靜寄山房

靜寄山房原文

碧草白沙步野塘，槐陰還有讀書堂。

人生而靜天之性，山古以深日亦長。

那慕佺僑學仙術，惟希周孔養心方。

睿題咀嚼義彌永，縱覺瞠乎敢不蘉。

詩詞問答

問：靜寄山房的作者是誰？答：乾隆
問：靜寄山房寫於哪個朝代？答：清代
問：靜寄山房是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩二集卷八十九

參考注釋

碧草

(1).青草。 南朝 梁 江淹 《貽袁常侍》詩：“ 幽 冀 生碧草， 沅 湘 含翠煙。” 唐 陳子昂 《春台引》：“感陽春兮生碧草之油油，懷宇宙以傷遠，登高臺而寫憂。” 宋 蘇軾 《題織錦圖上回文》詩之一：“春晚落花餘碧草，夜涼低月半枯桐。”

(2).神話傳說中的一種可釀酒的草。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》：“ 瑤琨 去 玉門 九萬里，有碧草，如麥，割以釀酒，則味如醇酎。飲一合，三旬不醒；但飲甜水，隨飲隨醒。”

白沙

(1).白色沙礫。《荀子·勸學》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”《晉書·五行志中》：“ 元康 中， 京洛 童謡曰：‘南風起，吹白沙，遙望 魯國 何嵯峨？千歲髑髏生齒牙。’” 唐 李白 《送蕭三十一之魯中兼問稚子伯禽》詩：“六月南風吹白沙， 吳 牛喘月氣成霞。”

(2).即白鯊。 明 李時珍 《本草綱目·鱗四·鮫魚》：“古曰鮫，今曰沙，是一類而有數種也……其背有珠文，如鹿而堅彊者，曰鹿沙，亦曰白沙。”

野塘

野外的池塘或湖泊。 唐 元稹 《酬樂天早春閒遊西湖》詩：“懶將閒氣力，爭鬭野塘春。” 明 何景明 《任洪器草堂》詩之二：“明月滿庭香襲襲，野塘新水藕花開。” 清 張錫祚 《冬夜懷天寧曇長老》詩：“野塘無暮柝，燈暗識深更。”

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

仙術

道教、方士謂修煉成仙或奇幻變化之術。 晉 葛洪 《抱朴子·辨問》：“道家秘仙術，弟子之中，尤尚簡擇至精，彌久然後告之以要訣。” 晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》：“ 周 、 孔 之教，不貴虛無之學。 武帝 修 黃 、 老 ，治卻老之方，求報無福之祀。是以 張敞 切言，使遠斥仙術。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“你既有這仙術，何不燒些來自己用度？卻要作成別人！”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“聞令祖 孝先 公，仙術奇幻，能吐飯變蜂，不知果有其事，而先生亦善此術否？”

周孔

周公 和 孔子 的並稱。 漢 張衡 《歸田賦》：“彈五絃之妙指，詠 周 孔 之圖書。” 唐 柳宗元 《覺衰》詩：“ 彭 聃 安在哉？ 周 孔 亦已沉。” 宋 范仲淹 《謝公夢讀史詩序》：“公於是時，乃有正夢，特歌 周 孔 之仁義，能久澤於吾民。”

養心

涵養心志;養性

咀嚼

(1) 含在嘴裡細細嚼以使爛

(2) 比喻反覆體會;玩味

(買臣)肩上雖挑著柴擔,手裡兀自擎著書本,朗誦咀嚼,且歌且行。—— 明· 馮夢龍《喻世明言》

彌永

(1).久長。 嚴復 《原強》：“知吾生之所以生則知群之所以立矣；知壽命之所以彌永，則知國脈之所以靈長矣。”

(2).越加長久。 傅尃 《山寺》詩：“鐘磬靜彌永，莓苔古愈微。”

敢不

猶言說不定。 洪深 《走私》：“哼，懷裡敢不還揣著 * ！”