宋旭歲朝圖

作者：乾隆朝代：清代

宋旭歲朝圖原文

圍爐賀歲坐茅齋，柏盞椒盤雜錯皆。

序齒仍存酬酢禮，逢年且喜廩倉排。

新春至矣舊春似，老者安之少者懷。

別有步橋叩門客，相安耕鑿總吾儕。

詩詞問答

問：宋旭歲朝圖的作者是誰？答：乾隆
問：宋旭歲朝圖寫於哪個朝代？答：清代
問：宋旭歲朝圖是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押佳韻　出處：御製詩五集卷三十五

參考注釋

賀歲

賀年。清查慎行《六迭前韻答樓村同年》：“陋巷幾家還賀歲，東郊昨日又班春。” 清謝文翹《都門新年詞》之三：“賀歲何曾濫應酬，鄉情寅誼始停騶。”

茅齋

亦作“茆齋”。茅蓋的屋舍。齋，多指書房、學舍。《南齊書·劉善明傳》：“﹝ 善明 ﹞質素不好聲色，所居茅齋斧木而已，牀榻几案不加剗削。” 唐孟浩然《西山尋辛諤》詩：“竹嶼見垂釣，茅齋聞讀書。”《剪燈餘話·幔亭遇仙錄》：“遙知置向茆齋里，夜夜虹光貫紫虛。” 清唐孫華《抱灌軒雜興》詩之一：“野岸青蕪合，茅齋白日長。”

椒盤

盛有椒的盤子。古時正月初一日用盤進椒，飲酒則取椒置酒中。唐杜甫《杜位宅守歲》詩：“守歲阿戎家，椒盤已頌花。”《爾雅翼·釋木三》：“後世率以正月一日，以盤進椒，飲酒則撮真酒中，號椒盤焉。” 元貫雲石《新水令·皇都元日》套曲：“梅花枝上春光露，椒盤杯里香風度。” 清潘榮陛《帝京歲時紀勝·元旦》：“昧爽闔家團拜，獻椒盤，斟柏酒，飫蒸糕，呷粉羹。”

雜錯

亦作“ 雜厝 ”。1.間雜；混雜。《漢書·地理志下》：“是故五方雜厝，風俗不純。” 南朝梁沉約《麗人賦》：“陵離羽佩，雜錯花鈿。” 唐張九齡《大唐涇州刺史牛公碑銘並序》：“六郡自古五方雜錯，負力怙利，尚氣好武，人庶相放，風俗不純。”

(2).指間雜、錯雜之物。南朝梁江淹《丹砂可學賦》：“綴葳蕤而成冠，點雜錯而為珮。”

(3).多而雜。唐元稹《高允恭授侍御史知雜事制》：“乞以臺郎，兼授憲簡，雜錯之務，一以咨之。”

(4).交錯配合。明方孝孺《與鄭叔度書》之二：“夫屈原之《離騷》……其語長短舒縱，抑揚闔闢，辯説詭異，雜錯而成章。”

序齒

(1) 以齒(表年齡)為序。按年齡大小定宴會席次或飲酒次序

燕毛,所以序齒也。——《禮記·中庸》

(2) 也作“敘齒”

敘齒於兄小十年。——韓琦《次韻答趙少卿》

酬酢

賓主互相敬酒(酬:向客人敬酒,酢:向主人敬酒),泛指交際應酬

是故可與酬酢。——《易·繫辭》

不尚酬酢周旋

逢年

謂遇到豐年。《史記·佞幸列傳》：“諺曰‘力田不如逢年，善仕不如遇合’，固無虛言。”

且喜

猶言可喜、幸喜。元無名氏《鴛鴦被》第一折：“員外，且喜且喜，小姐説今夜晚間約定在玉清庵中與你赴期，教我先將的鴛鴦被來了也。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“且喜他不裝模樣，見説做醮，便肯輕身出觀來到我家。”《兒女英雄傳》第三一回：“且喜是月半天氣，還辨得出影響來。” * 《和 * 同志七絕》之四：“抗戰連年秋復秋，今秋且喜稻如油。”

新春

初春,早春。尤指春節過後的一二十天

老者

年老的男子

門客

官僚貴族家中豢養的幫閒或幫忙的人

相安

謂相處平安，沒有矛盾。《楚辭·離騷》：“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。” 王逸註：“言何所有圜鑿受方枘而能合者？誰有異道而相安耶？言忠佞不相為謀也。” 宋蘇軾《省試策問》之三：“凡省冗官八百員，吏千四百員，民以少紓，而上下相安，無刻核之怨。”《紅樓夢》第一二○回：“ 寳釵又將大義的話説了一遍，大家各自相安。” 郭沫若《蒐苗的檢閱》：“譬如魯迅先生曾把這個口號（指民族革命戰爭的大眾文學）作為‘無產階級革命文學的一發展’，要把它作為總口號，而把‘國防文學’作為分口號；在總與分之間求相安，這是一種排解法。”

耕鑿

(1).耕田鑿井。語出古詩《擊壤歌》：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉？”後常用“耕鑿”形容人民辛勤勞動，生活安定。唐太宗《臨層台賦》：“肆黎元於耕鑿，一文軌於車書。” 清查慎行《恩賜新刻御製詩集》詩：“耕鑿萬方民擊壤，《簫韶》九奏帝垂裳。” 清梁章鉅《歸田鎖記·致劉次白撫部書》：“俾濱海臣庶，均各安耕鑿於堯天舜日之中。”

(2).泛指耕種，務農。南朝梁蕭統《錦帶書十二月啟·太簇正月》：“某執鞭賤品，耕鑿庸流，沉影南畝之間，滯跡東皋之上。” 唐吳筠《高士詠·龐德公》：“耕鑿勤厥躬，耘鋤課妻子。” 清趙翼《山行雜詩》之七：“洵美此家居，足以老耕鑿。”