宣律師贊

宣律師贊原文

此毗尼藏，三世完堅。

願王手封，款識具全。

死生之烈，不能變遷。

何以至之，正知則然。

何人逸想，以筆墨傳。

跏趺俯視，頹然深淵。

天神護持，弟子敬虔。

我拜稽首，淚滴九泉。

法道凌夷，障雲蓋纏。

乃於是時，瞻此釋天。

詩詞問答

問：宣律師贊的作者是誰？答：釋德洪
問：宣律師贊寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 押先韻

參考注釋

毗尼

佛教語。梵語vinaya的譯音。又譯作“毗奈耶”。意為律。《楞嚴經》卷一：“嚴浄毗尼，弘范三界。” 唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“學徒雖增，毗尼未立。” 宋 王禹偁 《＜左街僧錄通惠大師文集＞序》：“大師多毗尼著述，謂之‘律虎’。” 明 屠隆 《曇花記·夫人內修》：“蓮臺寶剎新構起，雲冠嚴浄毗尼。”

三世

(1) 三代,常指祖孫三代

(2) 在美洲,尤指在美國出生並受教育的第二代日本移民的子女

完堅

(1).完好堅固。《吳子·治兵》：“車騎之具，鞍勒銜轡，必令完堅。”《後漢書·方術傳下·華佗》：“ 普 施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。”《舊唐書·高駢傳》：“ 蜀 土散惡， 成都 比無垣墉， 駢 乃計每歲完葺之費，甃之以塼甓，雉堞由是完堅。” 宋 王安石 《省兵》詩：“前攻已破散，後距方完堅。”

(2).指完好堅固之物。《管子·度地》：“取完堅，補弊久，去苦惡。” 漢 賈誼 《新書·瑰瑋》：“夫雕文刻鏤周用之物繁多，纖微苦窳之器日變而起，民棄完堅而務雕鏤纖巧，以相競高。”

願王

謂許願的對象。指上帝、神仙。 陳衍 《元詩紀事·明本》：“富貴之人宜念佛，黃金滿庫穀盈倉。世間受用無虧缺，只欠臨終見願王。”

識具

見識。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·巧藝》：“ 裴楷 儁朗有識具。”《南史·胡諧之傳》：“ 諧之 有識具，每朝庭官缺及應遷代，密量所用人，皆如其言。” 清 方楘如 《偶然欲書》：“《舊唐書》於詩似欲以 元 白 壓 李 杜 ，於文似不滿 韓昌黎 ，其識具可知矣。”

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰雲死生隔，相見如 龔 隗 。”

(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》：“故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生。”

(3).殺生。《國語·越語下》：“死生因天地之刑。” 韋昭 註：“死，殺也。”

(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”

(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二：“畏人默坐成痴鈍，問舊驚呼半死生。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

變遷

事物的變化轉移

時代變遷

環境的變遷

且地學之家,歷驗各種僵石,知動植庶品,率皆地有變遷。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

逸想

超塵出世的思想。 晉 陶潛 《和胡西曹示顧賊曹》：“逸想不可淹，猖狂獨長悲。” 宋 蘇軾 《洞庭春色賦》：“宜賢王之達觀，寄逸想於人寰。” 郁達夫 《碧浪湖的秋夜》三：“間或笑語停時，則一支柔櫓的清音，和湖魚躍水的響聲，聽了又會使人生出遠離塵世的逸想來。”

筆墨

(1) ∶指文字或文章

我們的心情難以用筆墨來形容

筆墨酣暢

(2) 筆和墨

淚珠和筆墨齊下。——清· 林覺民《與妻書》

跏趺

“結跏趺坐”的略稱。1.佛教中修禪者的坐法：兩 * 叉置於左右股上，稱“全跏坐”。或單以左足押在右股上，或單以右足押在左股上，叫“半跏坐”。據佛經說，跏趺可以減少妄念，集中思想。《無量壽經》卷上：“哀受施草敷佛樹下跏趺而坐，奮大光明使魔知之。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷四：“小師之趨東室也，急欲化去，跏趺不盡一腳。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“豁然而寤，見老僧猶跏趺座上。”

(2).泛指靜坐，端坐。 宋 蘇軾 《又次韻二守同訪新居》之一：“也知卜築非真宅，聊欲跏趺看此心。” 宋 陸游 《別王伯高》詩：“香奩贈別非無意，共約跏趺看此心。”

俯視

(1) 從高處往下看

從窗戶可以俯視下面的院子

(2) 從高處或居高臨下的地方向下看

靜靜地俯視他們下面的如畫美景

頹然

(1)

(2) 寂靜;寂然

(3) 衰老的樣子

頹然老矣

一個頹然的希望

深淵

(1) 深潭

後牆緊貼著崢嶸的山石,前臉正對著萬丈的深淵。——《雨中登泰山》

(2) 特指海淵

南太平洋上阿爾求斯海深淵

(3) 比喻險境

如臨深淵

(4) 比喻無法擺脫的困境

苦難的深淵

天神

(1).指天上諸神，包括主宰宇宙之神及主司日月、星辰、風雨、生命等神。《淮南子·天文訓》：“天神之貴者，莫貴於青龍。” 清 惲敬 《文昌宮碑陰錄》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者……百世不廢者也。”

(2).泛指神仙。 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“上藥令人身安命延，昇為天神。” 清 王士禛 《池北偶談·談異三·嶗山道士》：“從窗隙中見天神數百輩。” 趙樹理 《小二黑結婚》：“ 三仙姑 是后庄 於福 的老婆，每月初一、十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神。”

護持

維護保持

弟子

門徒,徒弟;接受他人教導並幫助傳播和實行的人

敬虔

莊敬虔誠。 唐 皮日休 《魯望昨以五百言見貽》詩：“開卷讀數行，為之加敬虔。” 冰心 《走進人民大會堂》：“走進人民大會堂，使你突然地敬虔肅穆了下來。” 王魯彥 《開門炮》：“送年是最敬虔的事。”

稽首

(1)

(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》

孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》

於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》

(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用

神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《 * 》

九泉

比喻地下最深處;黃泉

冥冥九泉室,漫漫長夜台。——阮瑀《七哀》

居九泉之下。——清· 林覺民《與妻書》

法道

(1).指佛法之道。《古尊宿語錄·慈明禪師語錄》：“暨登 楊大年 、 李都尉 之門，機語契投，於是法道大振。”

(2).辦法和門道。《小說月報》1981年第1期：“他確實沒有想到，自己會有這么大的法道，隨便一隻電話便驚動了三輛小車和這么多人。”

凌夷

衰落;衰敗

蓋纏

佛教謂五蓋與十纏皆煩惱之數，故以“蓋纏”指代煩惱。《維摩經·佛國品》：“悉已清浄，永離蓋纏。”參閱《大智度論》卷七、卷十七。

於是

緊接上事之後並由於上事而出現某種結果