望海峰再依皇祖元韻

作者:乾隆 朝代:清代

望海峰再依皇祖元韻原文

峰據東台迥,岧嶢俯下方。

幾番閱火劫,一瞬視空桑。

古寺業標白,西僧衣袒黃。

滄溟祗杯水,眼底遠茫茫。

詩詞問答

問:望海峰再依皇祖元韻的作者是誰?答:乾隆
問:望海峰再依皇祖元韻寫於哪個朝代?答:清代
問:望海峰再依皇祖元韻是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩 押陽韻 出處:御製詩四集卷八十

參考注釋

東台

(1).官署名。 唐 高宗 時曾改門下省為東台,後因以沿稱門下省。《新唐書·百官志二》:“ 龍朔 二年,改門下省曰東臺。”《新唐書·張文瓘傳》:“ 乾封 二年,遷東臺侍郎、同東西臺三品,遂與 勣 同為宰相。” 宋 蘇軾 《次韻張昌言給事省宿》:“朔野按行猶爵躍,東臺瞑坐覺烏飛。”

(2). 唐 時東都御史台的省稱。 唐 趙璘 《因話錄·徵》:“ 武后 朝,御史臺有左右肅政之號,當時亦謂之左臺、右臺,則憲府未曾有東西臺之稱。惟俗間呼在京為西臺, 東都 為東臺。” 唐 白居易 《代書一百韻寄微之》:“南國人無怨,東臺吏不欺。”自註:“ 微之 使 東川 ,奏冤八十餘家,詔從而平之,因分司 東都 。”

岧嶢

山高峻貌

踐蹊隧之危阻,登岧嶢之高岑。——曹植《九愁賦》

下方

(1) 下邊;處於較低位置的

房檐的下方住著一窩燕子

(2) 指人間;下界

火劫

佛教語。壞劫中的“大三災”之一。謂劫火洞燒,直至光音天。《法苑珠林》卷三引《觀佛三昧經》:“無日月星宿,亦無晝夜,唯有大冥,謂之火劫。”

一瞬

瞬間,一剎那

空桑

(1).傳說中的山名。產琴瑟之材。《周禮·春官·大司樂》:“ 空桑 之琴瑟, 鹹池 之舞,夏日至,於澤中之方丘奏之。”《楚辭·九歌·大司命》:“君迴翔兮以下,踰 空桑 兮從女。” 王逸 註:“ 空桑 ,山名,司命所經。”《漢書·禮樂志二》:“ 空桑 琴瑟結信成,四興遞代八風生。” 顏師古 註:“ 空桑 ,地名也,出善木,可為琴瑟也。”

(2).瑟名。古代於夏至祀地奏樂用。《楚辭·大招》:“魂乎歸徠,定空桑只。” 王逸 註:“空桑,瑟名也。” 北周 庾信 《周五聲調曲·變宮調二》:“孤竹調陽管,空桑節雅弦。”

(3).空心桑樹。《呂氏春秋·本味》:“ 有侁氏 女子採桑得嬰兒於空桑之中,獻之其君,其君令烰人養之。”

(4).指非父母所生,來歷不明者。《舊唐書·傅奕傳》:“ 蕭瑀 非出於空桑,乃遵無父之教。” 元 無名氏 《陳州糶米》第一折:“此生不是空桑出,不報寃讐不姓 張 。” 明 宋濂 《金華張氏先祀記》:“人非空桑而生,孰不本之於祖者。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》:“古人一舉足而不忘父母。小侄身非出於空桑,頂冠束帶,立於天地之間,列於縉紳之末。”

(5).指僧人或佛門。 元 楊載 《次韻錢唐懷古》:“空桑説法黃龍聽,貝葉繙經白馬駝。” 清 龔自珍 《摸魚兒·乙亥六月留別新安作》詞:“空桑三宿猶生戀,何況三年吟緒!”

標白

顯揚。 宋 曾敏行 《獨醒雜誌》卷六:“﹝ 玉笥山 ﹞道宮雖環據,而其流反役於衣食,不能標白之,多為蓬藋瓦礫之場,亦可惜也。”

僧衣

僧人穿的衣服,又名袈裟。 唐 綦毋潛 《過融上人蘭若》詩:“山頭禪室掛僧衣,窗外無人溪鳥飛。”參見“ 袈裟 ”。

滄溟

(1).大海。《漢武帝內傳》:“諸仙玉女,聚居滄溟。” 唐 元稹 《俠客行》:“此客此心師海鯨,海鯨露背橫滄溟。” 清 譚嗣同 《報貝元徵》:“一泛滄溟,即暈眩嘔噦,不能行立。” 趙朴初 《憶江南》詞之八:“ 青 藏 雪,到此出滄溟。”

(2).蒼天,高遠幽深的天空。 元 鄭光祖 《周公攝政》第一折:“天地為盟,上有滄溟。” 明 無名氏 《鳴鳳記·二相爭朝》:“邊城塵土暗滄溟,勒石 燕然 未有人。” 清 陳夢雷 《登屴崱峰》詩之二:“泉歸洞壑聲聞靜,天入滄溟法界空。”

杯水

(1).一杯水。《莊子·逍遙遊》:“覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟。”《南齊書·張緒傳》:“靈上置杯水香火,不設祭。” 唐 柳宗元 《謫龍說》:“及期,進取杯水飲之。” 明 孟稱舜 《桃花人面》第一出:“小生偶到仙莊,謝姐姐見憐,以杯水相贈。”

(2).比喻微薄。參見“ 杯水之謝 ”。

眼底

(1) 用某種器械通過瞳孔所能觀察到的眼內構造。如:脈絡膜、視網膜、視神經 * 等

(2) 眼前;眼裡

登樓一望,全城景色盡收眼底

茫茫

遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚

長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》

野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》

茫茫的前景

別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

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