(3).泛指四方各地。 唐 李頎 《送綦毋三謁房給事》詩:“惜哉湖海上,曾校 蓬萊 書。”《二刻拍案驚奇》卷二:“小人雖在湖海飄零,自信有此絶藝,不甘輕配凡女。” 郁達夫 《乘車赴東京過天龍川橋》詩:“十年湖海題詩客,依舊青衫過此橋。”
(4).指浪跡江湖,不與朝政。 清 陳濟生 《懷友》詩:“頗憶 元龍 久湖海,近來風雅復何如?”
疇昔
往昔;日前;以前
於疇昔之夜,夢坐奠於兩楹之間。——《禮記·檀弓》
疇昔之事
聞風
(1).聽到音訊或傳聞。 唐 劉禹錫 《平蔡州》詩之三:“四夷聞風失匕筯,天子受賀登高樓。”《前漢書平話》卷上:“滅 楚 以來,四海安寧,民皆快樂,萬里聞風,一鼓而收之。” 郭沫若 《洪波曲》第十三章二:“一夜之間,聞風逃遁,真真是無上的恥辱。”
(2).探聽訊息。 周立波 《暴風驟雨》第二部十五:“ 老孫頭 也聞風來了。” 浩然 《艷陽天》第一一四章:“ 馬齋 是從小河邊上來,也是到處聞風的。”
無由
沒有門徑或機會
相見無由
書樓
(1).供藏書讀書的樓房。 唐 王建 《郭家溪亭》詩:“妝閣書樓傾側盡,雲山新賣與官家。” 唐 白居易 《池上閒詠》:“青紗臺上起書樓,緑藻潭中繫釣舟。”越劇《梁山伯與祝英台》第七場:“ 梁兄 ,這裡不是說話之處,請到小妹書樓小坐。”
(2).博學者的雅號。《新唐書·李磎傳》:“ 磎 好學,家有書至萬卷,世號 李書樓 。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·華陽博議下》:“古今博洽之士,有稱府者,有稱庫者……有稱樓者( 李蹊 號 李書樓 )。”
高明
具有獨到見解,高超技藝的人
另請高明
主人
(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(2) 財物的所有人
無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者
國家的主人
主人與僕人
打狗也得看主人
(4) 接待賓客的人
主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(5) 又
主人忘歸客不發。
登陟
(1).登上。 晉 孫綽 《游天台山賦》序:“舉世罕能登陟,王者莫由禋祀,故事絶於常篇,名標於奇紀。” 北魏 酈道元 《水經注·廬江水》:“下有磐石,可坐數十人,冠軍將軍 劉敬宣 每登陟焉。” 唐 賈島 《易州登龍興寺樓望郡北高峰》詩:“何時一登陟,萬物皆下顧。” 清 管同 《餘霞閣記》:“ 盋山 與 四松 ,各擅一美,不可兼併。自 餘霞之閣 成,而登陟憩息者,始兩得而無遺憾。”
(2).升天。指死。 章炳麟 《徐錫麟陳伯平馬宗漢秋瑾哀辭》:“亦有 馬君 ,就塗未極,詗吏旁布,斷頭登陟。”
賦歸
《論語·公冶長》:“子在 陳 曰:‘歸與,歸與!’”後因以“賦歸”表示告歸,辭官歸里。 宋 朱熹 《宿密庵分韻賦詩得衣字》:“明朝驛騎黃塵里,莫待迷塗始賦歸。” 明 宋濂 《送許時用還越中序》:“ 濂 竊自念時用英俊士,此行何所不至,鸞臺鳳閣將以次而升,何日能賦歸?”亦作“ 賦歸歟 ”。 清 袁枚 《隨園詩話》卷五:“而翁南下賦歸歟,值我新婚北上初。”
世道
指社會狀況、風氣
唉!別提那 * 的舊世道了
老人家,如今世道變了。變得不用吃糠了。——趙樹理《傳家寶》
艱危
艱難險阻
山澤
(1).山林與川澤。《易·說卦》:“天地定位,山澤通氣。”《史記·貨殖列傳》:“ 漢 興,海內為一,開關梁,弛山澤之禁,是以富商大賈周流天下。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》:“山澤焦枯,草木凋落。” 明 吳承恩 《介祉頌》:“乃若 沉 母太安人者,其天人之交會,而山澤之鐘靈者乎!”
(2).泛指山野。《後漢書·馮衍傳上》:“雖則山澤之人,無不感德,思樂為用矣。” 北魏 酈道元 《水經注·洧水》:“ 司馬彪 曰: 華陽 ,亭名,在 密縣 。 嵇叔夜 常採藥于山澤,學琴於古人,即此亭也。” 元 柯丹邱 《荊釵記·參相》:“小生一介寒儒,久困山澤。” 清 龔自珍 《皇朝碩輔頌序》:“愳山澤之癯,有不盡知,用敢仰衷國史,作贊二十有一。”
臨風
迎風;當風。《楚辭·九歌·少司命》:“望美人兮未來,臨風怳兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》:“臨風嘆兮將焉歇,川路長兮不可越。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩:“出涕同斜日,臨風看去塵。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》:“登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回:“不覺酒湧上來,潸然淚下,臨風觸目,感恨傷懷。” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩:“偷嘗仙女脣中露,幾度臨風拭淚痕。” 冰心 《寄小讀者》五:“我想起我的母親,不覺憑在甬道的窗邊,臨風偷灑了幾點酸淚。”
清談
本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無,不務實際,空談哲理,後世泛指一般不切實際的談論
清談誤國
逍遙
自由自在,不受拘束
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