題楊大年集後

題楊大年集後原文

天上靈仙謫，人間秀氣涵。

朱弦清廟瑟，美乾豫章楠。

富艷三千牘，從容八十函。

典純追古昔，雅正合周南。

溫粹瓊瑤潤，滋醲稼穡甘。

微中緘海蚌，巧處吐春蠶。

璀璨龍宮出，精深虎穴探。

機衡成臲尯，嵩洛入煙嵐。

寂忍修禪智，虛柔慕史聃。

驥轅曾未騁，鸞馭不停驂。

岩廟登何數，承明入獨三。

可憐經濟意，舊客記高談。

詩詞問答

問：題楊大年集後的作者是誰？答：張方平
問：題楊大年集後寫於哪個朝代？答：宋代
問：題楊大年集後是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押覃韻

2. 自註：朱齡石。

參考注釋

天上

天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。

靈仙

神仙。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“涉海則有 方丈 、 蓬萊 ，登入則有 四明 、 天台 ，皆玄聖之所游化，靈仙之所窟宅。” 唐 張說 《岳陽石門墨山二山相連有禪堂觀天下絕景》詩：“藥妙靈仙寶，境華巖壑選。” 宋 范仲淹 《太清宮九詠》序：“覽靈仙之區，異其八物。益以宮題，而成九詠。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

秀氣

(1) 清秀

這孩子長得越來越秀氣了

(2) 言談文雅,舉止優美

(3) 小巧靈便

這把小刀做得真秀氣

朱弦

即練朱弦,用練絲(即熟絲)製作的琴弦

朱弦漏越。——《淮南子·泰族訓》。高誘注:“朱弦,練絲。”

清廟

(1).《詩·周頌》篇名。《詩·周頌·清廟序》：“《清廟》，祀 文王 也。”

(2).指古帝王祭祀祖先的樂章。《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆。” 鄭玄 註：“清廟謂作樂歌；《清廟》也。”《尚書大傳》卷二：“古者帝王升歌《清廟》之樂。” 鄭玄 註：“《清廟》，樂章名。”《後漢書·逸民傳·法真》：“臣願聖朝就加袞職，必能唱《清廟》之歌，致來儀之鳳矣。”

(3).即太廟。古代帝王的宗廟。《詩·周頌·清廟》：“於穆清廟，肅雝顯相。”《左傳·桓公二年》：“是以清廟茅屋……昭具儉也。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“登明堂，坐清廟。” 郭璞 註：“清廟，太廟也。” 清 孫致彌 《詠史次王玠右先生韻》：“但聽臨春歌《玉樹》，不聞清廟奏朱弦。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“清廟之所奏，同律之所被，箸於賦頌者，四千名而足。”

豫章

古書上記載的一種樹名。有的記載說即今之樟樹

楩楠豫章。——《墨子·公輸》

富艷

見“ 富艷 ”。

亦作“ 富艷 ”。美盛；華麗。《三國志·魏志·任城陳蕭王傳贊》：“ 陳思 文才富艷，足以自通後葉。” 唐 劉禹錫 《唐故衡州刺史呂君集紀》：“﹝公﹞始學 左 氏書，故其文微為富艷。” 金 元好問 《荊棘中杏花》詩：“天真不到鉛粉筆，富艷自是宮闈花。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“故《三都》、《兩京賦》，言木則若干，言鳥則若干，必待搜輯羣書，廣採風土，然後成文。果能才藻富艷，便傾動一時。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第三章第十一節：“ 曹植 文才富艷，思若有神，被 曹丕 逼迫，滿懷憂憤，發為詩文，情采並茂。”

三千牘

《史記·滑稽列傳》：“ 朔 ( 東方朔 )初入 長安 ，至公車上書，凡用三千奏牘。”後用以指向皇帝進呈的長篇奏疏。三千，極言其多。 宋 蘇軾 《次韻子由送千之姪》：“閉門試草三千牘，仄席求人少似今。” 金 元好問 《帝城》詩之一：“悠悠未了三千牘，碌碌翻隨十九人。”

從容

(1) 悠閒舒緩

聽小子從容的表白出來。——《初刻拍案驚奇》

從容應付

(2) 充裕;寬裕

時間從容

(3) 休息

神僧且從容一日。——《西遊記》

古昔

古時

雅正

(1) 規範的

(2) 典雅方正

(3) 敬辭,把自己的詩文書畫送人時,表示請對方指教(套語)

周南

(1).《詩·國風》之一。後人認為《周南》所收大抵為今 陝西 、 河南 、 湖北 之交的民歌，頌揚 周 德化及南方。 漢 以後被作為詩教的典範。《左傳·襄公二十九年》：“ 吳 公子 札 來聘……請觀於 周 樂。使工為之歌《周南》、《召南》。曰：‘美哉！始基之矣。’” 杜預 註：“《周南》《召南》，王化之基。”《後漢書·郎顗傳》：“《周南》之德，《關雎》政本，本立道生，風行草從。” 宋 黃庭堅 《有懷半山老人再次韻》之一：“草《玄》不妨準《易》，論《詩》終近《周南》。” 明 徐霖 《繡襦記·汧國流馨》：“掃胡塵干戈收斂，《周南》化風行草偃。”亦用為最有教化的地區。 唐 張繼 《奉送王相公赴幽州》詩：“不改 周南 化，仍分 趙 北憂。” 元 王逢 《錢塘春感》詩之三：“ 周南 風俗 漢 衣冠，五色雲中憶駐鑾。”

(2).代稱 周公 。因 成周 以南之地為 周公旦 的采邑，故稱。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“元宰比肩於 尚父 ，中鉉繼踵乎 周南 。” 李善 註：“ 毛 《詩序》曰：‘《周南》言化自此而南。’故繫之 周公 。” 劉良 註：“ 周南 ， 周公 也。”

(3).地名。指 成周 (今 河南 洛陽 )以南。《韓非子·說林下》：“ 周南 之戰， 公孫喜 死焉。”一說即 洛陽 。參閱《史記·太史公自序》 裴駰 集解引 徐廣 注。

(4).《史記·太史公自序》：“是嵗天子始建 漢 家之封，而 太史公 留滯 周南 不得與從事。”後因以“周南”為滯留某地而毫無建樹之典。 唐 楊炯 《百泉縣令李君神道碑》：“無階封禪，空嘆息於 周南 ；絶望 夏臺 ，竟棲遲於 漢 北。” 唐 杜甫 《晴》詩之二：“回首 周南 客，驅馳魏闕心。” 宋 曾鞏 《賀熙寧四年明堂禮畢大赦表》：“永懷故事，難求 汶上 之圖；獨遠清塵，方嘆 周南 之滯。” 宋 劉克莊 《再和實之＜讀邸報＞》詩之二：“留落 周南 眾，蕭條 冀 北空。”

溫粹

溫和純正。《後漢書·陳寵傳》：“ 寵 雖傳法律，而兼通經書，奏議溫粹，號為任職相。” 宋 范仲淹 《與韓魏公書》：“今有進士 潘起 ，才筆俊健，言行溫粹。”《明史·儒林傳二·歐陽德》：“ 德 器宇溫粹，學務實踐，不尚空虛。”

瓊瑤

(1) 美玉

身居錦秀心無愛,足步瓊瑤意不迷。——《西遊記》

(2) 比喻別人酬答的禮物、詩文、書信等

瓊瑤滿匣

(3) 比喻似玉的雪

只見朔風凜凜,冷氣嗖嗖,卻已瓊瑤密布,飄下一天雪來。——《鏡花緣》

稼穡

農事的總稱。春耕為稼,秋收為穡,即播種與收穫,泛指農業勞動

士爰稼穡。——《書·洪範》

天下晏然,民務稼穡。——《漢書·高后紀贊》

春蠶

春季飼養的蠶。 晉 傅玄 《明月篇》：“昔為春蠶絲，今為秋女衣。” 南朝 梁 江淹 《麗色賦》：“春蠶度綱，綺地應紡；秋梭鳴機，織為褧衣。” 元 馬祖常 《都門一百韻用韓文公會合聯句詩韻》：“婦功春蠶溢，穡事秋田穫。” 清 馬鑾 《投梭女》詩：“早識春蠶絲已盡，當時應悔誤投梭。”

璀璨

形容光彩奪目

陽光璀璨

龍宮

神話中龍王居住的海底宮殿

精深

專而深

博大精深

虎穴

老虎洞,喻危險之地

虎穴追蹤

機衡

(1).北斗七星中第三星天璣(天機)與第五星玉衡的並稱。也代指北斗。 漢 王符 《潛夫論·班祿》：“是以天地交泰，陰陽和平，民無姦匿，機衡不傾，德氣流布而頌聲作也。”《後漢書·郅惲傳》：“臣聞天地重其人，惜其物，故運機衡，垂日月。” 李賢 註：“機衡，北斗也。”《宋書·天文志一》：“夫琁玉，貴美之名，機衡，詳細之目，所以先儒以為北斗七星。”

(2).機要的官署或職位。《古文苑·劉歆＜遂初賦＞》：“惟太階之侈闊兮，機衡為之難運。” 章樵 註：“侈闊謂登進之塗，雜賢佞不分，故秉機衡為之難運。機、衡，皆北斗星，比喻政之幾要。”《北史·恩幸傳序》：“若乃心利錐刀，居臺鼎之任；智昏菽麥，當機衡之重。” 宋 岳珂 《桯史·周益公降官》：“臣疎庸一介，際遇四朝，逮事 高皇 ，已徧塵於臺省，受知 孝 廟，復久玷於機衡。” 清 張惠言 《祭金先生文》：“早年獻賦，入贊機衡。對策鑾坡，聲震殿廷。”

(3).泛指事物的重要部分。 前蜀 杜光庭 《前嘉州團練使司空王宗玠本命詞》：“三關腠理，無壅閼之虞，六腑機衡，有均調之望。”

嵩洛

嵩山 和 洛水 的並稱。兩者圴近東都 洛陽 。 宋 張元乾 《點絳唇》詞：“ 嵩 洛 雲煙，間生真相耆英裔。”《宋史·沉倫傳》：“少習三禮於 嵩 洛 間，以講學自給。” 明 李東陽 《京都十景詩》序：“蓋古之稱名都者有三：若 長安 之 河華 ， 東京 之 嵩 洛 ， 金陵 之 鐘山 ，皆有所據以為勝。”

煙嵐

山里蒸騰起來的霧氣

小山村被籠罩在煙嵐里

修禪

學佛坐禪。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“自修禪遠豁，絶粒長齋，非服流霞，若食朝沆。”

史聃

即老子。 老子 姓 李 名 耳 ，字 聃 ，做過 周 朝管理藏書的史官，故稱。 章炳麟 《訄書·訂文·附正名雜義》：“若乃素王《十翼》， 史聃 一經，捶句皆雙，儷辭是昉，察其文義，獨多對待。”

鸞馭

駕御鸞鳥飛升。形容進入仙境。 宋 周邦彥 《長相思慢》詞：“桃溪換世，鸞馭凌空，有願須成。”

不停

岩廟

高大的宗廟。借指朝廷。 唐 白居易 《祭崔相公文》：“惟公德望事業，識度操履，為時而生，作國之紀，巖廟匡輔，藩部政治，父母黎元，股肱天子。”廟，一本作“ 廊 ”。《新唐書·裴度傳》：“若立巖廟，委參決，必使戎虜畏威， 幽 鎮 自臣。”

承明

(1).古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之後，故稱。 漢 劉向 《說苑·修文》：“守文之君之寢曰左右之路寢，謂之承明何？曰：承乎明堂之後者也。”

(2).即 承明廬 。《漢書·翼奉傳》：“ 未央宮 又無 高門 、 武臺 、 麒麟 、 鳳皇 、 * 、 玉堂 、 金華 之殿，獨有 前殿 、 曲臺 、 漸臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹陽尹荊州》詩：“驂駕乘駟馬，謁帝朝 承明 。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“想夜半 承明 ，留教視草，卻遣籌邊。”參見“ 承明廬 ”。

可憐

(1) 值得憐憫

露出一副可憐相

(2) 數量少或質量壞得不值一提

可憐的家產

經濟

(1) 指社會物質生產、流通、交換等活動

我們農業經濟中的急速變化

(2) 生活用度;家境

經濟寬裕

經濟拮据

高談

亦作“ 高譚 ”。1.侃侃而談，大發議論。 三國 魏 劉劭 《人物誌·接識》：“是故多陳處直，則以為見美，靜聽不言，則以為虛空，抗為高談，則為不遜。” 北周 庾信 《預麟趾殿校書和劉儀同》：“高譚變白馬，雄辯塞 飛狐 。” 明 許承欽 《將相談兵歌題蔡懷真畫冊》詩：“蟹羹魚炙行日夕，高談話昔情逾敦。” 茅盾 《子夜》三：“可是－－平常日子高談‘男女之大防’的，豈非就是他這班‘社會的棟樑’么？”

(2).不切實際的議論。 晉 葛洪 《抱朴子·官理》：“昔 衞靈 聽聖言而數驚， 秦孝 聞高談而睡寐。”

(3).高明的談吐；高尚的言談。 南朝 梁 蕭統 《講解將畢賦三十韻詩依次用》：“高談屬時勝，寡聞終自恧。” 宋 秦觀 《送喬希聖》詩：“杖藜對客騁高談，自覺胸襟輩 堯 禹 。” 清 吳偉業 《哭志衍》詩：“高譚羣兒驚，健筆小儒怍。”