元正太和殿朝會庸作歌·其二

原文

祥花瑞葉玉樓棲，慶恰占年景福禔。

耆定不期徠默克，安和惟是洽群黎。

漫陳漢殿魚跳水，卻聽天方鳳奏西。

簪筆誰成元會賦，持盈應悉敬彌躋。

詩詞問答

問：《元正太和殿朝會庸作歌·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押齊韻　出處：御製詩三集卷一

2. 時將軍兆惠自葉爾奇木得回部樂奏送適至因命於大饗所陳諸部末肄之其器有大小鼓簫管提琴洋琴之屬其伎有倒刺都盧及承碗轉碟之屬

參考注釋

花瑞

(1).瑞雪。 唐 許敬宗 《奉和喜雪應制》：“伏檻觀花瑞，稱觴慶冬積。”

(2).花中的祥瑞。指特異而不常見的奇花。 宋 范正敏 《遯齋閒覽·詩談》：“初夏，芍藥盛開，忽於藂中得黃緣稜者四朶，士人呼為金腰帶，雲數十年間或有一二朶，不常見也……蓋花瑞也。”

玉樓

(1).華麗的樓。 唐 宗楚客 《奉和幸安樂公主山莊應制》：“玉樓銀榜枕嚴城，翠蓋紅旂列禁營。” 宋 辛棄疾 《蘇武慢·雪》詞：“歌竹傳觴，探梅得句，人在玉樓。” 明 葉憲祖 《素梅玉蟾》第二折：“玉樓深鎖薄情種，清夜悠悠誰共。” 清 納蘭性德 《菩薩鬘》詞：“春雲吹散湘簾雨，絮粘蝴蝶飛還住。人在玉樓中，樓高四面風。”

(2).傳說中天帝或仙人的居所。《十洲記·崑崙》：“天墉城，面方千里，城上安金臺五所，玉樓十二所。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂青城本命醮詞》：“洞裡之玉樓金闕，塵俗難窺。” 宋 張耒 《歲暮福昌懷古》詩：“天上玉樓終恍惚，人間遺事已埃塵。” 黃懺華 《亡友恩仲穆哀辭》：“玉樓應有記，走筆動仙曹。”參見“ 玉樓受召 ”。

(3).指妓樓。 唐 白居易 《聽崔七妓人箏》詩：“花臉雲鬟坐玉樓，十三弦里一時愁。” 宋 柳永 《歸朝歡》詞：“歸去來，玉樓深處，有箇人相憶。” 郁達夫 《日暮舟中口占再迭前韻》：“玉樓歌舞人初醉，曲岸牛羊路欲迷。”自註：“北岸多妓樓，南岸多牧場。”

(4).道教語。指肩。 宋 蘇軾 《雪後書北台壁》詩之二：“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一載 王安石 論此詩云：“道家以肋肩為玉樓，以目為銀海。” 元 無名氏 《醉寫赤壁賦》第二折：“我則見銀海凍花生的這眼底，玉樓寒聳起肩頭，搖鞭袖裊深藏手。” 明 陳汝元 《金蓮記·焚券》：“銀海生花，玉樓起粟，竹爐相對添僝僽。”

(5).亦稱“ 玉樓子 ”。牡丹花的一種。 宋 陸游 《天彭牡丹譜·花釋名》：“玉樓子者，白花，起樓，高標逸韻，自然是風塵外物。” 清 趙翼 《牡丹將開作布幔護之》詩：“改砌花臺作幕遮，玉樓春色倍穠華。”自註：“玉樓，花名。”

占年

占卜年成的豐歉。 唐 柳宗元 《柳州峒氓》詩：“鵝毛御臘縫山罽，雞骨占年拜水神。” 金 元好問 《望崧少》詩之二：“田父占年驚玉旆，詩仙留跡嘆 崐丘 。” 清 陳維崧 《五福降中天·穀日和蘧庵先生》詞：“歡生祈穀，兆葉占年，比閭安帖。”

景福

(1).洪福；大福。《詩·周頌·潛》：“以享以祀，以介景福。” 三國 魏 曹植 《精微篇》：“聖皇長壽考，景福常來儀。” 清 陳康祺 《郎替紀聞》卷一：“私幸中興令主，儀表端凝，他日景福洪祺當與 聖祖 、 高宗 接武。” 陳毅 《七星岩》詩：“石室嘆鑽天，景福秘地藏。”

(2).宮殿名。 三國 魏明帝 建，故址在 河南省 許昌市 。 三國 魏 何晏 有《景福殿賦》。

耆定

(1).達成。《詩·周頌·武》：“嗣武受之，勝 殷 遏劉，耆定爾功。” 毛 傳：“耆，致也。” 高亨 註：“定，成也。”《晉書·樂志上》：“纂 宣 之緒，耆定厥功。”

(2).平定。 宋 岳珂 《桯史·成都貢院》：“議以為 乾德 平僭偽，雖鸞輿不親幸，而耆定一方，實為雋功。” 章炳麟 《五無論》：“ 中國 之詩，《風》以道淫，《雅》《頌》以道殺。而言淫者，以‘窈窕’‘好逑’文之，言殺者，以‘神武’‘耆定’文之。”

不期

(1)

(2)

沒有約定

不期而遇

(3)

不料;想不到

哥哥的棍重,走將來,試手打他一下,不期就打殺了。——《西遊記》

安和

(1).安定和平；安定和睦。《晏子春秋·問上三》：“未免乎危亂之理，而欲伐安和之國，不可，不若修政而待其君之亂也。”《韓詩外傳》卷五：“百姓皆懷安和之心，而樂戴其上。”《北齊書·魏收傳》：“自 魏 、 梁 和好，書下紙每云：‘想彼境內寧靜，此率土安和。’” 唐 元結 《夏侯岳州表》：“公能清正寬恕，靜以理之，故其人安和而服説，為當時法則。”《元典章·禮部六·五世同居旌表其門》：“今後五世同居安和者旌表其門。”

(2).安詳平和。《漢書·杜延年傳》：“ 延年 為人安和，備於諸事，久典朝政，上任信之，出即奉駕，入給事中，居九卿位十餘年。”《南史·王僧辯傳》：“母姓 魏氏 ，性甚安和，善於綏接，家門內外莫不懷之。” 清 包世臣 《再與楊季子書》：“ 介甫 詞完氣健，饒有遠勢； 子固 茂密安和，而雄強不足。”

(3).平安，安好。 唐 韓愈 《與大顛師書》：“孟夏漸熱，惟道體安和。” 宋 范仲淹 《與中舍書》之十：“今日 錢主簿 來領書，知尊候安和。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷八：“思慮清靜，步履輕健，寢寐安和。”

(4).猶晴和，溫和。《雲笈七籤》卷二六：“天氣安和，芝草常生。”

跳水

(1) 水上運動項目之一,運動員從跳板或跳台上跳入水中,身體在空中作出複雜優美的動作

(2) 〈方〉∶跳進水裡 *

天方

我國古時指阿拉伯

《天方夜譚》

簪筆

(1).謂插筆於冠或笏，以備書寫。古代帝王近臣、書吏及士大夫均有此裝束。《漢書·趙充國傳》：“﹝ 張安世 ﹞本持橐簪筆事 孝武帝 數十年，見謂忠謹，宜全度之。” 顏師古 注引 張晏 曰：“近臣負橐簪筆，從備顧問，或有所紀也。”《漢書·昌邑王劉賀傳》：“﹝ 劉賀 ﹞衣短衣大袴，冠 惠文 冠，佩玉環，簪筆持牘趨謁。” 顏師古 註：“簪筆，插筆於首也。”《晉書·輿服志》：“笏者，有事則書之，故常簪筆。今之白筆是其遺象……手版即古笏矣。尚書令、僕射、尚書手版頭復有白筆，以紫皮裹之，名曰笏。” 隋 薛道衡 《從駕幸晉陽》詩：“方觀翠華反，簪筆上雲亭。”

(2).指仕宦。 清 陸以湉 《冷廬雜識·改官詩》：“簪筆雍容志已虛，不如歸去舊蓬廬。”參見“ 簪白筆 ”。

元會

皇帝於元旦朝會群臣稱正會，也稱元會。始於 漢 。 魏 晉 以降因之。《晉書·禮志下》：“ 魏武帝 都 鄴 ，正會 文昌殿 ，用 漢 儀，又設百華燈。 晉氏 受命， 武帝 更定元會儀。”《宋書·禮志一》：“正旦元會，設 * 樽於殿庭，樽蓋上施 * ，若有能獻直言者，則發此樽飲酒。” 南朝 梁武帝 《罷鳳凰銜書詔》：“一日元會，太樂奏鳳凰銜書伎。” 唐 杜審言 《歲夜安樂公主滿月侍宴應制》詩：“明朝元會日，萬壽樂章陳。”

持盈

保守成業。語本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《國語·越語下》：“夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。” 韋昭 註：“持，守也。盈，滿也。”《後漢書·蔡邕傳》：“心恬澹於守高，意無為於持盈。” 唐 劉禹錫 《上門下裴相公啟》：“然持盈之術，古所難也。” 清 魏源 《聖武記》卷九：“俾後御民者鹹知懍朽索，戒持盈。”