法藏寺

法藏寺原文

雙峰法藏近尺咫，石棧縈紆能令遠。

一帶禪林欲畢游，雲扉蘿徑窮委宛。

草亭靜對盤龍松，太古色滿清聽滿。

圖其大概歸細吟，坐久恐防行漏晚。

詩詞問答

問：法藏寺的作者是誰？答：乾隆
問：法藏寺寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩二集卷五十五

參考注釋

法藏

(1).佛教語。謂法性含藏的無量功德。《無量壽經》卷上：“深入菩薩法藏，得佛華嚴三昧。”《無量壽經》卷上：“行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。”

(2).佛教語。佛所說的教法。佛法含藏無量妙義，故稱“法藏”。《法華經·寶塔品》：“假使有受持，八萬諸法藏，班宣如所説，以示億千人。” 唐 王維 《苑舍人能書梵字兼達梵音皆曲盡其妙戲為之贈》詩：“蓮花法藏心懸悟，貝葉經文手自書。”

尺咫

咫尺。喻極近的距離。 南朝 宋 鮑照 《春羈》詩：“佳期每無從， 淮 陽 非尺咫。” 明 何宇度 《益部談資》卷下：“郡齋望隔江羣山，尺咫七峯，分列若屏。” 清 趙翼 《扈從木蘭》詩：“堪笑擇地者，盡力爭尺咫。”

石棧

在山間鑿石架木作成的通道。 唐 李白 《蜀道難》詩：“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。” 元 馬祖常 《海子橋》詩：“石棧通星漢，銀河落水渠。” 陳去病 《泰山絕頂登封處題壁》詩：“石棧千尋迥， 汶 流一綫長。”

縈紆

盤旋彎曲;迴旋曲折;縈迴

雲棧縈紆

一帶

泛指某處和與它相連的地方

北京一帶

稅廠一帶。——《廣東軍務記》

橋邊一帶。

禪林

佛教寺院的別稱

委宛

(1).委曲婉轉。《再生緣》第五九回：“就懇同胞作主張，把這些情形委宛達君王。”《紅樓夢》第二五回：“ 賈政 在旁聽見這些話……委宛勸解了一番。” 胡也頻 《光明在我們的前面》：“果然她拒絕了，卻找出一個很委宛的理由。”

(2).柔和，婉順。 清 張惠言 《先妣事略》：“嘗得 白 太孺人歡，於先後委宛備至，於人無所忤。”

(3).曲折。 清 元璟 《十月朔入會稽山平陽寺參寒泉老人》詩：“波光清泛 耶溪 曲，山色奇爭委宛開。” 清 劉大櫆 《浮山記》：“有洞曰 三曲 ，洞中乳石成柱，委宛覆折。”

盤龍

(1).盤曲的龍的圖像。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王＜京洛篇＞》：“繡桷金蓮華，桂柱玉盤龍。”《南史·梁紀上·武帝》：“有司奏： 吳 令 唐傭 鑄盤龍火鑪，翔鳳硯蓋。”

(2).指以盤龍為飾的銅鏡。 清 陳維崧 《水龍吟·巷口見磨鏡者》詞：“見一雙小玉，盤龍暗捧，和羞映中門裡。”

(3).形容捲曲如龍。 唐 李嶠 《簾》詩：“巧作盤龍勢，長迎飛燕遊。” 唐 韓愈 《芍藥》詩：“浩態狂香昔未逢，紅燈爍爍緑盤龍。”

(4).見“ 盤龍髻 ”。

太古

最古老的時代

清聽

(1).謂耳聰善聽。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 玉 之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“若夫聆繁會之響而顧問於庸工，非 延州 之清聽也。”

(2).請人聽取的敬詞。 晉 陸機 《吳趨行》：“四坐並清聽，聽我歌《吳趨》。” 孫中山 《上李鴻章書》：“所謂乘可為之時，以竭愚夫之千慮，用以仰贊高深，非欲徒撰空言以瀆清聽。” 鄒韜奮 《萍蹤寄語二集·弁言》：“倘有所得，當再就‘萍蹤’所到，寫些‘寄語’出來，以擾好友們的清聽。”

(3).謂清越入耳。 唐 孟浩然 《宿來公山房期丁大不至》詩：“松月生夜涼，風泉滿清聽。”

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大概到了半夜時分,他們來問我的口供。——《潘虎》

恐防

防備。 唐 王建 《宮詞》之二一：“騎馬行人長遠過，恐防天子在樓頭。”《三國志平話》卷上：“ 玄德 曰：‘恐防有失，爾可將取五百軍去。’”《二十年目睹之怪現狀》第九回：“勒令沿城腳的居民將曬臺拆去，只説恐防宵小。”

行漏

(1).古代計時的漏壺。因水隨時移而持續滴注，故稱。指時間。 唐 沉佺期 《奉和聖制幸禮部尚書竇希玠宅》詩：“不知行漏晚，清蹕尚裴徊。”

(2).指漏壺滴水聲。 唐 盧綸 《皇帝感詞》詩：“高旍花外轉，行漏樂前聞。”