和元叔再至分水韻原文
倦翼卑飛憶故林，弟兄隔闊倍傷心。
神州翻作豺狼窟，天塹猶防馬箠侵。
何幸鴒原同急難，寧將茅茹論升沉。
不須更語劉玄德，始覺元龍用意深。
詩詞問答
問：和元叔再至分水韻的作者是誰？答：李正民
問：和元叔再至分水韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：和元叔再至分水韻是什麼體裁？答：七律
問：李正民的名句有哪些？答：李正民名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻
參考注釋
卑飛
低飛。《孫子·勢》“鷙鳥之疾，至於毀折者，節也” 唐 李靖 註：“鷙鳥如擊，卑飛歛翼，皆言待之而後發也。”後用以比喻仕進不利，屈身微職。 唐 杜甫 《贈鄭十八賁》詩：“卑飛欲何待，捷徑應未忍。” 宋 范仲淹 《送黃灝員外》詩：“卑飛塵土味甚薄，達宦風波憂更深。”
故林
(1).從前棲息的樹林。 南朝 宋 謝靈運 《晚出西射堂》詩：“羈雌戀舊侶，迷鳥懷故林。” 唐 李端 《送郭補闕歸江陽》詩：“雁影愁斜日，鶯聲怨故林。” 明 劉基 《吊祖豫州賦》：“魚游思故淵兮，鳥栖思故林。”
(2).故鄉的樹林。比喻故鄉或家園。 唐 杜甫 《江亭》詩：“故林歸未得，排悶強裁詩。” 宋 王安石 《欲歸》詩：“緑稍還幽草，紅應動故林。” 明 宗元豫 《早春送李季子南遊》詩：“雲山正好來新句，春月初明別故林。”
(3).指 桃林 。在 華山 之東。相傳 武王 克 商 後，縱馬於 華山 之陽，放牛於 桃林 之墟，示天下不復用兵。 晉 潘岳 《西征賦》：“問休牛之故林，感徵名於 桃園 。”
弟兄
(1) 弟弟和哥哥
親弟兄
(2) 也用作朋友之間的稱呼
隔闊
(1).阻隔闊別。《後漢書·臧洪傳》：“隔闊相思，發於寤寐。相去步武，而趨舍異規。”《三國志·魏志·陳思王植傳》“優詔答勉之” 裴松之 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》：“ 植 及 白馬王 彪 還國，欲同路東歸，以敘隔闊之思。”《二刻拍案驚奇》卷二九：“女子萬福不迭，口裡道：‘郎君隔闊許久，還記得奴否？’”
(2).相差懸殊。 五代 王定保 《唐摭言·恚恨》：“君是御史，僕是詞人，雖貴賤之間，與君隔闊；而文章之道，亦謂同聲。”
傷心
心裡非常痛苦
別為這事傷心
神州
(1) 古時稱中國為“赤縣神州”(見於《史記·孟子荀卿列傳》),後用“神州”做中國的別稱
神州大地
(2) 指京城
春風楊柳萬子條,六億神州盡舜堯。——毛 * 《送瘟神》
翻作
寫作。翻,按照曲調寫歌詞;譜制歌曲
莫辭更坐彈一曲,為君翻作《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
豺狼
(1) 豺和狼
(2) 比喻貪婪殘忍的人
天塹
(1) 天然形成的隔斷交通的大壕溝
長江天塹
(2) 長江
金陵空壯觀,天塹淨波瀾。—— 李白《金陵》
(3) 錢塘江
雲樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯。——柳永《望海潮》
(4) 黃河
天塹波光搖落日,太行山色照中原。—— 金· 李汾《汴梁雜詩》
馬箠
亦作“ 馬捶 ”。亦作“ 馬垂 ”。馬杖；馬鞕。《莊子·至樂》：“ 莊子 之 楚 ，見空髑髏，髐然有形，撽以馬捶。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“ 太王 以 狄 伐故，去 豳 ，杖馬箠居 岐 ，國人爭隨之。” 宋 梅堯臣 《依韻和揚州許待制竹拄杖》：“鳩形殊用刻，馬箠不同功。”《西湖二集·會稽道中義士》：“馬垂問髐形，南面欲起語。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·董如彪》：“ 董 （ 董恆 ）怒發如雷，馬箠亂下如雨， 封 頭面皆破，流血滿衣，釋手而退。”
何幸
用反問的語氣表示很幸運。 郭沫若 《參觀劉胡蘭紀念館》詩：“何幸驅車來 文水 ？虔誠掃墓更升堂。”
鴒原
《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。” 鄭玄 箋：“水鳥，而今在原，失其常處，則飛則鳴，求其類，天性也。猶兄弟之於急難。”脊令，也寫作“鶺鴒”。後因以“鴒原”謂兄弟友愛。 唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“鴒原荒宿草，鳳沼接亨衢。” 宋 范成大 《新館》詩：“鴒原定相念，因風報無恙。” 郁達夫 《寄養吾二兄》詩：“與君念載鴒原上，舊事依稀記尚新。”
急難
熱心地幫助別人擺脫困境
急人之難
茅茹
茅根相牽連貌。喻同類事物之相互牽引。《易·泰》：“拔茅茹，以其匯，征吉。” 王弼 註：“茅之為物，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也。” 宋 梅堯臣 《次韻和韓子華內翰於王右丞家移紅薇子種學士院》：“此地結根千萬歲，聯華榮莫比茅茹。” 元 揭傒斯 《得程翰林揚州訊息》詩：“自顧匪茅茹，委跡任空墻。”
升沉
(1).升謂升進，沉謂黜退。指仕宦之升降進退。 唐 劉肅 《大唐新語·懲戒》：“始， 仁軌 既官達，其弟 仁相 在鄉曲，昇沉不同，遂搆嫌恨，與 軌 別籍。”
(2).指升進與黜退者。 前蜀 杜光庭 《興州王承休特進為母修黃籙齋詞》：“神功救物，無遺動植之中；惠力宣恩，普及昇沉之內。”
(3).泛指世事之盛衰得失。 唐 牛僧孺 《席上贈劉夢得》詩：“休論世上昇沉事，且鬭樽前見在身。” 宋 楊萬里 《又和木犀初發呈張功夫》之一：“掇取仙山入 京 洛 ，不妨冷眼看昇沉。”
(1).升降。舊時謂仕途得失進退。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“升沉應已定，不必問 君平 。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷三：“何自閒人無籍在，不妨冷眼看升沉。”《警世通言·老門生三世報恩》：“後來許多年少的門生，賢愚不等，升沉不一。” 清 王愈擴 《周亮工先生小傳》：“所至有政聲，不以升沉介意。”
(2).升降。謂際遇的幸與不幸。 唐 元稹 《寄樂天》詩：“榮辱升沉影與身，世情誰是舊 雷 陳 。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷下：“ 鄭碩道 在此，某與之卻是同年，與夢中所聞畧無少異，則出處升沉，動靜語默，悉皆前定也。” 魯迅 《彷徨·孤獨者》：“但是世事升沉無定，失意人也不會長是失意人，所以他也就很少長久的朋友。”
(3).升降。高低上下。 清 曹寅 《發橫林未到錫山六十里示同舍》詩：“冥鴻沙鳥極升沉，畫舫青簾共盍簪。”
(4).升降。價錢的漲落。 茅盾 《子夜》十一：“有人拿著小本子和鉛筆，仰起了臉抄錄‘牌子’上的票價升沉錄。”
(5).升降。謂時代的變遷與推移。 柯靈 《＜阿英散文選＞序》：“而且時代的升沉，也不是月旦作品價值的唯一標準。”
(6).褒貶。 元 劉祁 《歸潛志》卷十：“凡宴談會集間，諸公皆以分別流品、升沉人物為事。”
指仕宦的升降進退。 明 沉德符 《野獲編·吏部一·科道陞州府》：“要依上登極恩詔，一體擢用。此諸官他日敭歷陞沉，俱不可考。”
不須
不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”
玄德
(1).指潛蓄而不著於外的德性。《書·舜典》：“玄德升聞，乃命以位。” 孔 傳：“玄謂幽潛，潛行道德。”《文選·劉琨＜勸進表＞》：“伏惟陛下，玄德通於神明，聖姿合於兩儀。” 李周翰 註：“玄德謂潛行道德也。” 明 梅鼎祚 《玉合記·宸游》：“陛下玄德格天，聖母徽儀應地。”
(2).指自然無為的德性。《老子》：“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。” 王弼 註：“凡言玄德，皆有德而不知其主，出乎幽冥。”《莊子·天地》：“其合緡緡，若愚若昏，是謂玄德，同乎大順。”《隋書·經籍志三》：“聖人體道成性，清虛自守，為而不恃，長而不宰，故能不勞聰明而人自化，不假修營而功自成。其玄德深遠，言象不測。”
(3).天德。《漢書·禮樂志》：“禮樂成，靈將歸，託玄德，長無衰。” 顏師古 註：“言託恃天德，冀獲長生，無衰竭也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“清風協於玄德，淳化通於自然。” 薛綜 註：“言帝如此清惠之風同於天德。”
覺元
舊說中的腦神。 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》：“身神及諸神名異者：腦神曰覺元。”
用意
居心,動機或意圖
你這么說是什麼用意
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