擬登極日五色雲見

擬登極日五色雲見原文

玉燭皇圖固，金縢歷數歸。

三辰方在御，五位儼垂衣。

佳氣浮仙仗，祥雲捧禁闈。

彩圜星緯動，光夾日輪輝。

萬國瞻玄象，千官拜紫微。

瑞煙長矞矞，沖穆想宸威。

詩詞問答

問：擬登極日五色雲見的作者是誰？答：李之世
問：擬登極日五色雲見寫於哪個朝代？答：明代
問：擬登極日五色雲見是什麼體裁？答：五排
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注釋

1. 五言排律　押微韻

參考注釋

玉燭

(1).謂四時之氣和暢。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四氣和，正光照，此之謂玉燭。”《爾雅·釋天》：“四氣和謂之玉燭。” 郭璞 註：“道光照。” 邢昺 疏：“道光照者，道，言也；言四時和氣，溫潤明照，故曰玉燭。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上執政四十韻》：“玉燭調元氣，金樞運大鈞。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“金甌仍未缺，玉燭又新調。”

(2).燭的美稱。 唐僖宗 宮人《金鎖》詩：“玉燭製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之六七：“昭儀侍宴足精神，玉燭抽看記飲巡。”

(3).比喻目光。 唐 曹唐 《病馬》詩之一：“四蹄不鑿金砧裂，雙眼慵開玉燭斜。”

(4).樂律名。《隋書·律曆志上》：“黃鐘：包育、含微、帝德……玄中、玉燭、調風。右黃鐘一部，三十四律。”《舊唐書·音樂志三》：“黃鐘既陳玉燭，紅粒方殷稔歲。”

皇圖

(1).指 河 圖。《文選·班固＜東都賦＞》：“於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文。” 呂延濟 註：“皇圖，謂 河 圖也。”

(2).封建王朝的版圖。亦指封建王朝。 唐 李賀 《出城別張又新酬李漢》詩：“皇圖跨四海，百姓拖長紳。”《舊唐書·哀帝紀論》：“宇縣瓜分，皇圖瓦解。” 宋 岳飛 《乞本軍進討劉豫札子》：“逆 豫 逋誅，尚穴中土；陵寢乏祀，皇圖偏安。” 清 孔尚任 《桃花扇·歸山》：“兵部侍郎 阮 一本，為捕滅社黨，廓清皇圖事。”

(3).指皇位。《舊五代史·唐書·明宗紀三》：“朕今纘皇圖，恭修帝道。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“朕乃 大唐 天寳皇帝 是也。起自潛邸，入纘皇圖。”

金縢

(1).謂用金屬制的帶子將收藏書契的櫃封存。《書·金縢》：“公歸，乃納冊於金縢之匱中。” 蔡沉 集傳：“金縢，以金緘之也。” 宋 葉適 《兵部尚書蔡公墓志銘》：“玉琰其版，金縢其匱。” 顧餘 《詠古·王莽》：“金縢莫解 康陵 慟，玉璽誰憐 文母 愚。”

(2).指收藏書契的櫃。 三國 魏 曹植 《怨歌行》：“素服開金縢，感悟求其端。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“闚玉策於金縢，案圖籙於石室。” 呂向 註：“金縢，金匱也。所謂玉版金匱石室，藏秘書之所，帝王圖籍於此藏也。” 唐 許渾 《獻韶陽相國崔公》詩：“萬國已聞傳玉璽，百官猶望啟金縢。”

歷數

一件一件地列舉

歷數敵人的罪行

三辰

指日、月、星。《左傳·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。” 杜預 註：“三辰，日、月、星也。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》：“昭昭若三辰之麗於天，滔滔猶四瀆之紀於地。” 宋 梅堯臣 《效阮步兵一日復一日》詩：“四序相盛衰，三辰運光魄。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“紫極三辰正，黃圖九域清。”

五位

(1).謂天數五和地數五。前者為奇數，一、三、五、七、九；後者為偶數，二、四、六、八、十。《易·繫辭上》：“天數五，地數五，五位相得，而各有合。” 韓康伯 註：“天地之數各五，五數相配，以合成金、木、水、火、土。” 高亨 註：“天數一、三、五、七、九，五位奇數相加，其和數為二十五。地數二、四、六、八、十，五位偶數相加，其和數為三十。”

(2).指歲、月、日、星、辰。《國語·周語下》：“王欲合是五位三所而用之。” 韋昭 註：“五位，歲、月、日、星、辰也。”

(3).謂五行。《尚書大傳》卷二：“維五位復建，辟厥沴。” 鄭玄 註：“君失五事，則五行相沴，違其位。復立之者，當明其吉凶變異。”《漢書·五行志上》：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合。”《雲笈七籤》卷七：“三元既立，五行鹹具，以五行為五位，三五和合，謂之八會。”參見“ 五行 ”。

(4).猶言五方。《素問·天元紀大論》：“天有五行御五位，以生寒暑燥濕風。”《醫宗金鑒·運氣要訣·主運歌》：“五運五行御五位，五氣相生順令行。”註：“五位者，東、南、中、西、北也。”

(5).指五方之神。《漢書·揚雄傳上》：“靈祇既鄉，五位時敘。” 顏師古 注引 服虔 曰：“五位，五方之神。”《文選·班固＜東都賦＞》：“上帝宴饗，五位時序。” 李善 註：“《漢書》曰：‘天神之貴者 太一 ，其佐曰五帝。’《河圖》曰：‘ 蒼帝 神名 靈威仰 ， 赤帝 神名 赤熛怒 ， 黃帝 神名 含樞紐 ， 白帝 神名 白招拒 ， 黑帝 神名 汁光紀 。’”

(6).九五之位，指帝位。 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》：“陛下乘五位而出震，迎五帝以郊天。” 明 張居正 《賀冬至表一》：“立天地人之極，而垂衣五位。”參見“ 九五 ”。

(7).土層較深的優質土壤。

(8).指侯、大夫、卿、公、辟五種等級。《後漢書·朱穆傳》：“天氣鬱冒，五位四候連失正氣，此互相明也。” 王先謙 集解引 惠棟 曰：“五位，謂侯、大夫、卿、公、辟。”

(9).指 宋 時 童貫 等五人為皇帝分工修建的宮室。《宣和遺事》前集：“ 蔡京 欲以宮室媚上，一日，召內侍 童貫 、 楊戩 、 曹詳 、 何訢 、 藍從熙 ，諷以禁中逼窄之狀。五人聽命……既有分地，因各出新意，故號‘五位’。五位既成，樓閣相望。”

(10).算術上的第五個數位。即個十百千萬之萬位。

垂衣

見“ 垂衣裳 ”。

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。 漢 班固 《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐 李白 《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋 王安石 《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明 高啟 《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇 空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。 唐 儲光羲 《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”

仙仗

亦作“僊仗”。1.神仙的儀仗。 前蜀 韋莊 《尹喜宅》詩：“紫氣已隨僊仗去，白雲空向帝鄉消。”僊，一本作“ 仙 ”。《雲笈七籤》卷 * ：“龍軒鶴騎，仙仗森列，駐於空界。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“知君舊籍隸虛皇，列近侍班行，謫來塵土離仙仗。”

(2).指皇帝的儀仗。 唐 岑參 《奉和中書賈至舍人早朝大明宮》詩：“金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“瑤階小立，春生天語，香縈仙仗，玉露冷沾裳。”

祥雲

舊指象徵祥瑞的雲氣,傳說中神仙所駕的彩雲

禁闈

宮廷門戶。指宮內或朝廷。《後漢書·周舉傳》：“及還納言，出入京輦，有欽哉之績；在禁闈，有密靜之風。” 南朝 梁 何遜 《石頭答庾郎丹》詩：“ 相如 阻禁闈，何由從簡易。” 唐 杜甫 《送盧侍御二十韻》：“戎狄乘妖氣，塵沙落禁闈。”《舊唐書·裴度傳》：“ 河朔 逆賊，祇亂 山 東；禁闈姦臣，必亂天下。” 宋 蘇轍 《臣事》：“京師，宗廟禁闈之所在，而使不義之徒周環布列於左右，而尚何以為安？” 明 陸采 《明珠記·偽敕》：“此身雖在外，心長在禁闈。”

星緯

(1).天文星象。亦指以星象占定人事吉凶禍福的方術。《後漢書·姜肱傳》：“ 肱 博通《五經》，兼明星緯，士之遠來就學者三千餘人。”《舊唐書·方伎傳序》：“聖王禁星緯之書，良有以也。” 清 黃宗羲 《張景岳傳》：“﹝ 張景岳 ﹞於醫之外，象數、星緯、堪輿、律呂，皆能究其底藴。”

(2).指星辰。《南齊書·武帝紀》：“星緯失序，陰陽愆度。” 宋 曾鞏 《賀熙寧十年南郊禮畢大赦表》：“鉤陳太微，星緯鹹若。”參見“ 星辰 ”。

夾日

在太陽兩旁。《左傳·哀公六年》：“是歲也，有雲如眾赤鳥，夾日以飛三日。”《史記·楚世家》：“十月， 昭王 病於軍中，有赤雲如鳥，夾日而蜚。”後世以喻輔佐天子。 明 張鳳翼 《紅拂記·奇逢舊侶》：“今朝暫捨吹簫侶，來日還圖夾日功。”

輪輝

指月光或日光。 唐 庾抱 《臥痾喜霽開扉望月簡宮內知友》詩：“輪輝池上動，桂影隙中新。” 唐 獨孤鉉 《日南長至》詩：“輪輝猶惜短，圭影此偏長。”

萬國

萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”

玄象

天象。謂日月星辰在天所成之象。《後漢書·郅惲傳》：“ 惲 乃仰占玄象。” 唐 吳筠 《高士詠·嚴子陵》：“紫宸同御寢，玄象驗客星。”《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》：“帝深識玄象，常夜起觀星。”

千官

眾多的官員。《呂氏春秋·君守》：“大聖無事，而千官盡能。” 唐 曹唐 《三年冬大禮》詩之三：“千官不動旌旗下，日照南山萬樹雲。” 葉葉 《書壬 * 駝記後》詩：“千官春殿新朝禮，萬壽桐棺故主屍。” 魯迅 《亥年殘秋偶作》詩：“塵海蒼茫沉百感，金風蕭瑟走千官。”

紫微

(1).即紫微垣。星官名，三垣之一。《晉書·天文志上》：“紫宮垣十五星，其西蕃七，東蕃八，在北斗北。一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。” 唐 杜甫 《秋日荊南送薛明府辭滿告別奉寄薛尚書之作三十韻》：“紫微臨六角，皇極正乘輿。”《雲笈七籤》卷三：“紫微金闕，七寳騫樹。” 清 厲鶚 《東城雜記·灌園生》：“象天河而鑿池，擬紫微而建閣。”參見“ 紫微垣 ”。

(2).指帝王宮殿。《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“乃立 靈光 之秘殿，配 紫微 而為輔。” 張載 註：“ 紫微 ，至尊宮，斥京師也。” 唐 李白 《宮中行樂詞》之一：“小小生金屋，盈盈在 紫微 。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“和鳴雙鳳喜來儀，三殿花香入 紫微 。”

(3).亦作“ 紫薇 ”。 唐 開元 元年改中書省為紫微省，中書舍人為紫微舍人。 唐 李嘉祐 《和張舍人中書宿直》：“ 漢 主留才子，春城直紫微。” 宋 黃庭堅 《次韻曾子開舍人游籍田載荷花歸》：“紫微樂暇日，披襟詠風漣。” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》：“紫微原為帝星，以其政事之所從出，故中書省亦謂之紫微，而舍人為紫微郎。”《警世通言·錢舍人題詩燕子樓》：“當時有中書舍人 錢易 ，字 希白 ……久住紫薇，意欲一歷外任。”

瑞煙

亦作“ 瑞煙 ”。祥瑞的煙氣。多為焚香所生煙氣的美稱。 唐 杜審言 《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》：“半嶺通佳氣，中峯繞瑞煙。” 唐 廣宣 《早秋降誕日獻壽應制》詩之二：“瑞煙薰法界，真偈啟仁王。” 宋 呂渭老 《夜遊宮·生日代人獻江宰》詞：“樓角動、玉繩橫曉。百和交焚瑞煙遶。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第四折：“梵王宮殿月輪高，碧琉璃瑞煙籠罩。”

見“ 瑞煙 ”。

矞矞

明盛貌。 漢 揚雄 《太玄·交》：“陽交於陰，陰交於陽，物登明堂，矞矞皇皇。” 司馬光 集注引 王涯 曰：“矞矞皇皇，明盛之貌。”一說萬物當春生長貌。 范望 註：“矞矞，物長春風之聲貌也。”

沖穆

沖和肅穆。 清 王夫之 《夕堂永日緒論外編》：“ 萬曆 之季， 李愚公 始以堅蒼驅軟媚， 方孟旋 始以流宕散俗冗，稍復雅正之音，於先正沖穆之度未遑領取。”

宸威

帝王的威嚴。 唐 宋之問 《松山嶺應制》詩：“芳聲耀今古，四海警宸威。” 宋 曾慥 《類說》卷七引《東宮奏記·宣宗得人君法》：“上臨御天下，得人君法。每宰臣 延英 奏對，左右前後無一人立。纔處分，宸威不可仰視。奏事下，三四刻，龍顏忽怡然，曰：‘可以閒話也。’詢閭里閒事，語宮中燕樂，無所不至。一刻以來，宸威復整肅，是將還宮也，必有戒厲之言。”