琉璃河

琉璃河原文

石橋千尺壓兩涯，接以石路平不陂。

夏秋行潦每致濘，藉此無礙車馬馳。

前人妄為後人賴，長城運河率有之。

勝朝魏璫茲故里，葆輿安坐達京師。

非官帑即勞民力，小脩所費尚不貲。

窶人子勢有如是，奚怪朱家社不移。

詩詞問答

問：琉璃河的作者是誰？答：乾隆
問：琉璃河寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押支韻　出處：御製詩三集卷四十四

參考注釋

石橋

(1).石造的橋。 北魏 酈道元 《水經注·濟水二》：“河東岸有石橋，橋本當河，河移，故廁岸也。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“凌石橋之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鵑 《賞菊椰子林》：“溪上架著一條弓形的石橋，橋欄上齊整地排列著好多盆黃色和淺紫色的菊花。”

(2).特指 浙江省 天台山 的名勝 石樑 。梁連線二山，形似橋，故稱。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“待入 天台 路，看余度 石橋 。” 宋 梅堯臣 《送微上人歸省天台》詩：“釋子懷慈母，吾儒未易輕。不尋琪樹去，肯向 石橋 行。” 宋 梅堯臣 《寄天台梵才上人》詩：“常觀月從東方出，想照 石橋 旁畔人。”

千尺

極言其深、高、長。 唐 李白 《贈汪倫》詩：“ 桃花潭 水深千尺，不及 汪倫 送我情。” 宋 王安石 《道傍大松人取為明》詩：“虬甲龍髯不易攀，亭亭千尺蔭 南山 。”

夏秋

夏季與秋季;關於或見於夏季和秋季的事物——主要指某種類型的瘧疾

行潦

(1).溝中的流水。《詩·召南·采苹》：“於以采藻？於彼行潦。” 毛 傳：“行潦，流潦也。”《孟子·公孫丑上》：“麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥， 太山 之於丘垤，河海之於行潦，類也。” 趙岐 註：“行潦，道傍流潦也。” 孫奭 疏：“潦，雨水盛也。” 唐 駱賓王 《從軍中行路難》詩：“川源饒毒霧，谿谷多淫雨。行潦四時流，崩槎千歲古。” 張際春 《向贛南閩西進軍》：“有些路旁的枯草上，掛著一根一根的半透明的圓形冰柱，風吹著一搖一擺，有的被行人撞落在行潦中流動著。”一說道路上的積水。《左傳·隱公三年》：“潢、污、行潦之水。” 孔穎達 疏：“行，道也；雨水謂之潦。言道上聚流者也。 服虔 云：‘畜水謂之潢；水不流謂之污；行潦，道路之水是也。’” 郭沫若 《山中雜記·賣書》：“雨傘上滴落著的雨聲都舉著音樂的諧調，赤足上蹴觸著的行潦也覺得爽膩。”

(2).《詩·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。” 鄭玄 箋：“流潦，水之薄者也。遠酌取之，投大器之中，又挹之，注之於此小器，而可以沃酒食之餴者。以有忠信之德、齊絜之誠以薦之故也。”《左傳·隱公三年》：“苟有明信，澗、溪、沼、沚之毛……潢、污、行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公。”後因以“行潦”指祭祀或進獻用的酒食。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐五郊樂章》：“至德可饗，行潦斯挹。” 唐 陳子昂 《為建安王獻食表》：“而策勛飲至，頻承湛露之恩；獻壽奉觴，未申行潦之薦。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷六：“ 金 （ 高麗 使臣）之詞云：‘穆如清風，幸被餘光之照；酌彼行潦，可形將意之勤。幸被寬裕而有容，敢以菲微而廢禮。’”

(3).指渾濁的水。以喻濁世。《詩·大雅·泂酌》篇，今文三家以之為 公劉 而作。謂以戎狄濁亂之區而 公劉 居之，譬如行潦可謂濁矣。 公劉 挹而注之，則濁者不濁，清者自清。說見 清 王先謙 《詩三家義集疏》。 漢 揚雄 《百官箴·博士箴》：“ 公劉 挹行潦，而濁亂斯清，官操其業，士執其經。” 清 顧炎武 《淮北大雨》詩：“已知舉世皆行潦，且復因人賦苦匏。”自註：“匏苦不材於人，共濟而已。”按，《詩·邶風·匏有苦葉序》謂“刺 衞宣公 也。”

無礙

(1).沒有阻礙；沒有妨礙。 漢 揚雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無礙也。君子之行，獨無礙乎？”《紅樓夢》第四一回：“有木頭的杯取個來，我就失了手，掉了地下也無礙。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無瞻顧地釘住說：‘如果你覺得告訴我是和 趙筠秋 無礙，還是請你直說罷！’”

(2).佛教語。謂通達自在，沒有障礙。 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“我有無礙，共向圓常。” 宋 朱松 《書永和寺壁》詩：“道人法力真無礙，解遣龍孫吐浪花。”

車馬

(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具。《詩·小雅·十月之交》：“擇有車馬，以居徂向。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》：“夫車馬小義，而歷代莫悟。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》：“早求車馬，同行共赴。”

(2).謂馳騁遊樂。《漢書·郊祀志下》：“願明主時忘車馬之好，斥遠方之士虛語，游心帝王之術，太平庶幾可興也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。”

前人

(1) 以前的人

滿意地詳細講述這位詩人與他的前人的不同之處

(2) 具有共同遺產的早期的人,不一定能追溯到血緣關係

妄為

胡作非為

膽大妄為

後人

(1) 後代的人

後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 又

後人哀之。

後人哀之而不鑒之。

後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

前人種樹,後人乘涼

(3) 一個祖先的直到最遠一代的後裔

(4) 子孫

(5) 後來的人,指新婦

不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

長城

(1) 中國古代的偉大工程,西起甘肅嘉峪關,東到河北山海關,全長6700公里。公元前3世紀秦統一中國後,聯結戰國時燕、趙、秦之城並延長,始成長城。長城不但是中國最重要的歷史文物,而且已成為中華民族的象徵

(2) 堅不可摧的力量或防禦物

把我們的血肉,築成我們新的長城

運河

人工水道,用作航行、排水或灌溉土地

勝朝

指已被現王朝取代的前王朝

這批勝朝遺少雖然個個年輕,但都迂腐守舊

故里

舊時的門巷故居。指故鄉,老家

早思歸故里,華發等閒生。——唐· 李中《送人南遊》

安坐

(1).安穩地坐著。謂不勞神費力。《莊子·說劍》：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“年四十當安坐，年五十當安臥。” 唐 韓愈 《講學解》：“子不知耕，婦不知織，乘馬從徒，安坐而食。” 宋 朱熹 《答黃直卿書》：“其勢駸駸，恐未容飽食而安坐也。”《兒女英雄傳》第二五回：“公公只管安坐前廳靜聽訊息。” 戴望舒 《秋》詩：“我是微笑著，安坐在我的窗前。”

(2).古時坐的一種姿勢。 清 鳳韶 《鳳氏經說·四牡》：“古者之坐皆跪。安坐，坐而著於蹠也。危坐，坐而直其身也。” 清 惲敬 《困說》：“古者危坐任膝，安坐任足，夷坐任臀。”

京師

帝王的都城

自京師來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

元濟詣京師。——《資治通鑑·唐紀》

赴舉京師。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

自京師乘風雪。——清· 姚鼐《登泰山記》

官帑

國庫；國庫里的錢財。 元 盧琦 《惠安道中》詩：“ 龍山 兵火後，百里總蕭疎。官帑需新賦，公田索舊租。” 明 唐順之 《建陳渡石橋記》：“其財取諸願助之家，而不費官帑之一錢；其力取諸傭食之夫，而不勞公徭之一卒。” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》：“這回是拚命尊 孔 的政府和官僚先就動搖起來，用官帑大翻起洋鬼子的書籍來了。”

勞民

(1).使人民勞苦。《晏子春秋·諫下二》：“寡人自知誠費財勞民，以為無功，又從而怨之，是寡人之罪也。” 明 劉基 《春秋明經·公會齊侯伐萊公至自伐萊大旱》：“人君以不義勞民為可危。”

(2).貧寒勞苦的民眾。 漢 賈誼 《過秦論》：“夫寒者利短褐而飢者甘糟穅，天下之嗷嗷，新主之資也。此言勞民之易為仁也。”《史記·律書》：“又先帝知勞民不可煩，故不以為意。” 柳亞子 《次韻和寰老》之一：“樓台金碧勞民血，清淺 蓬萊 滄海塵。”

(3).謂奸巧的人。《商君書·農戰》：“今民求官爵，皆不以農戰，而以巧言虛道，此謂勞民。”

慰勉人民。《易·井》：“木上有水井，君子以勞民勸相。” 孔穎達 疏：“勞謂勞賚；相，猶助也。井之為義，汲養而不窮，君子以勞來之恩勤恤民隱，勸助百姓使有成功，此則養而不窮也。”

不貲

見“ 不訾 ”。

窶人子

窮人家的子弟。《漢書·霍光傳》：“諸儒生多窶人子，遠客饑寒，喜妄説狂言，不避忌諱。” 漢 劉向 《說苑·正諫》：“吾乃皇帝之假父也，窶人子何敢乃與我亢！” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“自慚窶人子，故音律一途，幼而失學。”

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

朱家

漢 初 魯 地俠士。《史記·遊俠列傳》：“ 魯 朱家 者，與 高祖 同時。 魯 人皆以儒教，而 朱家 用俠聞。所藏活豪士以百數，其餘庸人不可勝言……專趨人之急，甚己之私。既陰脫 季布 將軍之阸，及 布 尊貴，終身不見也。自關以東，莫不延頸願交焉。”後以 朱家 泛指俠士。 唐 李白 《早秋贈裴十七仲堪》詩：“歷抵 海 岱 豪，結交 魯 朱家 。” 明 屠隆 《綵毫記·廬山受枉》：“嘆傭奴自賣 朱家 魯 ，少小蒙恩遇。”