漢玉圭

漢玉圭原文

杼上周時制，循名漢代貽。

色將土與合，錯久石相辭。

徵譜非五等，辨文是一夔。

弆藏無所用，今古制殊宜。

詩詞問答

問：漢玉圭的作者是誰？答：乾隆
問：漢玉圭寫於哪個朝代？答：清代
問：漢玉圭是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩四集卷七十五

參考注釋

上周

時制

(1).指時節和制度。《詩·鄘風·定之方中序》：“ 文公 徙居 楚丘 ，始建城市而營宮室，得其時制，百姓説之，國家殷富焉。” 孔穎達 疏：“既得其時節，又得其制度。”

(2).指當時的制度。 清 陳天華 《中國革命史論》第二章第一節：“他若 鄭 人游於鄉校，以詆毀時政，時制毫不禁之。”

(3).時令；季節。《孫子·計篇》：“天者，陰陽、寒暑、時制也。” 俞樾 《俞樓雜纂·著書餘料·＜孫子·計篇＞》：“時制，當讀為時節。‘節’與‘制’一聲之轉。《國語·晉語》：‘夫祀，國之大節也。’ 韋 註：‘節，制也。’是其義亦相通。”

(4).謂送終之物需每一季度都有所添置。《禮記·王制》：“六十歲制，七十時制，八十月制，九十日脩。” 孫希旦 集解：“歲制者，謂送死之具，於每歲有所制也；時制，於每時有所制也；月制，於每月有所制也。六十已衰，始制為送死之具；至七十、八十，而所制彌備；至九十，又於所制者曰脩也。”後以“時制”借指七十歲。《周書·儒林傳·沉重》：“ 建德 末， 重 自以入朝既久，且年過時制，表請還 梁 。”

(5).當代流行的文章體例。 清 章學誠 《文史通義·古文公式》：“但 汪氏 不知文用古法，而公式必遵時制。”

五等

(1).五個等級。《禮記·王制》：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男五等。”《孟子·萬章下》：“天子一位、公一位、侯一位、伯一位、子男同一位，凡五等也。” 孫奭 疏：“《孟子》所言 周 制，《王制》所言 夏 商 之制也。”

(2).特指五等之爵。 唐 韓愈 《晉公破賊回重拜台司以詩示幕中》詩：“將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇。”

一夔

夔 相傳為 堯 (一說 舜 )時樂正，僅有一足。 孔子 答 魯哀公 問，則說“足”是足夠之意，指有 夔 一人，就足夠制樂了。以後多從此說。見《韓非子·外儲說左下》、《呂氏春秋·察傳》。後因以“一夔”指能獨當一面的專門人才，或指一人雖多缺點，仍有專長。《梁書·裴子野傳》：“﹝ 子野 ﹞章句洽悉，訓故可傳，脫置之膠庠，以弘奬後世，庶一 夔 之辯可尋，三豕之疑無謬矣。”參見“ 一夔足 ”。

弆藏

收藏。 清 趙翼 《汪水雲硯歌》：“況茲孤臣手澤存，忍弗什襲弆藏亟標識，我為作歌告奕世。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄中》：“今閲進到各家書目，其最多者如 浙江 之 鮑士恭 、 范懋柱 、 汪啟淑 、兩 淮 之 馬裕 四家，為數至五、六、七百種，皆其累世弆藏，子孫克守其業，甚可嘉尚。”

無所

(1).沒有地方；沒有處所。 漢 枚乘 《七發》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。” 唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負汝，為此不祥，將死無所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“積數月，乞食無所，憔悴自歸。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無所取之，取諸圜也。” 鄭玄 註：“非有他也，圜使之然也。”《後漢書·杜喬傳》：“先是 李固 見廢，內外喪氣，羣臣側足而立，唯 喬 正色無所回橈。”《通典·食貨九》：“ 後魏 初至 太和 錢貨無所用也。” 明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學無所成名。” 瞿秋白 《文藝的自由和文學家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術的價值’也是美－－抽象的美，無所附麗的美。”

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”