松子原文
窩集惟木海,粵有千年松。
拔地數百尺,始見枝蓬蓬。
下視萬種樹,如祖臨兒童。
間氣孕靈實,層出寶塔重。
鱗砌纈累累,珠顆含其中。
碧幢及翠蓋,瑞涌巔芙蓉。
喬松遇已艱,結子百一逢。
因知希世珍,不與凡卉同。
玉角重堂卷,甘腴香氣濃。
可用資學仙,詎惟能療風。
舊聞取之法,斸根僵鐵龍。
藥房得一二,誰惜山將空。
圖便事暴殄,未可聽其蒙。
命茲緣木求,禁彼斤斧攻。
非關惻隱物,惟懷造化功。
詩詞問答
問:松子的作者是誰?答:乾隆
問:松子寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押詞韻第一部 出處:御製詩二集卷五十二
2. 俗呼其殼為松塔雲
參考注釋
窩集
吉林 、 黑龍江 一帶的原始森林,當地稱為窩集。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》:“﹝ 齊 某之子﹞得父骨,以篋負歸。歸途於窩集遇三盜,急棄其資斧,負篋奔。” 汪洋 《渡葉森河橋》詩:“貧兒拾芥歸窩集,宿鳥衝寒入太清。”
千年松
香木之一種。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下:“ 香洲 在 朱崖郡 ,洲中出諸異香,往往不知名焉。千年松,香聞於十里,亦謂之十里香。”
拔地
(1) 狠狠地
拔地瞅了一眼
(2) 在地面上陡然聳立
拔地孤峰
拔地而起的高樓
百尺
(1).十丈。喻高、長或深。 漢 枚乘 《七發》:“ 龍門 之桐,高百尺而無枝。” 晉 左思 《詠史》之二:“以彼徑寸莖,蔭此百尺條。”《文選·鮑照<苦熱行>》:“丹蛇踰百尺,玄蜂盈十圍。” 李善 註:“百尺、十圍,言其長大也。” 宋 蘇軾 《惠州李氏潛珍閣銘》:“眩古潭之百尺,涵萬象於瑤琨。”
(2).桅桿。《文選·木華<海賦>》:“於是候勁風,揭百尺,維長綃,掛帆席。” 李善 註:“百尺,帆檣也。”
蓬蓬
指草木、鬚髮參差不齊或雜亂
下視
(1).由高處往下看。《墨子·非儒》:“高拱下視。” 漢 揚雄 《甘泉賦》:“攀琁璣而下視兮,行游目乎 三危 。”《舊唐書·王方慶傳》:“山徑危險,石路曲狹,上瞻駭目,下視寒心。”
(2).輕視,看不起。 宋 范仲淹 《議守》:“ 匈奴 屢變,往往犯塞,殺戮吏民,不勝其酷。至於書問傲慢,下視中國。”《三國志平話》卷下:“ 曹相 下視 張松 。” 明 李贄 《定林庵記》:“子欲學,幸毋下視 周安 。”
種樹
(1).種植;栽種。《韓非子·難二》:“舉事慎陰陽之和,種樹節四時之適。”《史記·李斯列傳》:“所不去者,醫藥卜筮種樹之書。”《漢書·文帝紀》:“歲勸民種樹,而功未興,是吏奉吾詔不勤,而勸民不明也。”
(2).栽樹。 晉 潘岳 《閒居賦》:“築室種樹,逍遙自得。”
兒童
年紀小於少年的幼孩
兒童相見不相識。——唐· 賀知章《回鄉偶書》
層出
連續不斷地出來。《宋書·符瑞志下》:“紫氣從景陽樓上層出,狀如煙,回薄良久。” 唐 韓愈 《貞曜先生墓志銘》:“神施鬼設,閒見層出。” 郭沫若 《高漸離》附錄《劇本寫作的經過》:“今晨起,開始寫新第二幕,進行頗速,思緒層出,寫到後來生了滯塞。”
寶塔
佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因裝飾有佛教七寶,故稱寶塔。現泛指一種類似多層塔樓的遠東建築,常具有華麗的裝飾,典型地在分層處挑出翹曲的屋檐,屋角有向上的翹角
鱗砌
謂依次序建造,排列如魚鱗。 宋 孟元老 《東京夢華錄·郊畢駕回》:“御路數十里之間,起居幕次貴家看棚,華綵鱗砌,畧無空閒去處。”
累累
(1) 多次
(2) 數目多得無法計算的
罪行累累
(3) 重疊,重積;另聯貫成串,眾多的樣子
珠顆
(1).顆狀物的美稱。 唐 白居易 《揀貢橘書情》詩:“珠顆形容隨日長,瓊漿氣味得霜成。”此指橘子。 宋 晏殊 《破陣子》詞:“金菊滿叢珠顆細,海燕辭巢翅羽輕。”此指花蕊。 宋 蘇軾 《菩薩蠻·夏景回文》詞:“火雲凝汗揮珠顆,顆珠揮汗凝雲火。”此指汗珠。 宋 葛立方 《玉漏遲》詞:“魚颭荷衣,珠顆亂傾無數。”此指水珠。 宋 楊萬里 《櫻桃》詩:“摘來珠顆光如溼,走下金盤不待傾。”此指櫻桃。
(2).借喻男嬰。 唐 白居易 《談氏外孫生三日喜是男偶吟成篇》:“玉芽珠顆小男兒,羅薦蘭湯浴罷時。” 清 唐孫華 《吳符鄴生子誌喜》詩:“莫恨 談 家生較晚,幸看珠顆浴蘭湯。”
其中
那裡面;那中間
樂在其中
碧幢
隋 唐 以來,高級官員舟車上張掛的以青油塗飾的帷幔。 唐 白居易 《奉和汴州令狐令公》:“碧幢油葉葉,紅旆火襜襜。” 宋 王禹偁 《寄獻潤州趙舍人》詩:“直廬久負題紅藥,出鎮何妨擁碧幢。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·送謝倅之臨安》詞:“好把文經武畧,換取碧幢紅旆,談笑掃胡塵。”
翠蓋
(1).飾以翠羽的車蓋。《淮南子·原道訓》:“馳要褭,建翠蓋。” 高誘 註:“翠蓋,以翠鳥羽飾蓋也。” 唐 李白 《東武吟》:“乘輿擁翠蓋,扈從金城東。”《紅樓夢》第八三回:“遂吩咐家人預備四乘緑轎,十餘輛翠蓋車,明兒黎明伺候。”
(2).泛指華美的車輛。 漢 辛延年 《羽林郎》詩:“銀鞍何煜爚,翠蓋空踟躕。” 明 劉基 《郁離子·九難》:“翠蓋飄搖,文鷁委蛇。”
(3).帝王的代稱。帝王的乘輿有翠羽為飾的華蓋,故稱。 唐 杜甫 《詠懷》之一:“ 西京 後陷沒,翠蓋蒙塵飛。”《舊唐書·崔胤傳》:“覩綸言於鳳紙,若面丹墀;認御札於龍衣,如親翠蓋。”
(4).指形如翠蓋的植物莖葉。 南朝 梁元帝 《採蓮賦》:“紫莖兮文波,紅蓮兮芰荷,緑房兮翠葢,素實兮黃螺。” 金 元好問 《後灣別業》詩:“童童翠蓋桑初合,灩灩蒼波麥已勻。” 清 納蘭性德 《金人捧露盤·淨業寺觀蓮有懷蓀友》詞:“田田翠蓋,趁斜陽魚浪香浮。”
芙蓉
(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色
(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木
喬松
(1).高大的松樹。《詩·鄭風·山有扶蘇》:“山有喬松,隰有游龍。” 漢 馬融 《廣成頌》:“陵喬松,履脩樠;踔攳枝,杪標端;尾蒼蜼,掎玄猨;木產盡,寓屬單。” 明 沉鯨 《雙珠記·人珠還合》:“特俾絲蘿,得附喬松。”
(2).古代傳說中 王子喬 和 赤松子 的並稱。兩人均為傳說中的仙人。《戰國策·秦策三》:“君何不以此時歸相印,讓賢者授之,必有 伯夷 之廉,長為 應侯 ,世世稱孤,而有 喬 松 之壽。”《三國志·魏志·董昭傳》:“居有 泰山 之固,身為 喬 松 之偶。”《三國演義》第一○二回:“但存忠孝節,何必壽 喬 松 。”
結子
植物結實。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》:“家有一李樹,結子殊好。” 唐 杜甫 《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之二:“卑枝低結子,接葉暗巢鶯。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一:“自笑公門嬾桃李,五更結子要風催。” 郭沫若 《星空·廣寒宮》:“你看,它又不開花,又不結子。”
(1).指用線、絲、草繩等結成之物。《水滸傳》第五六回:“下面一個婭嬛上來,就側首春臺上,先摺了一領紫繡圍領……一條紅緑結子,並手帕一包。”《紅樓夢》第二四回:“ 襲人 被 寶釵 煩了去打結子了。” 王西彥 《死在擔架上的擔架兵》:“ 李娃娃 把‘行床’的木柵門關得鐵緊,上了閂,還用稻草繩把它綁住,結子打在裡面。”
(2).比喻疑難困惑的關鍵。 艾蕪 《百鍊成鋼》第六章:“她覺得她心裡的一個結子,現在突然一下散了,感到非常的愉快。”
百一
(1).百中之一。言極難得。 漢 王符 《潛夫論·三式》:“下士邊遠,能詣闕者,萬無數人;其得省治,不能百一,郡縣負其如此也。” 唐 韓愈 《別知賦》:“惟知心之難得,斯百一而為收。” 宋 秦觀 《奇兵策》:“提百一之士,力扛鼎而射命中者,縋山航海。” 清 王夫之 《繹思》:“固殫心竭慮而不宣其百一,抑亦盍各舒情以詔方將。”
(2).古代言災變運數者,以陰陽代表對立面,陰為六,陽為一,互為消長。百一為陽數極點,百六為陰數極點。 唐 曹唐 《小遊仙》詩之七三:“未知百一窮陽數,略請先生止的看。”
(3).見“ 百一詩 ”。
知希
《老子》:“知我者希,則我者貴。”後用“知希”表示知己難得。 清 蒲松齡 《聊齋志異·連城》:“此知希之貴,賢豪所以感結而不能自已也。”
不與
不贊成
仁陷於愚,固君子之所不與也。——明·馬中錫《中山狼傳》
凡卉
普通花草。亦用以喻平庸的人。 唐 柳宗元 《戲題階前芍藥》詩:“凡卉與時謝,妍華麗茲晨。” 元 趙孟頫 《江城子·賦水仙》詞:“遮莫人間,凡卉避清妍。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》:“恐凡卉不足以奉君兮,願永言乎蘅杜。”
玉角
(1).玉飾的號角。古時軍中傳達號令的樂器。《太平御覽》卷八○五引 晉 張華 《博物志》:“得好鼓玉角。”
(2).指仙鹿。 唐 孟郊 《答盧仝》詩:“獨自奮異骨,將騎玉角翔。”
重堂
(1).指樓房。《後漢書·樊宏傳》:“其所起廬舍,皆有重堂高閣,陂渠灌注。”
(2).指祖父母。 胡惠生 《南遊吟》:“重堂老人星,皓皓已白頭。未能供甘旨,反累倚閭憂。雙親雖雲健,已屆四十秋。”
(3).道教語。咽喉的別名。《黃庭內景經·黃庭》:“嬌女窈窕翳霄暉,重堂煥煥明八威。” 梁丘子 註:“重堂,喉嚨名也。”參閱 清 厲荃 《事物異名錄·形貌·喉》。
甘腴
(1).甘美。 晉 孫楚 《蓮花賦》:“潛緗房之奧密兮,含珍藕之甘腴。” 宋 袁文 《瓮牗閒評》卷六:“以茶芽盞許,入少脂麻沙盆中爛研,量水多少煮之,其味極甘腴可愛。”
(2).指膏粱美味。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·總術》:“視之則錦繪,聽之則絲簧,味之則甘腴,佩之則芬芳。” 宋 蘇轍 《生日謝表》之二:“顧惟孱陋,坐食甘腴。” 明 方孝孺 《仙溪霞隱記》:“甘腴已盡而糠覈繼之。”
香氣
芬香的氣味
學仙
亦作“ 學僊 ”。學習道家的所謂長生不老之術。《史記·封禪書》:“ 黃帝 且戰且學僊。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》:“人姓 吳 名 剛 , 西河 人,學仙有過,謫令伐樹。” 五代 徐夤 《溪隱》詩:“將名將利已無緣,深隱清溪擬學仙。” 金 元好問 《後飲酒詩》之三:“為言學仙好,人間竟何為。”
見“ 學仙 ”。
舊聞
指過去發生的事情,特指掌故、逸聞、瑣事等
藥房
(1) 醫院或診所里放置藥品的房間
(2) 醫藥商店
得一
(1).得道。《老子》:“昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬物得一以生;侯王得一以為天下貞。” 王弼 註:“一,數之始而物之極也,各是一物之生,所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》:“無以害其天則知精,知精則知神,知神之謂得一。凡彼萬形,得一後成。” 高誘 註:“一,道也。天道生萬物,萬物得一乃(後)成也。”《楚辭·遠遊》:“奇 傅説 之託辰星兮,羨 韓眾 之得一。” 王逸 註:“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》:“承前王之清誨,曰天道之無親;澄得一以作鑒,恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》:“得一惟清,於萬斯寧。”
(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》:“上奉得一,下及七世父母,法界眾生。”
便事
(1).便於行事。《墨子·號令》:“諸可以便事者,亟以疏傳言守。”
(2).指希求行事之便。 宋 王安石 《答呂吉甫書》:“趣時便事,則吾不知其説焉,考實論情,則公宜照其如此。”
(3).謂利國之事。《史記·酈生陸賈列傳》:“敬勞從者,願得望見,口畫天下便事。”《後漢書·崔寔傳》:“﹝ 崔寔 ﹞明於政體,吏才有餘,論當世便事數十條,名曰《政論》。”
暴殄
(1).滅絕,殘害。 唐 白居易 《養動植之物策》:“以有時有限,奉無極之欲,而法制不生其間,則必物暴殄而財乏用矣。” 金 王若虛 《哀雁詞》:“其賦形稟氣同得於天,故亦未嘗不苦則慘而樂則舒,惡夭閼而重生全,奈何暴殄不恤,以為當然。” 郭沫若 《論詩三札》二:“你何苦要那樣地暴殄,要使它無形中消滅了呢?”參見“ 暴殄天物 ”。
(2).任意浪費、糟蹋。 唐 韓偓 《再思》詩:“暴殄由來是片時,無人向此略遲疑。” 明 鄭若庸 《玉玦記·改名》:“寄語富兒休暴殄,儉如良藥可醫貧。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十:“向例宮中多用金銀絲索緝成荷包,後以為暴殄。”
可聽
(1).可以聽從。《三國志·魏志·田疇傳》:“﹝ 太祖 ﹞乃下世子及大臣博議。世子以 疇 同於 子文 辭祿, 申胥 逃賞,宜勿奪以優其節,尚書令 荀彧 、司隸校尉 鍾繇 亦以為可聽。”
(2).好聽。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·心頭小人》:“唱崑曲,音節殊可聽。”
緣木
(1).爬樹。《楚辭·九章·思美人》:“令薜荔以為理兮,憚舉趾而緣木。”《淮南子·說山訓》:“為蝯賜者,非負而緣木。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四:“ 蜀 有魶魚,善緣木,有聲如啼兒。”
(2).見“ 緣木求魚 ”。
斤斧
(1).斧頭。《管子·乘馬》:“其木可以為棺,可以為車,斤斧得入焉。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:“凡木結根於靈山,而 匠石 為之寢斤斧。” 宋 蘇軾 《築高麗亭館一絕》:“簷楹飛舞垣牆外,桑柘蕭條斤斧餘。” 郭沫若 《洪水時代》詩:“ 夏禹 ,只把手中的斤斧暫停,笑說道:‘那只是虛無的幻影!’”
(2).指兵器。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七:“ 宣宗 索 趙嘏 詩,其卷首有《題秦皇詩》,其略云:‘徒知六國隨斤斧,莫有羣儒定是非。’”
(3).請人修改詩文的敬辭。 宋 范仲淹 《與韓魏公書》:“又窺諸公所賦,何以措手,然旨命丁寧,亦勉率成篇,並自寫上呈,所謂將勤補拙,更乞斤斧,免貽眾誚。”參見“ 斧正 ”。
非關
不是因為;無關。 唐 宋之問 《燕巢軍幕》詩:“非關憐翠幕,不是厭朱樓。” 明 劉基 《張子英閒止齋》詩之三:“築室在城市,而無闤闠聲。非關遠人世,慮滌境自清。” 清 李漁 《奈何天·伙醋》:“非關今日麵皮嬌,祇為當年舌太饒。”
惻隱
見人遭遇不幸而心有所不忍。即同情
惻隱之心,人皆有之。——《孟子·告子上》
造化
(1) 福分;好運氣
子女都這么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
與造化抗衡
詩詞推薦
名句推薦
- 微茫誠端倪,遠嶠疑格筆
- 離合雖屢更,於義則相完鄭獬《哭渭夫二兄》
- 普濟把定,被龐公痛處一錐釋心月《頌古二十一首》
- 澤國秋高添氣象,人家南去好風煙
- 得性賢於得祿,歸山勝似旭朝釋文珦《得性》
- 莫嫌坐上適來蠅
- 將軍俯招引,遣脫儒衣裳姚合《從軍行》
- 位列仙官籍,名隨海賈船王洋《王侍郎挽章》
- 七軫弦調皆是意,審詳悞則亦如空宋太宗《緣識》
- 君寄梅花道別腸,我攀官柳送歸艎
![松子原文_松子的賞析_古詩文](/img/7/d01/nBnau4Wa4lWZ3dHZj9ycldWYtl2Lt92YucmbhdnbhlGZpNmLt9yL6MHc0RHa.jpg)