郊廟歌辭·晉昭德成功舞歌·其二·武功舞歌二首

原文

睿算超前古，神功格上圓。

百川留禹跡，萬國戴堯天。

既已櫜弓矢，誠宜播管弦。

蹌蹌隨鳥獸，共樂太平年。

詩詞問答

問：《郊廟歌辭·晉昭德成功舞歌·其二·武功舞歌二首》的作者是誰？答：不詳
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　押先韻

2. 《唐餘錄》曰：“晉天福五年，詔有司復修正至朝會二舞之制，以文舞為《昭德》之舞，武舞為《成功》之舞。十一月冬至，遂奏之。於時二舞久廢，眾喜於復興，而樂工舞員雜取教坊以滿之，聲節靡曼，綴兆合節，而無遠促遲速之累。及明年正旦再奏，聲容蹈厲，進退無列，議者非之。”《五代史·樂志》曰：“文舞六十四人，左手執籥，右手執翟，冠進賢冠，服黃紗袍，白紗中單，皂領褾，白練

參考注釋

睿算

(1).亦作“ 睿筭 ”。聖明的決策。 唐 白居易 《賀平淄青表》：“皇靈有截，睿算無遺。妖氛廓清，遐邇慶幸。” 唐 元稹 《謝御札狀》：“伏以睿筭若神，聖慈猶父。” 宋 蘇轍 《潁濱遺老傳》下：“凡如此類，皆先帝之睿筭有利無害。” 明 李夢陽 《鄱陽湖十六韻》：“英謀協睿算，勇奮想長驅。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“指麾由睿算，論議屈群卿。”

(2).稱皇帝的年齡。 宋 歐陽修 《聖節五方老人祝壽文·西方老人》：“唯願慶源流遠，齊河海以無窮；睿算緜長，等乾坤而不老。” 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“今皇天迪保，睿算日昌，雖龍德尚韜，而麟姿益茂。”

前古

古代；往古。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“今大王誠赦 越王 ，則功冠於五霸，名越於前古。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“信所謂追清風於前古，攀辛甲於後代者也。” 唐 韓愈 《黃陵廟碑》：“ 湘 旁有廟曰 黃陵 ，自前古以祠 堯 之二女 舜 二妃者。” 宋 梅堯臣 《將行賽昭亭祠喜雨》詩：“人經興寤嘆，事往成前古。” 陳毅 《贛南遊擊詞》：“敵人 * 空前古，人民反抗氣更高。”

神功

(1).神一般的功績。舊時多用以頌揚帝王。《晉書·赫連勃勃載記》：“鴻績侔於天地，神功邁於造化。”《文選·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無紀，作物何稱。” 呂延濟 註：“謂 高祖 神妙之功無能記述。” 宋 葉適 《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功聖德，纂述成書，光華萬世。”

(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運 ﹞忽夢見 惠連 ，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語有神功，非吾語也。’” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏 司徒自 清源 聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無。”《水滸傳》第一○五回：“ 宋江 以下眾人，十分歡喜，稱謝 公孫勝 神功道德。”

上圓

指天。舊說以為天在上而圓，故稱。《文選·陸倕＜石闕銘＞》：“色法上圓，製模下矩。” 李善 註：“上圓，天也；下矩，地也。”《全唐詩》卷十六載《晉武功舞歌》之二：“睿算超前古，神功格上圓。”

百川

江河湖澤的總稱。《詩·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩。” 晉 成公綏 《大河賦》：“覽百川之弘壯兮，莫尚美於 黃河 。” 唐 李白 《公無渡河》詩：“ 大禹 理百川，兒啼不窺家。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“四瀆尊於百川，謂其發源而東，不假他水，直注於海也。” 清 馮桂芬 《致李伯相書》：“河名 大清 ，百川朝宗，美瑞也。”

禹跡

見“ 禹跡 ”。

亦作“ 禹跡 ”。1.相傳 夏禹 治水，足跡遍於九州，後因稱 中國 的疆城為 禹 跡。語出《書·立政》：“其克詰爾戎兵，以陟 禹 之跡。” 孔 傳：“以升 禹 治水之舊跡。”《左傳·襄公四年》：“芒芒 禹 跡，畫為九州。” 唐 韓愈 《鱷魚文》：“況 禹 跡所揜， 揚州 之近地，刺史縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉！”

(2).指 夏禹 治水的業績。 北周 庾信 《周宗廟歌》之六：“功參 禹 跡，德贊 堯 門。” 唐 章孝標 《上浙東元相》詩：“何言 禹 跡無人繼，萬頃湖田又斬新。”

萬國

萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”

堯天

《論語·泰伯》：“巍巍乎，唯天為大，唯 堯 則之。”謂 堯 能法天而行教化。後因以“堯天”稱頌帝王盛德和太平盛世。 唐 杜審言 《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》：“小臣持獻壽，長此戴 堯 天。” 明 王錂 《春蕪記·宸游》：“主公統紹千春，名高三 郢 ，山河鼎盛，寰宇恩敷，正宜招尋勝地，共樂 堯 天。” 清 方文 《送繆湘芷水部北上》詩：“ 堯 天有宿歸郎署，虞部無錢付酒家。” 郭沫若 《歸國雜吟》：“託身期 泰岱 ，翹首望 堯 天。”

既已

(1).已經。《莊子·逍遙遊》：“子治天下，天下既已治矣。” 晉 陸機 《豫章行》：“前路既已多，後塗隨年侵。”

(2).已經過去；已經完結。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》：“太后以為既已之事，不須復發。” 南朝 宋 顏延之 《北使洛》詩：“蓬心既已矣，飛薄殊亦然。” 宋 歐陽修 《時論·塞垣》：“近世 晉高祖 建 義並門 ，得戎王為援，既已，乃以 幽 、 薊 、 山後 諸郡為 邪律 之壽。”

(3).既然已經。 宋 蘇軾 《石鼓》詩：“六經既已委灰塵，此鼓亦當遭擊剖。” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》：“既已厭惡和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用為或一目的的器具，也從新看得格外清楚起來。”

弓矢

(1).弓箭。《易·繫辭下》：“弓矢者器也，射之者人也。”《國語·周語上》：“載戢干戈，載櫜弓矢。” 唐 杜甫 《喜聞官軍已臨賊境二十韻》：“戈鋋開雪色，弓矢向秋毫。” 鄭觀應 《盛世危言·教養》：“鳥之飛者用弓矢以射之。”

(2).借指武藝。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“音樂在數十人下，弓矢在千百人中。”

管弦

亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管樂器與弦樂器。亦泛指樂器。《淮南子·原道訓》：“夫建鐘鼓，列管弦。”《漢書·禮樂志》：“為其俎豆筦弦之間小不備，因是絶而不為，是去小不備而就大不備，或莫甚焉。” 晉 張華 《情詩》之一：“終晨撫管弦，日夕不成音。” 明 王錂 《春蕪記·感嘆》：“三千珠履盈階陛，十二金釵列管絃。” 清 孫枝蔚 《村居雜感》詩之五：“長物吾家少，樽罍伴管絃。”

(2).指管弦樂。《漢書·禮樂志》：“和親之説難形，則發之於詩歌詠言，鐘石筦弦。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望 * 》：“庭際花飛錦繡合，枝間鳥囀管弦同。” 元 陳孚 《真定懷古》詩：“千里桑麻緑蔭城，萬家燈火筦絃清。” 宋 歐陽修 《採桑子》詞：“返照波間，水闊風高颺管絃。” 郭小川 《廈門風姿》詩之四：“聽， 南海 的濤聲如號角， 鷺江 的潮音如管弦。”

蹌蹌

(1).形容走路有節奏的樣子。《詩·小雅·楚茨》：“濟濟蹌蹌，絜爾牛羊。” 高亨 註：“蹌蹌，步趨有節貌。” 五代 王定保 《唐摭言·恚恨》：“豈不畏天下窺公侯之淺深與，著緑袍，乘驄馬，蹌蹌正色，誰敢直言？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“ 唐 則詩人濟濟， 宋 則文士蹌蹌。”

(2).飛躍奔騰貌。《漢書·揚雄傳上》：“秋秋蹌蹌，入西園，切神光。” 顏師古 註：“秋秋蹌蹌，騰驤之貌。”

(3).舞貌。《書·益稷》：“笙鏞以間，鳥獸蹌蹌。” 孔 傳：“鳥獸化德，相率而舞，蹌蹌然。” 陸德明 釋文：“蹌，七羊反，舞貌。” 漢 揚雄 《法言·問明》：“鳳鳥蹌蹌，匪 堯 之庭。” 李軌 註：“蹌蹌者，步趾之威儀也。”

猶踉蹡。醉步貌。 清 褚人穫 《堅瓠六集·醉學士歌》：“ 宋生 微飲兮早醉，忽周旋兮步驟蹌蹌。”

鳥獸

飛禽和走獸的統稱

器皿人物,以至鳥獸木石。——明· 魏學洢《核舟記》

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》