題漢玉夔磬

作者:乾隆 朝代:清代

題漢玉夔磬原文

有玉之質泯玉英,入土出土含土精。

夔文辟邪縱復橫,撫不留手如天成。

噓呵發潤沆瀣生,堯年寶露貯盈盈。

謂之為漢頓置評,似曾夔手戛擊鏗,祗今猶作簫韶聲。

詩詞問答

問:題漢玉夔磬的作者是誰?答:乾隆
問:題漢玉夔磬寫於哪個朝代?答:清代

注釋

1. 押庚韻 出處:御製詩三集卷七十

參考注釋

玉英

(1).玉之精英。《尸子》卷下:“清水有黃金,龍淵有玉英。”《史記·孝文本紀》:“欲出 周 鼎,當有玉英見。” 晉 郭璞 《江賦》:“金精玉英瑱其里,瑤珠怪石琗其表。” 清 姚鼐 《核桃研歌為庶子葉書山先生賦》:“或言天上隕星精,下入淵谷為玉英。”古代有食玉英之說,謂能長生。《尸子》卷下:“清水有黃金,龍淵有玉英。”《史記·孝文本紀》:“欲出 周 鼎,當有玉英見。” 晉 郭璞 《江賦》:“金精玉英瑱其里,瑤珠怪石琗其表。” 清 姚鼐 《核桃研歌為庶子葉書山先生賦》:“或言天上隕星精,下入淵谷為玉英。”古代有食玉英之說,謂能長生。《楚辭·九章·涉江》:“登 崑崙 兮食玉英。與天地兮同壽,與日月兮同光。” 唐 王灣 《奉使登終南山》詩:“玉英時共飯,芝草為余拾。”

(2).花之美稱。 宋 趙長卿 《花心動·客中見寄暖香書院》詞:“一餉看花凝竚,因念我西園,玉英真素。” 明 張叔元 《宜春令·紀情》套曲:“怪無般野蔓閒藤,繚繞瓊枝妒玉英。”

(3).喻雪花。 宋 蘇軾 《減字木蘭花·雪》詞:“雲容皓白,破曉玉英紛似織。”

(4).指瑩澈如玉的泉水。 唐 李華 《雲母泉》詩:“洞徹浄金界,夤緣流玉英。” 唐 李紳 《別石泉》詩:“桂凝秋露添靈液,茗折香芽泛玉英。”

(5).唾液。《黃庭內景經·脾長章》:“含漱金醴吞玉英。” 務成子 註:“金醴、玉英,口中之津液。”

入土

埋到墳墓里

快入土了

出土

(1) 從土裡挖出來

出土文物

(2) 小苗從土裡長出來

土精

(1).指土星。《左傳·襄公二十八年》“歲在星紀而淫於玄枵” 唐 孔穎達 疏:“五星者,五行之精也。曆書稱木精曰歲星,火精曰熒惑,土精曰鎮星,金精曰太白,水精曰辰星。”

(2).人參的異名。 宋 劉敬叔 《異苑》卷二:“人參一名土精,生 上黨 者佳。” 明 李時珍 《本草綱目·草一·人參》:“其在五參,色黃屬土而補脾胃,生陰血,故有黃參血參之名。得地之精靈,故有土精地精之名。”

辟邪

偏邪不正。《左傳·昭公十六年》:“辟邪之人而皆及執政,是先王無刑罰也。” 杜預 註:“言為過謬者,自套用刑罰。”《國語·周語上》:“國之將亡,其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤穢、暴虐。”

(1).古代傳說中的神獸。似鹿而長尾,有兩角。《急就篇》卷三:“射鬾辟邪除羣凶。” 顏師古 註:“射鬾,辟邪,皆神獸名……辟邪,言能辟御妖邪也。”《漢書·西域傳上·烏弋山離國》“有桃拔、師子、犀牛” 顏師古 注引 三國 魏 孟康 曰:“桃拔一名符拔,似鹿,長尾,一角者或為天鹿,兩角者或為辟邪。” 唐 秦韜玉 《豪家》詩:“地衣鎮角香獅子,簾額侵鉤繡辟邪。” 聞一多 《紅燭·劍匣》:“我又將他製成層迭的花邊:有盤龍、對鳳、天馬、辟邪底花邊。”

(2).古代宮中對僕役給使的稱呼。《三國志·魏志·明帝紀》“ 宣王 頓首流涕” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“﹝ 明帝 ﹞顧呼宮中常所給使者曰:‘辟邪來!汝持我此詔授太尉也。’” 清 方以智 《通雅·稱謂》:“ 魏明帝 使給使辟邪,召 司馬懿 。辟邪,給使之號,猶 漢 之丞相蒼頭呼為宜祿也。”

(3).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》:“ 吳大帝 有寶刀三,寶劍六。寶劍六:一曰白虹,二曰紫電,三曰辟邪,四曰流星,五曰青冥,六曰百里。”

(4).避除邪祟。 宋 李石 《續博物志》卷七:“學道之士居山,宜養白犬白雞,可以辟邪。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四:“ 韋庶人 妹以豹頭枕辟邪,白澤枕辟魅。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二:“方伯取黃緞八尺,求書符辟邪。”

(1).屏除邪念。 南朝 陳 徐陵 《齊國宋司徒寺碑》:“攝亂以定,闢邪以律。”

(2).驅除 * 。 明 呂坤 《呻吟語·談道》:“闢邪不得其情,則邪愈肆;攻疾不對其症,則病癒劇。”

天成

(1).謂合於自然。《莊子·寓言》:“ 顏成子游 謂 東郭子綦 曰:‘自吾聞子之言,一年而野,二年而從……七年而天成。’” 郭象 註:“無所復為。” 成玄英 疏:“合自然成。”

(2).不假人工,自然而成。《宋書·謝靈運傳論》:“至於高言妙句,音韻天成,皆暗與理合,匪由思至。” 唐 韓愈 《上襄陽於相公書》:“閣下負超卓之奇材,蓄雄剛之俊德,渾然天成,無有畔岸。” 宋 曾鞏 《墨池記》:“ 羲之 之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。” 沉宗畸 《題居庸秋望圖》詩:“天成隘阻設雄關,九塞古稱茲獨壯。”

噓呵

(1).形容風揚火氣。 唐 韓愈 《元和聖德詩》:“紫焰噓呵,高靈下墮。”

(2).輕輕吹氣。 宋 洪邁 《夷堅乙志·陽大明》:“俄取桉間小黑石拊摩之,噓呵良久,則成紫金矣。” 宋 蘇過 《颶風賦》:“蟻之緣也,噓則墜;蚋之集也,呵則舉,夫噓呵曾不足以振物,而施之二蟲則甚懼。”

(3).呵氣使暖,比喻關心愛護。 明 李東陽 《寄李知縣遂之》詩:“百里多貧民,隆冬尚無襦。向來噓呵力,力盡意有餘。”

沆瀣

夜間的水氣,露水

呼吸沆瀣兮餐朝霞。——司馬相如《大人賦》

堯年

(1).古史傳說 堯 時天下太平,因以“堯年”比喻盛世。 南朝 梁 沉約 《四時白紵歌·春白紵》:“佩服瑤草駐容色, 舜 日 堯 年歡無極。” 唐 元稹 《賦得數蓂》詩:“ 堯 年始今歲,方欲瑞千齡。” 前蜀 韋莊 《題潁源廟》詩:“臨川試問 堯 年事,猶被封人勸濯纓。”

(2).相傳 帝堯 壽一百十六歲,因以“堯年”指長壽。 清 金農 《憩王屋山後十方院》詩之一:“大椿靈餌話 堯 年,鍊液升煙日馭前。”

寶露

甘露。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》:“有 丹丘 之國,獻碼碯瓮,以盛甘露…… 堯 時猶存,甘露在其中,盈而不竭,謂之寶露,以班賜羣臣。” 南朝 梁 江淹 《齊太祖高皇帝誄》:“山吐石青,野降寶露。” 唐 楊炯 《晦口藥園詩序》:“九莖仙草,搖八卦之祥風;四照靈葩,泫 三危 之寶露。”

盈盈

(1) 形容清澈

春水盈盈

(2) 形容舉止、儀態美好

盈盈顧盼

(3) 形容快樂神情或美好情緒、氣氛等充分流露

喜氣盈盈

(4) 形容動作輕盈

盈盈起舞

(5) 十五歲

料他年紀多只在盈盈左右。——《鼓掌絕塵》

三五而盈。——《禮記·禮運》

置評

加以評論

不予置評

似曾

好像曾經

似曾相識的面孔

戛擊

亦作“戞擊”。敲擊。《書·益稷》:“戞擊鳴球,搏拊琴瑟以詠。” 蔡沉 集傳:“戞擊,考擊也。” 宋 楊萬里 《題望韶亭》詩:“不如九韶故無恙,戞擊尚可冬起雷。” 金 王琢 《雨夕感寓》詩:“搜求勞腎胃,戛擊謝《鹹》《韶》。”

祗今

祗,同“ 祇2 ”。如今。 唐 岑參 《獻封大夫破播仙凱歌》之一:“天子預開 麟閣 待,祗今誰數 貳師 功!” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞:“居玉鉉,擁金蟬,祗今門戶慶蟬聯。”

簫韶

(1). 舜 樂名。《書·益稷》:“《簫韶》九成,鳳皇來儀。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》:“萬鈞之為重,衝飈不能移,《簫韶》未九成,靈鳥不紆儀也。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第二出:“梨園職掌,寵倖徼天上,論《簫韶》九成奚讓,試看彩鳳來儀,太平有象。”

(2).泛指美妙的仙樂。 唐 李紳 《憶夜直金鑾殿承旨》詩:“月當銀漢玉繩低,深聽簫韶碧落齊。”

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