六月六日壽呂書舲

六月六日壽呂書舲原文

左右滄江各憶家，宦遊貧滯老天涯。

談天己似堯年鶴，繞樹還如月夜鴉。

棋譜幾篇新捲軸，市廛四達舊官衙。

相逢詩酒自尋樂，塵海桑田君莫嗟。

詩詞問答

問：六月六日壽呂書舲的作者是誰？答：方鶴齋
問：六月六日壽呂書舲寫於哪個朝代？答：清代
問：六月六日壽呂書舲是什麼體裁？答：七律
問：方鶴齋的名句有哪些？答：方鶴齋名句大全

注釋

1. 七言律詩　押麻韻

參考注釋

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

滄江

江流；江水。以江水呈蒼色，故稱。 南朝 梁 任昉 《贈郭桐廬》詩：“滄江路窮此，湍險方自茲。” 唐 陳子昂 《群公集畢氏林亭》詩：“ 子牟 戀魏闕，漁父愛滄江。” 明 張含 《己亥秋月寄楊升庵》詩：“比來訊息風塵斷，白首滄江學釣魚。” 清 吳偉業 《毛子晉齋中讀吳匏庵手抄宋謝翱西台慟哭記》詩：“ 子陵 留高臺，西面滄江緑。”

宦遊

為求官而出遊

長卿久宦遊,不遂而困。——《漢書·司馬相如傳》

同是宦遊人。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

談天

閒聊天,閒談。也叫“談閒天”

堯年

(1).古史傳說 堯 時天下太平，因以“堯年”比喻盛世。 南朝 梁 沉約 《四時白紵歌·春白紵》：“佩服瑤草駐容色， 舜 日 堯 年歡無極。” 唐 元稹 《賦得數蓂》詩：“ 堯 年始今歲，方欲瑞千齡。” 前蜀 韋莊 《題潁源廟》詩：“臨川試問 堯 年事，猶被封人勸濯纓。”

(2).相傳 帝堯 壽一百十六歲，因以“堯年”指長壽。 清 金農 《憩王屋山後十方院》詩之一：“大椿靈餌話 堯 年，鍊液升煙日馭前。”

還如

恰似，好比。 唐 裴守真 《奉和太子納妃太平公主出降》之一：“還如桃李發，更似鳳凰飛。” 南唐 李煜 《子夜歌》詞：“往事已成空，還如一夢中。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈牛小姐賞月》：“須信離合悲歡，還如玉兔，有陰晴圓缺。”《西遊記》第九六回：“有用用中無用，無功功里施功。還如果熟自然紅，莫問如何修種。”

夜鴉

在晚上叫的一種鳥

棋譜

亦作“棊譜”。分析棋局的基本技術和開局、中局、殘局著法的書和圖譜。《南史·柳惲傳》：“ 梁武帝 好弈棊，使 惲 品定棊譜，登格者二百七十八人，第其優劣，為《棊品》三卷。” 清 趙翼 《感事》詩：“笑把陳編按時事，層層棋譜在楸枰。”

捲軸

古代圖書都以貫軸舒捲。所以捲軸成為書籍、著作或裱好裝軸的書畫的泛稱

素蟲覃灰絲時蒙捲軸。——清· 袁枚《黃生借書說》

市廛

(1).市中店鋪。語本《孟子·公孫丑上》：“市，廛而不征。” 趙岐 註：“廛，市宅也。” 晉 左思 《蜀都賦》：“亞以少城，接乎其西，市廛所會，萬商之淵。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“今路上雖已見 中國 行人，而遷去者眾，故市廛未開。”

(2).指店鋪集中的市區。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“山居良有異乎市廛。”《宣和遺事》前集：“由 後載門 出市私行，可以恣觀市廛風景。” 胡也頻 《光明在我們的前面》：“那鬧聲，並不是市廛的喧嚷。”

四達

(1).通往四方的道路。《爾雅·釋宮》：“一達謂之道路，二達謂之歧旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢。”

(2).通達四方。《莊子·刻意》：“精神四達並流，無所不極，上際於天，下蟠於地。” 成玄英 疏：“流，通也。夫愛養精神者，故能通達四方。”《孔子家語·入官》：“六馬之乖離，必於四達之交衢；萬民之叛道，必於君上之失政。” 宋 陳亮 《酌古論·曹公》：“徒見 荊州 四達，英雄之所必爭，而 巴 蜀 險阻，非圖天下者之所急。” 陳毅 《過貴陽》詩：“公社處處見富裕，交通四達局面新。”

(3).謂風行天下。《禮記·樂禮》：“ 周 道四達，禮樂交通。” 孔穎達 疏：“ 周 之道德，四方通達。”《隋書·音樂志下》：“皇道四達，禮樂成。” 明 張居正 《禮樂記》：“愛敬之施，必始於家邦，然後舉而措之天下，能四達而不悖也。”

(4).謂通曉事理。 三國 魏 嵇康 《答向子期難養生論》：“若比之於內視反聽，愛氣嗇精，明白四達，而無執無為，遺世坐忘，以寶性全真，吾所不能同也。”

(5).舊指治民的四件大事。《周禮·地官·遂大夫》：“凡為邑者，以四達戒其功事而誅賞廢興之。” 鄭玄 註：“四達者，治民之事。大通者有四：夫家眾寡也；六畜車輦也；稼穡耕耨也；旗鼓兵革也。”

官衙

舊時對政府機關的通稱。 元 劉詵 《野人家》詩：“州符昨夜急如火，馬蹄踏月趨官衙。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷二：“官衙遠市無兼味，烹得池中兩鯽魚。”

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

詩酒

做詩與飲酒；詩與酒。《南史·袁粲傳》：“ 粲 負才尚氣，愛好虛遠，雖位任隆重，不以事務經懷，獨步園林，詩酒自適。” 宋 蘇軾 《寄黎眉州》詩：“且待 淵明 賦歸去，共將詩酒趁流年。” 清 秋瑾 《清明懷友》詩：“詩酒襟懷憎我獨，牢騷情緒似君痴。”

自尋

自己找

使得孩子們可以自尋快樂

塵海

謂茫茫塵世。 明 袁宗道 《曹元和邀飲靈慧寺同諸公賦》：“驟馬出塵海，入門聞午鐘。” 清 曹寅 《引鏡謝客》詩：“煙波情亦淡，塵海路常紆。” 魯迅 《亥年殘秋偶作》詩：“塵海茫茫沉百感，金風蕭瑟走千官。”

桑田

(1).種植桑樹與農作物的田地。《詩·鄘風·定之方中》：“星言夙駕，説於桑田。”

(2).也專指植桑之田。 唐 韋應物 《聽鶯曲》詩：“伯勞飛過聲跼促，戴勝下時桑田緑。”《二十年目睹之怪現狀》第七八回：“過了半年光景，他忽然有事要到 肇慶 去巡閲，他便説出來要順便踏勘桑田。這個風聲傳了出去，嚇得那些承辦蠶桑的鄉紳，屎屁直流！”

(3).指桑田滄海的相互變化。 明 楊珽 《龍膏記·遊仙》：“看人間幾變桑田，忙提覺柱下仙官，早喚醒繡戶嬋娟，休戀著舞鏡飛鸞。” 清 吳偉業 《海戶曲》：“遂使 相如 夸陸海，肯教 王母 笑桑田。”參見“ 桑田滄海 ”。

(4).古地名。 虢 地。《左傳·僖公二年》：“ 虢公 敗 戎 於 桑田 。” 楊伯峻 註：“ 桑田 即今 河南省 靈寶縣 之 稠桑驛 。”