寄翁山子

寄翁山子原文

幾載音書隔廣陵，海潮空落月空升。

自聞歸棹思攜手，得見新詩輒服膺。

蟬噪高枝聲自遠，鶴還故里感方興。

如何慰藉離人夢，肯信秋風不可乘。

詩詞問答

問：寄翁山子的作者是誰？答：王邦畿
問：寄翁山子寫於哪個朝代？答：明代
問：寄翁山子是什麼體裁？答：七律
問：王邦畿的名句有哪些？答：王邦畿名句大全

注釋

1. 七言律詩　押蒸韻

參考注釋

音書

音訊，書信。 唐 宋之問 《渡漢江》詩：“ 嶺 外音書斷，經冬復歷春。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第三折：“都做了一春魚雁無訊息，不甫能一紙音書盼得。” 明 高明 《琵琶記·丹陛陳情》：“況隔千山萬水，生死存亡，雖有音書難寄。” 李大釗 《南天動亂適將去國憶天問軍中》詩：“風塵 河 北音書斷，戎馬 江 南羽檄紛。”

廣陵

見“ 廣陵散 ”。

海潮

海水有規律漲落的自然現象

空落

空曠冷落

父親上夜班去了,家裡空落無人

歸棹

亦作“ 歸櫂 ”。指歸舟。 唐 王勃 《臨江》詩之二：“去驂嘶別路，歸棹隱寒洲。” 唐 徐彥伯 《採蓮曲》：“春歌弄明月，歸櫂落花前。” 明 陳海樵 《錦纏道·惜別》曲：“留宴罷，催歸棹。”

攜手

手拉手

攜手並肩

見新

〈方〉∶修理裝飾舊房屋、器物,使之像新的一樣

把門面油漆見新

服膺

銘記在心；衷心信奉。《禮記·中庸》：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。” 朱熹 集註：“服，猶著也；膺，胸也。奉持而著之心胸之間，言能守也。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“歲遙遙兮難極，冤悲痛兮心惻；腸千結兮服膺，於乎哀兮忘食。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷八：“願郎君捐有餘之才，崇未至之德，前哲訓迪後進，拳拳如此，為後進者，得不服膺而書紳。”《兩般秋雨盦隨筆·袁趙蔣》引 清 程原湘 詩：“平生服膺止有兩， 江 左 袁公江 右 蔣 。” 郁達夫 《沉淪》四：“他從小服膺的‘身體髮膚’‘不敢毀傷’的聖訓，也不能顧全了。”

蟬噪

(1).蟬聲喧聒。 南朝 梁 王籍 《入若耶溪》詩：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。” 唐 皮日休 陸龜蒙 《開元寺避暑聯句》：“靜潭蟬噪少，涼步鶴隨遲。” 前蜀 韋莊 《和薛先輩見寄初秋寓懷即事》：“蟬噪因風斷，鱗游見鷺沉。”

(2).譏諷詩文多浮辭濫調，無病呻吟。 唐 韓愈 《薦士》詩：“ 齊 梁 及 陳 隋 ，眾作等蟬噪。” 清 姚鼐 《題句容學博馮墨香小照》詩：“捲軸紛牛毛，題詠亂蟬噪。”

高枝

(1).高樹枝。 三國 魏 曹植 《公宴》詩：“潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之八：“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。”

(2).比喻高的地位或地位高的人。 唐 羅隱 《寄酬鄴王羅令公》之二：“正憂末派淪滄海，忽見高枝拂絳霄。”《紅樓夢》第二七回：“怪道呢，原來爬上高枝兒去了。”

故里

舊時的門巷故居。指故鄉,老家

早思歸故里,華發等閒生。——唐· 李中《送人南遊》

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

慰藉

安慰;撫慰

報以殊禮,言稱字,用敵國之儀,所以慰藉之良厚。——《後漢書·隗囂傳》

閉目養神,聊以慰藉

離人

(1).謂超脫人世。《莊子·田子方》：“向者先生形體掘若槁木，似遺物離人而立於獨也。”

(2).離別的人；離開家園、親人的人。 晉 陶潛 《贈長沙公族祖》詩：“敬哉離人，臨路悽然。款襟或遼，音問其先！” 宋 魏夫人 《菩薩蠻》詞：“三見柳綿飛，離人猶未歸。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。” 郁達夫 《過去》：“兩旁店家的燈火照耀得很明亮，反照出了些離人的孤獨的情懷。”

秋風

秋天的風

可乘

可以利用。 宋 岳飛 《奏審已條具曲折未準指揮札子》：“臣自去冬聞 金 人廢 劉豫 ，有可乘之機，是以屢貰管見，塵瀆天聽。” 明 張四維 《雙烈記·虜遁》：“當取不取，倚可乘之勢，棄千載之利，非智也。”