次韻答張東海原文
大庾歸來鬢已絲，慶雲書舍適情時。
教兒但讀先秦典，代食唯歌大雅詩。
謾喜田園連歲熟，莫嫌稚子候門遲。
白頭金紫還堪嘆，車馬紅塵日夜馳。
詩詞問答
問：次韻答張東海的作者是誰？答：江源
問：次韻答張東海寫於哪個朝代？答：明代
問：次韻答張東海是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻
參考注釋
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
慶雲
五色雲。古人以為祥瑞之氣
俄而祥鳳慶雲。——唐· 李朝威《柳毅傳》
書舍
(1).書館。《三國志·魏志·邴原傳》“ 原 從行” 裴松之 注引《邴原別傳》：“ 原 十一而喪父，家貧，早孤。鄰有書舍， 原 過其旁而泣。師問曰：‘童子何悲？’”參見“ 書館 ”。
(2).書房。《元史·虞集傳》：“早歲與弟 槃 同闢書舍為二室，左室書 陶淵明 詩於壁，題曰 陶庵 ，右室書 邵堯夫 詩，題曰 邵庵 。” 明 萬壽祺 《毘陵劉大過訪草堂信宿遂別》詩：“慚愧舊時書舍里，秋風廿載閉苔錢。” 清 葆光子 《物妖志·石類·石砧杵》：“﹝ 紀綱 ﹞少負大志，稍長嗜學，因葺舊廬為書舍。”參見“ 書房 ”。
適情
順適性情。《淮南子·人間訓》：“故直意適情，則堅強賊之。” 宋 梅堯臣 《永叔內翰作五言以敘之》：“我輩唯適情，一葉未嘗摘。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷二：“詩，適情之具。” 徐志摩 《我所知道的康橋》：“你能想像更適情更適性的消遣嗎？”
秦典
秦 代的典籍。 隋 牛弘 《依古制修立明堂議》：“今案不得全稱 周 書，亦未可即為 秦 典。”
代食
謂任用聚斂之臣以代賢者居官食祿。《詩·大雅·桑柔》：“如彼遡風，亦孔之僾；民有肅心，荓雲不逮。好是稼穡，力民代食。” 毛 傳：“代無功者食天祿也。” 鄭玄 箋：“但好任用是居家吝嗇於聚斂作力之人，令代賢者處位食祿。” 馬瑞辰 通釋：“《傳》本作‘無功者食天祿也’，故《箋》申之曰‘令代賢者處位食祿’； 王肅 本誤增‘代’字，雲‘代無功者食天祿也’，便於文義不順矣。”一說以力耕所得代替祿食。見 朱熹 集傳。
大雅
(1).《詩經》的組成部分之一。舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。《詩大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》為 周 王畿內樂調。《大雅》多為 西周 王室貴族的作品，主要歌頌 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功績，有些詩篇也反映了 厲王 、 幽王 的暴虐昏亂及其統治危機。《左傳·襄公二十九年》：“ 吳公子 札 來聘……為之歌《大雅》。曰：‘廣哉，熙熙乎！曲而有體，其 文王 之德乎！’”後亦用以稱閎雅淳正的詩篇。 唐 李白 《古風》之一：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？” 清 侯方域 《司成公家傳》：“自 杜甫 後，大雅不作，至 明 乃復振。”
(2).稱德高而有大才的人。《文選·班固＜西都賦＞》：“大雅宏達，於茲為羣。” 李善 註：“大雅，謂有大雅之才者。《詩》有《大雅》，故以立稱焉。” 明 蔣燦 《題杜少陵像》詩：“大雅長往矣，遺容後代看。” 清 感惺 《斷頭台·受讞》：“那議會啊，聚四方里耆英大雅。”
(3).泛指學識淵博的人。 魯迅 《集外集拾遺補編·＜剪報一斑＞拾遺附文》：“至於分類分得不倫不類，那是小子底學識不到，還得大雅指正指正呢。”
(4).謂高尚雅正。 宋 葉適 《賀縣尉》詩：“端龐還有北人風，大雅元非 楚 士同。” 清 戴名世 《＜野香亭詩集＞序》：“其音和平而大雅，其旨綿渺而藴藉。” 葉聖陶 《倪煥之》十七：“這樣不傷大雅而又含有象徵意義的詞兒正合於一個青年人寄興的需要，他就常常用它。”
田園
(1) 田地與園圃
(2) 農村;鄉下
(3) 描繪或表現村民生活的,尤其是以理想化和習俗化的手法
田園詩
田園文學
連歲
1.見"連歲"。
稚子
幼兒;小孩子
稚子繞膝
白頭
(1) 白頭髮,多指年老
少白頭
白頭到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白頭帖子(不署名的字帖兒)
白頭材料
金紫
(1).見“ 金印紫綬 ”。
(2).金魚袋及紫衣。 唐 宋 的官服和佩飾。因亦用以指代貴官。 唐 元稹 《贈太保嚴公行狀》：“仕五十年，一為尚書，三歷僕射，六兼大夫，五任司空，再踐司徒，三居保傅，階崇金紫，爵極國公。” 明 陸粲 《庚巳編·見報司》：“到一大官府，有金紫數輩出迎。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·七十致仕》：“突而弁兮，已厠銀黃之列。死期將至，尚留金紫之班。”
車馬
(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具。《詩·小雅·十月之交》：“擇有車馬，以居徂向。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》：“夫車馬小義，而歷代莫悟。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》：“早求車馬，同行共赴。”
(2).謂馳騁遊樂。《漢書·郊祀志下》：“願明主時忘車馬之好，斥遠方之士虛語，游心帝王之術，太平庶幾可興也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。”
紅塵
(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會
紅塵百戲
(2) 佛教指人世間
看破紅塵
日夜
白天和黑夜
其時日夜兵火交迫。——《廣州軍務記》
日夜望將軍至。——《史記·項羽本紀》
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