題宋元明名人畫冊·其六·吳鎮溪流歸艇

原文

近水茅齋倚石磯，幽人蓑笠放船歸。

底須世上通名姓，別號天隨是也非。

詩詞問答

問：《題宋元明名人畫冊·其六·吳鎮溪流歸艇》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押微韻　出處：御製詩四集卷二

參考注釋

茅齋

亦作“茆齋”。茅蓋的屋舍。齋，多指書房、學舍。《南齊書·劉善明傳》：“﹝ 善明 ﹞質素不好聲色，所居茅齋斧木而已，牀榻几案不加剗削。” 唐 孟浩然 《西山尋辛諤》詩：“竹嶼見垂釣，茅齋聞讀書。”《剪燈餘話·幔亭遇仙錄》：“遙知置向茆齋里，夜夜虹光貫紫虛。” 清 唐孫華 《抱灌軒雜興》詩之一：“野岸青蕪合，茅齋白日長。”

石磯

水邊突出的巨大岩石。 唐 張旭 《桃花溪》詩：“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。” 唐 韓愈 《送區冊序》：“與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利而不厭乎貧賤也。”《紅樓夢》第八一回：“ 寳玉 道：‘我是要做 姜太公 的。’便走下石磯，坐在池邊釣起來。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“如 雲林 石法，巉巖凹凸，若臨江石磯狀。”

幽人

(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武 側席幽人，求之若不及。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”

蓑笠

蓑衣與笠帽。《儀禮·既夕禮》：“道車載朝服，稾車載蓑笠。” 鄭玄 註：“蓑笠，備雨服。”《後漢書·蔡邕傳下》：“故當其有事也，則蓑笠並載。” 清 唐甄 《潛書·明鑑》：“茅舍無恙，然後寳位可居；蓑笠無失，然後袞冕可服。”

放船

開船，行船。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·尤悔》：“小人引船，或遲或速，或停或待，又放船縱橫，撞人觸岸。” 唐 杜甫 《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨》詩：“落日放船好，輕風生浪遲。”

底須

何須；何必。 元 許有壬 《摸魚子·和明初韻》詞：“傾緑醑，底須按樂天池上《霓裳》譜！”《儒林外史》第五五回：“共百年易過，底須愁悶。” 清 孫致彌 《同介修孟游集元夫園居即事抒懷》詩：“遮莫文章供齒頰，底須愁病減腰圍。”

上通

(1).謂下情上達於君。《管子·明法》：“下情不上通，謂之塞；下情上而道止，謂之侵。” 尹知章 註：“求不上通，則與君隔絶，故曰塞也。” 宋 歐陽修 《論修河第三狀》：“下情如此，誰為上通？臣即知其詳，豈敢自默。”

(2).指出仕。《禮記·儒行》：“儒有博學而不窮，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困。” 鄭玄 註：“幽居，謂獨處時也。上通，謂仕道達於君也。” 孔穎達 疏：“上通，謂身得通達於君，有道德被用也。”

名姓

別號

名和字以外另起的名號或稱號

蘇軾字 子瞻,別號 東坡居士

天隨

(1).隨順天然；純任自然。《莊子·在宥》：“屍居而龍見，淵默而雷聲，神動而天隨，從容無為而萬物炊累焉。” 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“吾之於五弦也，始則心驅之，中則神遇之，終則天隨之。”

(2).見“ 天隨子 ”。