和叔寬贈李方叔

和叔寬贈李方叔原文

管鮑死已久，交情雲雨翻。

平生我知子，窺見牆及肩。

老驥嘆伏櫪，壯士悲暮年。

百金空鬻技，未分齒髮殫。

哀哉兔絲蔓，生理寄所纏。

君看秋風至，掃蕩何時安。

誰令三徑荒，投老食屢艱。

短綆謾自持，欲引百尺泉。

造物不我私，同彼草木繁。

不求桑榆暖，乃慕松桂寒。

學稼雖可賤，樂志良獨難。

當觀五鼎食，不異瓢與簞。

卜築願俱棲，勿學雞相連。

作詩置坐右，勉視後者鞭。

詩詞問答

問：和叔寬贈李方叔的作者是誰？答：蘇過
問：和叔寬贈李方叔寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

管鮑

春秋 時 管仲 和 鮑叔牙 的並稱。兩人相知最深。後常用以比喻交誼深厚的朋友。 晉 傅玄 《何當行》：“ 管 鮑 不世出，結交安可為。” 宋 范仲淹 《得李四宗易書》詩：“須期 管 鮑 垂千古，不學 張 陳 負一朝。” 明 許自昌 《水滸記·約婚》：“ 蕭 曹 協力同寅， 管 鮑 交情全斷。”《兒女英雄傳》第二七回：“這等一個人，便在宦途世路上遇著了，還不免弄成個避面 尹 邢 ，怎的肯引他作同心 管 鮑 。”

交情

互相交往而產生的情誼

老交情

雲雨

(1) 雲和雨

(2) 指男女合歡

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

窺見

暗中看出或覺察到

從一個人的生活作風可以窺見他的思想意識

及肩

謂高僅與肩齊。比喻相差甚遠。《論語·子張》：“譬之宮墻， 賜 之墻也及肩，窺見室家之好。”《藝文類聚》卷五十引 晉 孫綽 《潁川府君碑》：“矯矯秀姿，卓卓英韻；他人之高，乃肩而已。”

老驥

年老的駿馬。多喻年老而壯志猶存之士。 唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“老驥思千里，飢鷹待一呼。” 宋 歐陽修 《送張生》詩：“老驥骨奇心尚壯，青松歲久色逾新。” * 《自題近照絕句》：“百年贏得十之八，老驥仍將萬里行。”參見“ 老驥伏櫪 ”。

伏櫪

亦作“ 伏歷 ”。1.馬伏在槽上。指受人馴養。《漢書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國。” 唐 杜甫 《高都護驄馬行》：“雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利。”

(2).喻指養育。 清 納蘭性德 《擬古》詩之二六：“但受伏櫪恩，何以異駑駘！”

(3).指蓄養在廄中的馬匹。《漢書·梅福傳》：“雖有 景公 之位，伏歷千駟，臣不貪也。”

(4). 三國 魏 曹操 《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”後用為壯志未酬，蟄居待時的典故。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之六：“不謂乘軒意，伏櫪還至今。” 明 楊珽 《龍膏記·旅況》：“到如今阨蓬蒿伏櫪棲山，嘆息損朱顏。” 華羅庚 《病中斗》詩：“我行雖彳亍，豈 * 櫪哀。驅馳絶廣漠，騰躍越崔嵬。”

壯士

勇士,心雄膽壯的人;意氣豪壯而勇敢的人

壯士十年歸。——《樂府麻集·木蘭詩》

壯士不死。——《史記·陳涉世家》

田橫齊之壯士。——《資治通鑑》

壯士從之。——《資治通鑑·唐紀》

暮年

人到老年

百金

形容錢多。亦指昂貴的價值。《公羊傳·隱公五年》：“百金之魚公張之。” 何休 註：“百金，猶百萬也，古者以金重一斤，若今萬錢矣。”《史記·伍子胥列傳》：“此劍直百金，以與父。” 南朝 梁 沉約 《應詔樂游苑餞呂僧珍》詩：“超乘盡三屬，選士皆百金。” 唐 李華 《雜詩》之三：“嗜慾乘此熾，百金資一傾。”

鬻技

亦作“ 鬻伎 ”。1.出賣技術。《莊子·逍遙遊》：“今一朝而鬻技百金。”

(2).以技藝謀生。 唐 薛用弱 《集異記·狄梁公》：“公笑曰：‘吾哀爾命之危逼，吾蓋急病行志耳，吾非鬻伎者也。’” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷一：“女取父遺星數各書令讀，自以針指佐食，久而術成，始於門前鬻技。”

(3).賣弄本領，炫耀高明。《三國志·蜀志·郤正傳》：“或飾真以讎偽，或挾邪以乾榮，或詭道以要上，或鬻技以自矜。”

齒髮

牙齒與頭髮。借指年齡或謙稱自身

幸被齒髮,何敢負德?——李朝威《柳毅傳》

兔絲

(1).植物名。即莬絲子。《淮南子·說山訓》：“千年之松，下有茯苓，上有兔絲。” 高誘 註：“一名女蘿也。”《文選·江淹＜古離別＞詩》：“兔絲及水萍，所寄終不移。” 李善 注引《爾雅》：“女蘿，兔絲也。” 唐 杜甫 《新婚別》詩：“兔絲附蓬麻，引蔓故不長。”

(2).喻妻室。 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“閒藤野蔓休纏也。俺自有正兔絲，親瓜葛。” 明 屠隆 《曇花記·超度沉迷》：“託身在煙巒霞嶠，那管你風情月調，既撇卻兔絲了，既撇卻兔絲了，豈復惹閒花草！”

生理

(1) 生物機體的生命活動和各個器官的機能

生理特徵

(2) 生存的希望

此去萬無生理

(3) 生計

長大成人,各務生理

(4) 活計;職業

你會做些什麼生理

(5) 生意;買賣

生理比前日盛

秋風

秋天的風

掃蕩

掃除滌盪;泛指徹底清除

掃蕩叛匪

假如提起一支屠城的筆,掃蕩了文壇上一切野草,那自然是快意的。——魯迅《“說不出”》

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

三徑

亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”

投老

(1).垂老；臨老。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“母守寡養孤，苦身投老，柰何肆忿於一朝，欲致子以不義乎？” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“ 夷 投老以長飢， 回 早夭而又貧。” 宋 楊萬里 《周子及監簿輓詩》：“投老欣相得，論心恨輕遲。” 清 金農 《題何山人琦活埋庵十韻》：“急喉 何居士 ，投老樂湛湛。”

(2).告老。 晉 王羲之 《十七帖》：“實望投老，得盡田裡骨肉之歡。” 唐 牟融 《處厚游杭作詩寄之》：“念我故人勞碌久，不如投老臥滄洲。” 明 張四維 《雙烈記·行游》：“投老歸湖，皇恩浩蕩，閒身得伴魚竿。” 清 葉廷琯 《吹網錄·虎邱賀方回題名》：“詩孫投老 吳下 ，巖壑把名鎸。”

短綆

綆，汲水用具的繩索。短綆，常比喻才識淺陋。《荀子·榮辱》：“短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可與及聖人之言。” 楊倞 註：“綆，索也。” 北周 庾信 《奉和永豐殿下言志》之七：“自憐循短綆，方欲問 長沮 。” 宋 陳造 《贈錢郎中》詩：“效奇乏良策，汲深慙短綆。” 清 唐孫華 《戊寅除夕》詩之一：“短綆有心探卷帙，長繩無策繫 羲娥 。”參見“ 短綆汲深 ”。

自持

自我克制和把持

不能自持

百尺

(1).十丈。喻高、長或深。 漢 枚乘 《七發》：“ 龍門 之桐，高百尺而無枝。” 晉 左思 《詠史》之二：“以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”《文選·鮑照＜苦熱行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十圍。” 李善 註：“百尺、十圍，言其長大也。” 宋 蘇軾 《惠州李氏潛珍閣銘》：“眩古潭之百尺，涵萬象於瑤琨。”

(2).桅桿。《文選·木華＜海賦＞》：“於是候勁風，揭百尺，維長綃，掛帆席。” 李善 註：“百尺，帆檣也。”

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

我私

我私人的土地。《詩·小雅·大田》：“雨我公田，遂及我私。” 唐 杜甫 《雨》詩：“郊扉及我私，我圃日蒼翠。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

桑榆暖

亦作“ 桑榆煖 ”。謂晚年幸福。 唐玄宗 《續薛令之題壁詩》：“苦嫌松桂寒，任逐桑榆煖。” 宋 陸游 《雨夜書感》詩之一：“宦遊四十年，歸逐桑榆暖。” 宋 范成大 《將至吳中親舊都來相迓感懷有作》詩：“新事略從年少問，故人差覺坐中稀。不須更説桑榆暖，霜後鱸魚也自肥。”參見“ 桑榆 ”。

學稼

學種莊稼；務農。《論語·子路》：“ 樊遲 請學稼，子曰：‘吾不如老農。’” 唐 錢起 《東皋早春寄郎四校書》詩：“祿微賴學稼，歲晚歸衡茅。” 唐 盧綸 《酬李端長安寓居偶見寄》詩：“學稼功還棄，論邊事亦沉。” 宋 朱熹 《次秀野滄波館刈麥》之二：“我欲賣刀來學稼，不知還許受廛么。”

樂志

舊時紀傳體史書中用以綜述音樂發展沿革、典章制度的篇章。《史記》有《樂書》，《晉書》、《宋書》、《南齊書》等有《樂志》，《隋書》、《舊唐書》有《音樂志》，《漢書》、《新唐書》、《元史》則與禮合併為《禮樂志》。

愉悅心志。《戰國策·趙策二》：“昔 舜 舞 有苗 ，而 禹 袒入 裸國 ，非以養欲而樂志也，欲以論德而要功也。” 晉 潘尼 《安石榴賦》：“華實並麗，滋味亦殊，可以樂志，可以充虛。”

五鼎食

列五鼎而食。形容高官貴族的豪奢生活。亦喻高官厚祿。《史記·平津侯主父列傳》：“且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”《晉書·束晳傳》：“夕宿七娥之房，朝享五鼎之食。”亦省作“ 五鼎 ”。 南朝 梁 沉約 《君子有所思行》：“無以五鼎盛，顧嗤三經玄。” 唐 白居易 《把酒》詩：“朝飡不過飽，五鼎徒為爾。”

不異

沒有差別；等同。 晉 羊祜 《讓開府表》：“雖歷內外之寵，不異寒賤之家。” 唐 杜甫 《兵車行》：“況復 秦 兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。” 宋 朱熹 《劉十九府君墓志銘》：“蓋與先生不異，而溫厚謹良則又過之。”

卜築

擇地建築住宅，即定居之意。《梁書·外士傳·劉訏》：“﹝ 劉訏 ﹞曾與族兄 劉歊 聽講於 鐘山 諸寺，因共卜築 宋熙寺 東澗，有終焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至後過吳張二子檀溪別業》詩：“卜築依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐順之傳》：“﹝ 唐順之 ﹞卜築 陽羨山 中，讀書十餘年。” 清 趙翼 《華峒》詩：“他年擬抽簪，卜築於此寄。”

相連

互相連線;彼此關聯

前後相連

坐右

(1).曲右足而坐。《禮記·玉藻》：“退則坐，取屨，隱辟而後屨，坐左納右，坐右納左。” 孔穎達 疏：“坐左納右者，納，猶著也。若坐左膝，則著右足之屨；若坐右膝，則著左足之屨。”

(2).座位的右邊。《新唐書·劉子玄傳》：“ 徐堅 讀之，嘆曰：‘為史氏者宜置此坐右也。’” 宋 王栐 《朝辭宣旨戒飭》：“詔應京朝官，受任於外。并州縣幕職官朝辭，並於閤門宣旨戒勗，以其詞著之坐右。” 清 馮桂芬 《五十自訟文》：“客悅曰：‘然則子真知非者也。’客退，録為自訟文置之坐右。”按，置文辭於座右，多表示讚賞或自勉自戒。參見“ 坐右銘 ”。

後者

所提到的或不言自明的兩個或更多人或事物中的最後一個