塞湖泛月·其二原文
猶有浮雲來往行，似於素魄妒還生。
因而一晌悟至理，合是諸凡忌太明。
塞宇空時懸鏡半，溪風爽里送舟輕。
何須小部梨園奏，恰喜林中聽鹿鳴。
詩詞問答
問：塞湖泛月·其二的作者是誰？答：乾隆
問：塞湖泛月·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：塞湖泛月·其二是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：御製詩四集卷二十三
參考注釋
浮雲
(1)
(2) 飄浮在天空中的雲彩
浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》
(3) 比喻飄忽不定,未有定處
浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
來往
(1) 來和去
街上來往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止車輛來往
(3) 聯繫、交往或接觸——用於人
他僅與那些百萬富翁們來往
(4) 左右;上下
總不過二尺來往水
素魄
月的別稱。亦指月光。 南朝 梁簡文帝 《京洛篇》：“夜輪懸素魄，朝光盪碧空。” 唐 孟郊 《立德新居》詩之五：“素魄銜夕岸，緑水生曉潯。” 宋 周邦彥 《倒犯·新月》詞：“駐馬望素魄，印遙碧，金樞小。”《水滸傳》第二回：“彩霞照萬里如銀，素魄映千山似水。” 清 姚鼐 《乙卯二月望夜與胡豫生觀月有詠》：“素魄行無極，光霽曠來臨。”
還生
復生，再生。 北周 庾信 《謝趙王賚犀帶等啟》：“昔 沉羲 將盡，逢司命而還生； 士燮 行埋，值仙人而更活。” 唐 王建 《看棋》詩：“彼此抽先局勢平，傍人道死的還生。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“﹝菩提樹﹞莖幹黃白，枝葉青翠，經冬不凋。至佛入 * ，變色凋落，過已還生。”
因而
表示下文是上文的結果
我們的事業是正義的,因而是不可戰勝的
一晌
(1).指短時間。 南唐 李煜 《浪淘沙》詞：“夢裡不知身是客，一晌貪歡。” 南唐 馮延巳 《鵲踏枝》詞：“一晌憑闌人不見，鮫綃掩淚思量遍。”
(2).指較長的時間。 元 無名氏 《契約文字》第三折：“呀！伯娘入去了，可怎么這一晌還不見出來？”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“小姐因問我浴佛的故事，以此講説這一晌。” 郁達夫 《出奔》二：“三人靜對著沉默了好一晌。”
(3). 清 八旗田畝單位之一種，每六畝為一晌。見《清文獻通考·田賦五》。
至理
(1) 最正確或最根本的道理
團結禦侮,自然是至理
(2) 最完善最美好的政治
諸凡
所有；一切。 前蜀 貫休 《上留田》詩：“我欲使諸凡鳥雀，盡變為鶺鴒；我欲使諸凡草木，盡變為 田 荊。” 清 朱之瑜 《中原陽九述略·虜害十條》：“諸凡所為，何慘刻之甚！” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“諸凡事物，無不質化。”
懸鏡
比喻肝膽相照，坦誠相見。 唐 張九齡 《祭張燕公文》：“坦高軌以明道，謹大節而立誠，懸鏡待人，虛舟濟物。”《宋史·陳良翰傳》：“第公此心如虛堂懸鏡耳。”
何須
猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”
小部
(1).指 唐 代宮廷中的少年歌舞樂隊。 唐 袁郊 《甘澤謠·許雲封》：“值梨園法部置小部音聲，凡三十餘人，皆十五以下。” 元 張昱 《唐天寶宮詞》：“小部梨園出教坊，曲名新賜《荔枝香》。”
(2).泛指梨園、教坊演劇奏曲。 清 王士禛 《秦淮雜詩》之八：“新歌細字寫冰紈，小部君王帶笑看。”《桐橋倚棹錄·舟楫》引 清 徐映玉 詩：“春晝畫船相次泊，氍毹小部拂雲和。”
(3).小部落。《遼史·文學傳上·蕭韓家奴》：“使彼小部抗衡大國，萬一有敗，損威豈淺？”
梨園
(1) 唐玄宗時教練伶人的處所。後世因稱戲班為梨園,又稱戲劇演員為梨園弟子
梨園子弟白髮新,椒房阿監青娥老。——白居易《長恨歌》
金陵梨園部也。——清· 侯方域《壯悔堂文集》
(2) 又
梨園以技鳴者。
中聽
(1).《書·呂刑》：“民之亂，罔不中聽獄之兩辭。” 孔 傳：“民之所以治，由典獄之無不以中正聽獄之兩辭。”後以指治獄得當。《晏子春秋·問下七》：“節慾 * 富，中聽 * 安。” 張純一 校注引 孫星衍 曰：“中聽，聽獄得中也。”
(2).聽起來順耳；好聽。 唐 王建 《贈洪哲師》詩：“老僧真古畫，閒坐語中聽。” 宋 梅堯臣 《送崔黃臣殿丞之任廬山》詩：“其間杜鵑不中聽，掩耳聊看錦雉馴。”《醒世姻緣傳》第八十回：“偏他説句話，我只是中聽。” 趙樹理 《小二黑結婚》一：“﹝ 小芹 ﹞聽見她娘哼哼得很中聽，站在桌前聽了一會，把做飯也忘了。”
鹿鳴
(1).鹿鳴叫。《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之苹。” 毛 傳：“呦呦然鳴而相呼，懇誠發乎中，以興嘉樂賓客，當有懇誠相招呼以成禮也。”
(2).古代宴群臣嘉賓所用的樂歌。源於《詩·小雅·鹿鳴》。據 清 代學者研究，《鹿鳴》的樂曲至兩 漢 、 魏 、 晉 間尚存，後即失傳。《儀禮·大射》：“小樂正立於西階東，乃歌《鹿鳴》三終。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“若次其曲引所宜，則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》、《飛龍》、《鹿鳴》、《鵾鷄》、《游絃》。” 宋 王灼 《碧雞漫志》卷一：“古曲音辭存者四：曰《鹿鳴》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》。”後科舉時代，以舉人中式為賦鹿鳴。 唐 韓愈 《送楊少尹序》：“ 楊侯 始冠，舉於其鄉，歌鹿鳴而來也。” 清 姚鼐 《哭孔撝約三十二韻》：“鹿鳴君始賦，駿骨竊先知。”
(3).指鹿鳴宴。 唐 元稹 《桐花》詩：“君若傲賢雋，鹿鳴有食芩。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷六：“忽一日，告從姪 慶辰 云：‘作宵夢 趙 宰拉赴鹿鳴，與公鄰坐，已而杳然。’” 清 平步青 《霞外攟屑·斠書·＜篷窗隨錄＞＜篷窗續錄＞》：“方伯庚午以重赴鹿鳴，加頭品頂戴。”
(4).借指科舉考試。 明 葉憲祖 《碧蓮繡符》第八折：“吾本 章斌 名姓，鹿鳴徼幸居先。” 太平天囯 洪仁玕 《乾王洪寶制》：“況我真聖主文武同科，鹿鳴與鷹揚並重。”《平山冷燕》第十八回：“明日鹿鳴得意，上苑看花，天子定當刮目。”
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