冬日視朝

冬日視朝原文

百寮劍佩集明廷，班末陪臣贊謁聆。

黃道星辰聯畢昴，小陽節候靄元冥。

東鶼西鰈誰分域，北極南荒一太寧。

遠服邇安心敢肆，敬天勤政訓聰聽。

詩詞問答

問：冬日視朝的作者是誰？答：乾隆
問：冬日視朝寫於哪個朝代？答：清代
問：冬日視朝是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押青韻　出處：御製詩二集卷七十四

2. 是日哈薩克使臣行禮

參考注釋

百寮

見“ 百僚 ”。

劍佩

亦作“ 劍珮 ”。寶劍和垂佩。 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》：“虛容遺劍佩，實貌戢衣巾。” 隋 王通 《中說·周公》：“衣裳襜如，劍珮鏘如，皆所以防其躁也。” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩：“我家公相家，劍佩嘗丁當。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻感舊》詩：“久從江海游，苦此劍珮長。”

見“ 劍佩 ”。

明廷

(1).指 甘泉山 。在 陝西省 淳化縣 西北。亦指 甘泉宮 。古代帝王祀神靈之地。《史記·封禪書》：“其後 黃帝 接萬靈 明廷 。 明廷 者， 甘泉 也。”《漢書·郊祀志上》作“明庭”。 康有為 《與菽園論詩兼寄任公等》詩：“四聖 崆峒 迷大道，萬靈風雨集 明廷 。”

(2). 漢 代人對縣令的敬稱。猶明公、明大夫。《後漢書·黨錮傳·張儉》：“ 篤 曰：‘ 篤 雖好義，明廷今日載其半矣。’” 李賢 註：“明廷猶明府。”此指 外黃 縣令 毛欽 。 明 王志堅 《表異錄·職官》：“ 唐 人稱縣曰明府， 漢 人謂之明廷。”

(3).聖明的朝廷。 唐 陸龜蒙 《書帶草賦》：“未嘗輒入明廷，何當指佞。” 宋 陸游 《賀明堂表》：“臣官縻遐徼，心繫明廷。”

陪臣

(1).古代天子以諸侯為臣，諸侯以大夫為臣，大夫又自有家臣。因之大夫對於天子，大夫之家臣對於諸侯，都是隔了一層的臣，即所謂“重臣”，因之都稱為“陪臣”。(1)古代諸侯的卿大夫，對天子自稱“陪臣”。《左傳·襄公二十一年》：“ 欒盈 過於 周 ， 周 西鄙掠之。辭於行人曰：‘天子陪臣 盈 ，得罪於王之守臣，將逃罪。’” 杜預 註：“諸侯之臣稱於天子曰陪臣。”《禮記·曲禮下》：“列國之大夫，入天子之國曰‘某士’，自稱曰‘陪臣某’。” 鄭玄 註：“亦謂諸侯之卿也……陪，重也。” 孔穎達 疏：“其君已為王臣，己今又為己君之臣，故自稱對王曰重臣也。”《史記·齊太公世家》：“ 周 欲以上卿禮 管仲 ， 管仲 頓首曰：‘臣陪臣，安敢！’三讓，乃受下卿禮以見。”《文選·陸機〈謝平原內史表〉》：“陪臣 陸機 言，今月九日， 魏郡 太守遣兼丞 張含 ，齎板詔書印綬，假臣為平原內史。” 李善 註：“ 蔡邕 《獨斷》曰：諸侯境內，自相以下，皆為諸侯稱臣，於朝皆稱陪臣。”(2)指大夫的家臣。《論語·季氏》：“ 孔子 曰：‘天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。’”

(2).古代外交使臣出使時，對對方國家的君主而言，亦稱“ 陪臣 ”。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷九：“ 宗道 曰：‘僕與 夏 主比肩從事天子，若 夏 主自來，當相為賓主。爾陪臣也，安得為主人。’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·阿文成相度》：“ 安南國 王 阮光平 至京，遣其臣饋公土儀，公取一二物，使人出曰：‘中朝相公問陪臣好。’”

贊謁

謂古代謁見帝王及上級官員時贊唱禮儀，引導進見。《續資治通鑑·宋真宗天禧元年》：“ 太祖 、 太宗 朝，閤門祗候不過三五員，宣導贊謁而已。”

黃道

太陽每年在恆星之間的視軌跡,即地球軌道面與天球的相交線

星辰

星的總稱

日月星辰

畢昴

畢星與昴星。二星至秋季時，晨見於東方，故常以表示天將黎明。《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。” 呂向 註：“畢昴晨見東方，至秋時也。” 唐 陳子昂 《山亭宴序》：“東方明而畢昴升，北閣曙而天雲淨。” 明 孫柚 《琴心記·賚金買賦》：“望天星耿耿朝稀，忽見相躔畢昴，東方曉日輝輝。”

陽節

(1).指輕疾猛厲、剛勁顯露的氣勢。《國語·越語下》：“剛彊以御，陽節不盡，不死其野……盡其陽節、盈吾陰節而奪之。宜為人客，剛彊而力疾；陽節不盡，輕而不可取。” 韋昭 註：“彼陽勢已盡而吾陰節盛滿，則能奪之。先動為客，於時宜為人客，剛彊力疾，陽數未盡，雖輕易人猶不可得取也。”

(2).陽數。 清 魏源 《聖武記》卷一：“陰節不盡，陽節不興，故傾否開泰之大人，以極剝為極復。”

(3).陽春時節。 唐 張九齡 《巡屬縣道中作》詩：“矧逢陽節獻，默聽時禽鳴。”

元冥

(1).即玄冥。水神名。《山海經·海外北經》“北方 禺彊 ” 晉 郭璞 註：“字 元冥 ，水神也。” 宋 范成大 《三次喜雨詩韻少伸嘉頌》：“天籟侵晨占少女， 雨師 連夜檄 元冥 。”

(2).即玄冥。深遠幽寂。亦借指太空。 明 何景明 《告咎文》：“乘元冥以丞行兮，乃覲帝於 太微 。”

誰分

(1).誰料。 唐 杜甫 《大曆三年春白帝城放船出瞿峽久居夔府將適江陵漂泊有詩凡四十韻》：“此生遭新地，誰分哭窮途。” 仇兆鰲 註：“誰分，猶雲誰料。”

(2).誰肯；誰會。 宋 南山居士 《永遇樂·客答梅》詞：“公子豪華，貪紅戀紫，誰分憐孤萼。”

北極

(1)

(2) 從地球最北端看去的天頂

(3) 磁鐵自由懸掛時指向北方的一極

(4) 北方邊遠之處

(5) 地球的最北端,地軸的北端

南荒

指南方荒涼遙遠的地方。《晉書·陸機傳》：“輶軒騁於南荒，衝輣息於朔野。”《太平廣記》卷二 * 引 唐 房千里 《投荒雜錄·南荒人娶婦》：“南荒之人娶婦……往趨虛路以偵之，候其過，即擒縛，擁歸為妻。” 明 高啟 《韓子》詩：“自古南荒竄逐過，佞臣元少直臣多。” 田漢 《馮法祀先生黔桂開闢工程寫生畫展》詩之二：“南荒一例成前敵，喜見精誠結 漢 瑤 。”

太寧

(1).太平，安定。 唐 韓愈 《魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘》：“ 唐 繼古帝，海外受制；狎於太寧， 燕 盜以驚。” 唐 白居易 《策項》之一：“養老敬長之教洽，則皇化可升於太寧。”《宋史·樂志十》：“茫茫坤載，粵惟太寧。”

(2).指極其寧靜的境界。 唐 吳筠 《高士詠·廣成子》：“至言發玄理，告以從杳冥；三光入無窮，寂默返太寧。”

遠服

指王畿以外的地方。 唐 劉禹錫 《送李策秀才還湖南因寄幕中親故兼簡衡州呂八郎中》詩：“聖功奠遠服，神物擁休禎。” 清 黃景仁 《野望》詩：“遠服通三郡，蠻煙接五溪。”

安心

(1) 放心

工作沒幹完他不安心

(2) 心情安定

安心工作

勤政

勤勞於政事。 晉 成公綏 《賢明頌》：“王用勤政，萬國以虔。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》：“是時 耶律氏 國勢已衰，而縣令猶知勤政愛民。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·世祖畫牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善繪事。”

聰聽

(1).明於聽取；明於辨察。《書·酒誥》：“聰聽祖考之彝訓，越小大德，小子惟一。” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“或問蒼蠅紅紫，曰：‘明視’；問 鄭 衛 之似，曰；‘聰聽。’” 唐 張說 《＜唐昭容上官氏文集＞序》：“敏識聰聽，探微鏡理。” 章炳麟 《＜新方言＞序》：“諸州國殊言詰詘者，雖未盡憭，儻得模略，足以聰聽知原，後生不可待也。”

(2).特指君主的聽聞。 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十六：“而當時主眷之隆，已駸駸以重臣相待。蓋 閩 中作令之政聲，早達聰聽也。”