松子

松子原文

窩集惟木海，粵有千年松。

拔地數百尺，始見枝蓬蓬。

下視萬種樹，如祖臨兒童。

間氣孕靈實，層出寶塔重。

鱗砌纈累累，珠顆含其中。

碧幢及翠蓋，瑞涌巔芙蓉。

喬松遇已艱，結子百一逢。

因知希世珍，不與凡卉同。

玉角重堂卷，甘腴香氣濃。

可用資學仙，詎惟能療風。

舊聞取之法，斸根僵鐵龍。

藥房得一二，誰惜山將空。

圖便事暴殄，未可聽其蒙。

命茲緣木求，禁彼斤斧攻。

非關惻隱物，惟懷造化功。

詩詞問答

問：松子的作者是誰？答：乾隆
問：松子寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第一部　出處：御製詩二集卷五十二

2. 俗呼其殼為松塔雲

參考注釋

窩集

吉林 、 黑龍江 一帶的原始森林，當地稱為窩集。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“﹝ 齊 某之子﹞得父骨，以篋負歸。歸途於窩集遇三盜，急棄其資斧，負篋奔。” 汪洋 《渡葉森河橋》詩：“貧兒拾芥歸窩集，宿鳥衝寒入太清。”

千年松

香木之一種。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 香洲 在 朱崖郡 ，洲中出諸異香，往往不知名焉。千年松，香聞於十里，亦謂之十里香。”

拔地

(1) 狠狠地

拔地瞅了一眼

(2) 在地面上陡然聳立

拔地孤峰

拔地而起的高樓

百尺

(1).十丈。喻高、長或深。 漢 枚乘 《七發》：“ 龍門 之桐，高百尺而無枝。” 晉 左思 《詠史》之二：“以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”《文選·鮑照＜苦熱行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十圍。” 李善 註：“百尺、十圍，言其長大也。” 宋 蘇軾 《惠州李氏潛珍閣銘》：“眩古潭之百尺，涵萬象於瑤琨。”

(2).桅桿。《文選·木華＜海賦＞》：“於是候勁風，揭百尺，維長綃，掛帆席。” 李善 註：“百尺，帆檣也。”

蓬蓬

指草木、鬚髮參差不齊或雜亂

下視

(1).由高處往下看。《墨子·非儒》：“高拱下視。” 漢 揚雄 《甘泉賦》：“攀琁璣而下視兮，行游目乎 三危 。”《舊唐書·王方慶傳》：“山徑危險，石路曲狹，上瞻駭目，下視寒心。”

(2).輕視，看不起。 宋 范仲淹 《議守》：“ 匈奴 屢變，往往犯塞，殺戮吏民，不勝其酷。至於書問傲慢，下視中國。”《三國志平話》卷下：“ 曹相 下視 張松 。” 明 李贄 《定林庵記》：“子欲學，幸毋下視 周安 。”

種樹

(1).種植；栽種。《韓非子·難二》：“舉事慎陰陽之和，種樹節四時之適。”《史記·李斯列傳》：“所不去者，醫藥卜筮種樹之書。”《漢書·文帝紀》：“歲勸民種樹，而功未興，是吏奉吾詔不勤，而勸民不明也。”

(2).栽樹。 晉 潘岳 《閒居賦》：“築室種樹，逍遙自得。”

兒童

年紀小於少年的幼孩

兒童相見不相識。——唐· 賀知章《回鄉偶書》

層出

連續不斷地出來。《宋書·符瑞志下》：“紫氣從景陽樓上層出，狀如煙，回薄良久。” 唐 韓愈 《貞曜先生墓志銘》：“神施鬼設，閒見層出。” 郭沫若 《高漸離》附錄《劇本寫作的經過》：“今晨起，開始寫新第二幕，進行頗速，思緒層出，寫到後來生了滯塞。”

寶塔

佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因裝飾有佛教七寶,故稱寶塔。現泛指一種類似多層塔樓的遠東建築,常具有華麗的裝飾,典型地在分層處挑出翹曲的屋檐,屋角有向上的翹角

鱗砌

謂依次序建造，排列如魚鱗。 宋 孟元老 《東京夢華錄·郊畢駕回》：“御路數十里之間，起居幕次貴家看棚，華綵鱗砌，畧無空閒去處。”

累累

(1) 多次

(2) 數目多得無法計算的

罪行累累

(3) 重疊,重積;另聯貫成串,眾多的樣子

珠顆

(1).顆狀物的美稱。 唐 白居易 《揀貢橘書情》詩：“珠顆形容隨日長，瓊漿氣味得霜成。”此指橘子。 宋 晏殊 《破陣子》詞：“金菊滿叢珠顆細，海燕辭巢翅羽輕。”此指花蕊。 宋 蘇軾 《菩薩蠻·夏景回文》詞：“火雲凝汗揮珠顆，顆珠揮汗凝雲火。”此指汗珠。 宋 葛立方 《玉漏遲》詞：“魚颭荷衣，珠顆亂傾無數。”此指水珠。 宋 楊萬里 《櫻桃》詩：“摘來珠顆光如溼，走下金盤不待傾。”此指櫻桃。

(2).借喻男嬰。 唐 白居易 《談氏外孫生三日喜是男偶吟成篇》：“玉芽珠顆小男兒，羅薦蘭湯浴罷時。” 清 唐孫華 《吳符鄴生子誌喜》詩：“莫恨 談 家生較晚，幸看珠顆浴蘭湯。”

其中

那裡面;那中間

樂在其中

碧幢

隋 唐 以來，高級官員舟車上張掛的以青油塗飾的帷幔。 唐 白居易 《奉和汴州令狐令公》：“碧幢油葉葉，紅旆火襜襜。” 宋 王禹偁 《寄獻潤州趙舍人》詩：“直廬久負題紅藥，出鎮何妨擁碧幢。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·送謝倅之臨安》詞：“好把文經武畧，換取碧幢紅旆，談笑掃胡塵。”

翠蓋

(1).飾以翠羽的車蓋。《淮南子·原道訓》：“馳要褭，建翠蓋。” 高誘 註：“翠蓋，以翠鳥羽飾蓋也。” 唐 李白 《東武吟》：“乘輿擁翠蓋，扈從金城東。”《紅樓夢》第八三回：“遂吩咐家人預備四乘緑轎，十餘輛翠蓋車，明兒黎明伺候。”

(2).泛指華美的車輛。 漢 辛延年 《羽林郎》詩：“銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。” 明 劉基 《郁離子·九難》：“翠蓋飄搖，文鷁委蛇。”

(3).帝王的代稱。帝王的乘輿有翠羽為飾的華蓋，故稱。 唐 杜甫 《詠懷》之一：“ 西京 後陷沒，翠蓋蒙塵飛。”《舊唐書·崔胤傳》：“覩綸言於鳳紙，若面丹墀；認御札於龍衣，如親翠蓋。”

(4).指形如翠蓋的植物莖葉。 南朝 梁元帝 《採蓮賦》：“紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷，緑房兮翠葢，素實兮黃螺。” 金 元好問 《後灣別業》詩：“童童翠蓋桑初合，灩灩蒼波麥已勻。” 清 納蘭性德 《金人捧露盤·淨業寺觀蓮有懷蓀友》詞：“田田翠蓋，趁斜陽魚浪香浮。”

芙蓉

(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色

(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木

喬松

(1).高大的松樹。《詩·鄭風·山有扶蘇》：“山有喬松，隰有游龍。” 漢 馬融 《廣成頌》：“陵喬松，履脩樠；踔攳枝，杪標端；尾蒼蜼，掎玄猨；木產盡，寓屬單。” 明 沉鯨 《雙珠記·人珠還合》：“特俾絲蘿，得附喬松。”

(2).古代傳說中 王子喬 和 赤松子 的並稱。兩人均為傳說中的仙人。《戰國策·秦策三》：“君何不以此時歸相印，讓賢者授之，必有 伯夷 之廉，長為 應侯 ，世世稱孤，而有 喬 松 之壽。”《三國志·魏志·董昭傳》：“居有 泰山 之固，身為 喬 松 之偶。”《三國演義》第一○二回：“但存忠孝節，何必壽 喬 松 。”

結子

植物結實。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“家有一李樹，結子殊好。” 唐 杜甫 《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之二：“卑枝低結子，接葉暗巢鶯。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“自笑公門嬾桃李，五更結子要風催。” 郭沫若 《星空·廣寒宮》：“你看，它又不開花，又不結子。”

(1).指用線、絲、草繩等結成之物。《水滸傳》第五六回：“下面一個婭嬛上來，就側首春臺上，先摺了一領紫繡圍領……一條紅緑結子，並手帕一包。”《紅樓夢》第二四回：“ 襲人 被 寶釵 煩了去打結子了。” 王西彥 《死在擔架上的擔架兵》：“ 李娃娃 把‘行床’的木柵門關得鐵緊，上了閂，還用稻草繩把它綁住，結子打在裡面。”

(2).比喻疑難困惑的關鍵。 艾蕪 《百鍊成鋼》第六章：“她覺得她心裡的一個結子，現在突然一下散了，感到非常的愉快。”

百一

(1).百中之一。言極難得。 漢 王符 《潛夫論·三式》：“下士邊遠，能詣闕者，萬無數人；其得省治，不能百一，郡縣負其如此也。” 唐 韓愈 《別知賦》：“惟知心之難得，斯百一而為收。” 宋 秦觀 《奇兵策》：“提百一之士，力扛鼎而射命中者，縋山航海。” 清 王夫之 《繹思》：“固殫心竭慮而不宣其百一，抑亦盍各舒情以詔方將。”

(2).古代言災變運數者，以陰陽代表對立面，陰為六，陽為一，互為消長。百一為陽數極點，百六為陰數極點。 唐 曹唐 《小遊仙》詩之七三：“未知百一窮陽數，略請先生止的看。”

(3).見“ 百一詩 ”。

知希

《老子》：“知我者希，則我者貴。”後用“知希”表示知己難得。 清 蒲松齡 《聊齋志異·連城》：“此知希之貴，賢豪所以感結而不能自已也。”

不與

不贊成

仁陷於愚,固君子之所不與也。——明·馬中錫《中山狼傳》

凡卉

普通花草。亦用以喻平庸的人。 唐 柳宗元 《戲題階前芍藥》詩：“凡卉與時謝，妍華麗茲晨。” 元 趙孟頫 《江城子·賦水仙》詞：“遮莫人間，凡卉避清妍。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“恐凡卉不足以奉君兮，願永言乎蘅杜。”

玉角

(1).玉飾的號角。古時軍中傳達號令的樂器。《太平御覽》卷八○五引 晉 張華 《博物志》：“得好鼓玉角。”

(2).指仙鹿。 唐 孟郊 《答盧仝》詩：“獨自奮異骨，將騎玉角翔。”

重堂

(1).指樓房。《後漢書·樊宏傳》：“其所起廬舍，皆有重堂高閣，陂渠灌注。”

(2).指祖父母。 胡惠生 《南遊吟》：“重堂老人星，皓皓已白頭。未能供甘旨，反累倚閭憂。雙親雖雲健，已屆四十秋。”

(3).道教語。咽喉的別名。《黃庭內景經·黃庭》：“嬌女窈窕翳霄暉，重堂煥煥明八威。” 梁丘子 註：“重堂，喉嚨名也。”參閱 清 厲荃 《事物異名錄·形貌·喉》。

甘腴

(1).甘美。 晉 孫楚 《蓮花賦》：“潛緗房之奧密兮，含珍藕之甘腴。” 宋 袁文 《瓮牗閒評》卷六：“以茶芽盞許，入少脂麻沙盆中爛研，量水多少煮之，其味極甘腴可愛。”

(2).指膏粱美味。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·總術》：“視之則錦繪，聽之則絲簧，味之則甘腴，佩之則芬芳。” 宋 蘇轍 《生日謝表》之二：“顧惟孱陋，坐食甘腴。” 明 方孝孺 《仙溪霞隱記》：“甘腴已盡而糠覈繼之。”

香氣

芬香的氣味

學仙

亦作“ 學僊 ”。學習道家的所謂長生不老之術。《史記·封禪書》：“ 黃帝 且戰且學僊。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“人姓 吳 名 剛 ， 西河 人，學仙有過，謫令伐樹。” 五代 徐夤 《溪隱》詩：“將名將利已無緣，深隱清溪擬學仙。” 金 元好問 《後飲酒詩》之三：“為言學仙好，人間竟何為。”

見“ 學仙 ”。

舊聞

指過去發生的事情,特指掌故、逸聞、瑣事等

藥房

(1) 醫院或診所里放置藥品的房間

(2) 醫藥商店

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

便事

(1).便於行事。《墨子·號令》：“諸可以便事者，亟以疏傳言守。”

(2).指希求行事之便。 宋 王安石 《答呂吉甫書》：“趣時便事，則吾不知其説焉，考實論情，則公宜照其如此。”

(3).謂利國之事。《史記·酈生陸賈列傳》：“敬勞從者，願得望見，口畫天下便事。”《後漢書·崔寔傳》：“﹝ 崔寔 ﹞明於政體，吏才有餘，論當世便事數十條，名曰《政論》。”

暴殄

(1).滅絕，殘害。 唐 白居易 《養動植之物策》：“以有時有限，奉無極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財乏用矣。” 金 王若虛 《哀雁詞》：“其賦形稟氣同得於天，故亦未嘗不苦則慘而樂則舒，惡夭閼而重生全，奈何暴殄不恤，以為當然。” 郭沫若 《論詩三札》二：“你何苦要那樣地暴殄，要使它無形中消滅了呢？”參見“ 暴殄天物 ”。

(2).任意浪費、糟蹋。 唐 韓偓 《再思》詩：“暴殄由來是片時，無人向此略遲疑。” 明 鄭若庸 《玉玦記·改名》：“寄語富兒休暴殄，儉如良藥可醫貧。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“向例宮中多用金銀絲索緝成荷包，後以為暴殄。”

可聽

(1).可以聽從。《三國志·魏志·田疇傳》：“﹝ 太祖 ﹞乃下世子及大臣博議。世子以 疇 同於 子文 辭祿， 申胥 逃賞，宜勿奪以優其節，尚書令 荀彧 、司隸校尉 鍾繇 亦以為可聽。”

(2).好聽。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·心頭小人》：“唱崑曲，音節殊可聽。”

緣木

(1).爬樹。《楚辭·九章·思美人》：“令薜荔以為理兮，憚舉趾而緣木。”《淮南子·說山訓》：“為蝯賜者，非負而緣木。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 蜀 有魶魚，善緣木，有聲如啼兒。”

(2).見“ 緣木求魚 ”。

斤斧

(1).斧頭。《管子·乘馬》：“其木可以為棺，可以為車，斤斧得入焉。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“凡木結根於靈山，而 匠石 為之寢斤斧。” 宋 蘇軾 《築高麗亭館一絕》：“簷楹飛舞垣牆外，桑柘蕭條斤斧餘。” 郭沫若 《洪水時代》詩：“ 夏禹 ，只把手中的斤斧暫停，笑說道：‘那只是虛無的幻影！’”

(2).指兵器。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“ 宣宗 索 趙嘏 詩，其卷首有《題秦皇詩》，其略云：‘徒知六國隨斤斧，莫有羣儒定是非。’”

(3).請人修改詩文的敬辭。 宋 范仲淹 《與韓魏公書》：“又窺諸公所賦，何以措手，然旨命丁寧，亦勉率成篇，並自寫上呈，所謂將勤補拙，更乞斤斧，免貽眾誚。”參見“ 斧正 ”。

非關

不是因為；無關。 唐 宋之問 《燕巢軍幕》詩：“非關憐翠幕，不是厭朱樓。” 明 劉基 《張子英閒止齋》詩之三：“築室在城市，而無闤闠聲。非關遠人世，慮滌境自清。” 清 李漁 《奈何天·伙醋》：“非關今日麵皮嬌，祇為當年舌太饒。”

惻隱

見人遭遇不幸而心有所不忍。即同情

惻隱之心,人皆有之。——《孟子·告子上》

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡