積雨自公至因詢眉上人近況原文
聞道清明暗，今年雨水多。
人情方屏跡，策杖獨相過。
久別衣裳易，微言氣息和。
因詢同隱友，春事近如何。
詩詞問答
問：積雨自公至因詢眉上人近況的作者是誰？答：王邦畿
問：積雨自公至因詢眉上人近況寫於哪個朝代？答：明代
問：積雨自公至因詢眉上人近況是什麼體裁？答：五律
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注釋
1. 五言律詩 押歌韻
參考注釋
聞道
(1).領會某種道理。《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐 韓愈 《師說》：“聞道有先後，術業有專攻。” 明 李贄 《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬里可也。”
(2).聽說。 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“聞道 長安 似弈棋，百年世事不勝悲。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵 《東山吟》：“聞道時危黨錮急，傷心不許問家國。”
清明
中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品
今年
指現在的這一年
雨水
二十四節氣之一,在2月18、19或20日
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》
(2) 情面;人與人之間的社會關係
(3) 恩惠,情誼
做個人情
(4) 贈品、禮品
送人情
忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》
方屏
一方的屏藩。指地方軍政長官。 宋 蘇舜欽 《上孔待制書》：“閣下之事業，既已顯白，而朝廷之用未充，天下之譽未洽，留滯方屏，浸移歲律，某竊惑焉！”
策杖
拄杖。也稱杖策。 三國 魏 曹植 《苦思行》：“策杖從我游，教我要忘言。” 唐 杜甫 《戲題寄上漢中王》詩之二：“策杖時能出，王門異昔游。” 仇兆鰲 註：“ 慈水 姜氏 曰：杖策者，策杖而行……則古人於杖，雖少年皆用之矣。” 唐 白居易 《殘春晚起伴客笑談》詩：“策杖強行過里巷，引盃閒酌伴親賓。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十一：“公（ 司馬光 ）不喜肩輿，山中亦乘馬，路險，策杖以行。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“﹝ 馮京 ﹞思欲靜坐養神，乃策杖徐步入後園中。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”
相過
(1).謂太陽過赤道內外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過也。” 杜預 註：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻 註：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內外各二十三度，是謂相過。’”
(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即萬物一齊無由相過。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣。”
(3).互相往來。《商君書·兵守》：“故曰慎使三軍無相過，此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交遊者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛。”
久別
長時間地分離
久別勝新歡
衣裳
衣服的通稱
身上衣裳。——唐· 白居易《賣炭翁》
與衣裳。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
淚滿衣裳。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》
振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
言氣
(1).言辭聲氣。《晉書·列女傳·王凝之妻謝氏》：“瞻察言氣，使人心形俱服。”《南史·張嵊傳》：“弟 淮 言氣不倫， 嵊 垂泣訓誘。”《新唐書·段秀實顏真卿傳贊》：“太尉為人姁姁，常低首拱手行步，言氣卑弱，未嘗以色待物，人視之，儒者也。”
(2).說話生氣。指爭吵。 宋 陳傅良 《桂陽軍勸農文》：“少有言氣，且務休和。”
春事
(1).春耕之事。《管子·幼官》：“地氣發，戒春事。” 唐 李白 《寄東魯二稚子》詩：“春事已不及，江行復茫然。” 宋 王初寮 《履道象州上元》詩：“幽懷不自閒，欲逐春事起。安得五畝園，種蔬引江水。”
(2).春色；春意。 唐 徐晶 《同蔡孚＜五亭詠＞》：“幽棲可憐處，春事滿林扉。” 明 劉基 《次李子庚韻》：“風落餘花春事非，愁心煙雨共霏霏。” 清 曹寅 《菜花歌》：“四月 吳 中春事足，四郊花氣穿城瀆。”
(3).特指花事。 宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩：“屢失南鄰春事約，只今容有未開花？”
(4).指男女歡愛。 明 沉仕 《偶見》曲之二：“交鸞鳳春事無涯，不覺香露滴、牡丹芽。”
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
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