賜尹繼善回江南總督任

賜尹繼善回江南總督任原文

熙績匪獨能，亮工資群彥。

詞林擅卓犖，封疆推老練。

簡畀淮海區，奏成佇底奠。

保障財賦地，繭絲非所羨。

去歲吳淞災，波臣勢方扇。

每念幸活民，玉食不能咽。

賑濟救燃眉，其何籌久宴。

安民首察吏，癉惡亦彰善。

設誠物乃孚，逞明終必眩。

詩詞問答

問：賜尹繼善回江南總督任的作者是誰？答：乾隆
問：賜尹繼善回江南總督任寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押霰韻　出處：御製詩二集卷一

參考注釋

熙績

弘揚功業。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“始熙績於 武關 ，率敷功於皇胤。”《清史稿·仁宗紀》：“亮工熙績，莫重於斯。”

匪獨

猶言不單是，不只是。《元典章·詔令·建國號詔》：“欽奉聖旨，誕膺景命，奄四海以宅尊，必有美名，紹百王而繼統，肇從隆古，匪獨我家。” 清 葉廷琯 《吹網錄·石林奏議宋本》：“且有足補史事之遺者，洵為考古者不可少之書，匪獨後裔所當寳弆也。”

工資

作為勞動報酬付給勞動者的貨幣或實物

以較低的工資按日工作

工資凍結

工資等級

詞林

(1).指匯集在一處的文詞。 南朝 梁 蕭統 《答晉安王書》：“殽核墳史，漁獵詞林。”

(2).詞壇。 宋 范公偁 《過庭錄》：“ 許昌 郭挺 元傑 ，從 李方叔 學，久蒙訓導。 方叔 死， 挺 有輓詩云：‘憔悴詞林失俊英，已應精爽在 蓬瀛 。’” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·公文介公詩》：“吾鄉 公文介 公 鼐 ， 萬曆 中，為詞林宿望，詩文淹雅，絶句尤工。” 金婉 《為外錄＜詞林正韻＞畢書後》：“後此詞林增善本，四聲堪證 宋 名賢。”

(3).翰林或翰林院的別稱。 宋 王應麟 《玉海·聖文五·康定賜翰林飛白書》：“ 至和 元年九月， 王洙 為學士， 仁宗 嘗以塗金龍水牋為飛白‘詞林’二字賜之。” 元 盧亘 《送侍講學士鄧善之辭官歸錢塘》詩之二：“昭昭日月揭，胡為厭詞林？” 嚴復 《救亡決論》：“至於成貢士，入詞林，則其號愈榮，而自視也亦愈大。”

卓犖

(1) 卓越,突出

卓犖諸夏,兼其所有。——班固《兩都賦》

博聞強記,奇異卓犖。——《三國志·陳矯傳》

(2) 也作“卓躒”

淑質貞亮,英才卓躒。——孔融《薦彌衡表》

封疆

(1) 分封土地的疆界;分封的疆界,界域的標記,聚土而成

故曰,域民不以封疆之界。——《孟子·公孫丑下》

(2) 將某一地區全權交給官吏管理

封疆大元帥

執掌封疆之印

老練

閱歷深、經驗豐富的

她辦事很老練

簡畀

謂經過選擇而付予。《書·多方》：“簡畀 殷 命，尹爾多方。” 孔 傳：“天與我 殷 之王命，以正汝眾方之諸侯。” 蔡沉 集傳：“簡擇畀付 殷 命，以正爾多方也。”《清史稿·世祖紀二》：“反復思維，朕實不德。負上天之簡畀，忝祖宗之寄託，虛太后教育之恩，孤四海萬民之望。”

淮海

指以徐州為中心的淮河以北及海州(現在的連雲港市西南)一帶的地區

保障

(1) 保護(權利、生命、財產等),使不受侵害

保障國家安全

為國重鎮,不能保障江淮。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

(2) 確保;保證做到

保障供給

保障人民 *

(3) 起保障作用的事物

財賦

(1).財貨貢賦；財貨賦稅。《書·禹貢》：“庶士交正，底慎財賦。” 孔 傳：“致所慎者，財貨貢賦，言取之有節，不過度。”《新唐書·食貨志》：“ 永泰 二年，分天下財賦、鑄錢、常平、轉運、鹽鐵，置二使。” 清 嚴允肇 《哀淮人》詩：“財賦一以空， 猗頓 皆 黔婁 。” 溫靖邦 《將星在狼煙中升起》五：“調集大軍會戰 瀘州 ，把 成都 、 川 西大片財賦之區讓出，只有傻瓜才會去乾！”

(2).財物。《舊唐書·郭子儀傳》：“公私財賦，一皆遏絶。”《水滸傳》第十六回：“我七個只有些棗子，別無甚財賦。”

繭絲

(1).蠶絲。《荀子·富國》：“麻葛、繭絲、鳥獸之羽毛齒革也，固有餘足以衣人矣。”

(2).泛指賦稅。斂賦如抽絲於繭，故云。《國語·晉語九》：“ 趙簡子 使 尹鐸 為 晉陽 。請曰：‘以為繭絲乎？抑為保障乎？’” 韋昭 註：“繭絲，賦稅；保障，蔽扞也。”

(3).指正月十五日夜以米、麥粉摶制的面繭。 宋 楊萬里 《上元夜戲作長句》：“兒女炊玉作繭絲，中藏吉語默有祈：小兒祝身取官早，小女只求蠶事好。”參見“ 繭卜 ”。

非所

(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”

去歲

去年

波臣

指水族。古人構想江海的水族也有君臣，其被統治的臣隸稱為“波臣”。後亦稱被水淹死者為“波臣”。《莊子·外物》：“ 周 顧視車轍中，有鮒魚焉。 周 問之曰：‘鮒魚來，子何為者邪？’對曰：‘我， 東海 之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·寧皇御舟》：“御鷁至沉於波臣。” 清 李漁 《蜃中樓·幻因》：“蜃氣人人知是幻，獨言身世為真，不知也似蜃乾坤：終朝營海市，一旦付波臣。” 清 汪中 《哀鹽船文》：“亦有沒者善游，操舟若神。死喪之威，從井有仁。旋入雷淵，並為波臣。” 歐陽山 《苦鬥》八十：“你掉到那大河裡面，虧得人家救了你，才不致與波臣為伍。”

方扇

古代儀仗名。方形之扇。《晉書·輿服志》：“次三卿，並騎，吏四人，鈴下二人，執馬鞭辟車六人，執方扇羽林十人，朱衣。” 宋 周密 《武林舊事·登門肆赦》：“其日，駕自 文德殿 ……樓下排立次第：青龍 * 旗各一、信旗二、方扇二。” 元 薩都剌 《題四時宮人圖》詩之二：“藍衫一女髻垂耳，手持方扇立坐傍。”

玉食

珍貴的飲食

雖舉家錦衣玉食,何患不能?——宋· 司馬光《訓儉示康》

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

賑濟

用財物救濟

賑濟災民

燃眉

火燒眉毛,比喻事態緊迫,危急

安民

安定人民生活；安撫人民。《書·皋陶謨》：“在知人，在安民。” 孔穎達 疏：“在於能安下民。” 晉 陸機 《五等諸侯論》：“修己安民，良士之所希及。” 明 張居正 《請蠲積逋以安民生疏》：“竊聞致理之要，惟在於安民，安民之道，在察其疾苦而已。”《說唐》第五六回：“一面出榜安民，盤清府庫。”

察吏

明察的官吏。《晏子春秋·諫下二》：“以樹木之故，罪法妾父，妾恐其傷察吏之法，而害明君之義也。”《初刻拍案驚奇》卷十一：“古來清官察吏，不止一人。”

癉惡

憎恨壞人壞事。《書·畢命》：“彰善癉惡，樹之風聲。” 孔 傳：“明其為善，病其為惡。”《晉書·曹志秦秀等傳贊》：“ 象 既攘善， 秀 惟癉惡。” 唐 獨孤及 《唐故太子賓客張公遺愛碑頌》：“彰善用明，癉惡用威。” 清 王士禛 《居易續談》：“其於聖明癉惡之義，不啻炳如日星，嚴如斧鉞矣。”

設誠

存心忠厚。 漢 董仲舒 《賢良策二》：“願陛下因用所聞，設誠於內而致行之，則三王何異哉。” 清 尹會一 《答江太守書》：“惟祝內心常存，設誠致行，要於可久。”