吊林和靖處士

作者：凌雲朝代：宋代

吊林和靖處士原文

孤山屹屹鎮西湖，山上逋仙舊結廬。

地僻真堪供隱逸，鶴馴全不費招呼。

旌賢賜粟來天詔，踏雪尋梅入畫圖。

留得遺祠表清德，斜陽古木自啼烏。

詩詞問答

問：吊林和靖處士的作者是誰？答：凌雲
問：吊林和靖處士寫於哪個朝代？答：宋代
問：吊林和靖處士是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第四部

2. 《宋詩拾遺》卷一八

參考注釋

孤山

山名。在浙江杭州西湖中，孤峰獨聳，秀麗清幽。宋林逋曾隱居於此，喜種梅養鶴，世稱孤山處士。孤山北麓有放鶴亭和梅林。宋沉括《夢溪筆談·人事二》：“ 林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。” 宋林逋《宿姑蘇淨惠大師院》詩：“ 孤山猿鳥西湖上，懶對寒燈詠《式微》。” 清趙翼《寓西湖十日雜記以詩》：“ 孤山好林館，丹碧隱青漣。” 清秋瑾《梅十章》之九：“ 孤山林下三千樹，耐得寒霜是此枝。” 郭沫若《瓶》詩之四：“我是憑倚在孤山的水亭，我是佇立在亭外的水濱。”

屹屹

(1).高大挺立貌。《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》“屹山峙以紆鬱” 晉張載註：“《詩》云：‘臨衝弗弗，崇墉屹屹。’” 唐歐陽詹《吊九江驛碑材文》：“屹屹子碑，如神如祇。” 明劉基《通天台賦》：“屹屹兮似不周之天柱，挺挺兮若閬風之瑤圃。”

(2).形容性氣豪放。明歸有光《陸子誠墓志銘》：“至述其從母，為人慷慨好施予，平生屹屹無女子態。”《明史·岳正傳》：“ 正博學能文章，高自期許，氣屹屹不能下人。”

(3).猶矻矻。勤奮不懈貌。明高明《琵琶記·才俊登程》：“小子坐則讀，行則吟，窮年屹屹苦搜尋。” 清唐甄《潛書·宗孟》：“寂寂焉主靜不動，屹屹焉屏慾如賊。”

西湖

湖名。在浙江省杭州市區以西,三面環山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、後西湖、小南湖和岳湖

逋仙

宋林逋隱於西湖孤山，不娶，種梅養鶴以自娛，人謂之“梅妻鶴子”，後世常以“逋仙”稱譽之。元薛昂夫《殿前歡·冬》曲：“自逋仙去後無高士，冷落幽姿。” 明何景明《畫鶴賦》：“謝逋仙於西湖，展少保之青田。” 明無名氏《精忠記·臨湖》：“遠望青山山色奇，逋仙放鶴鶴高飛。”

結廬

建築房舍

結廬在人境。——陶潛《飲酒》

隱逸

隱居不仕,遁匿山林,也指隱居的人。在封建社會裡,有些人不願意跟統治者同流合污,隱居避世

花之隱逸者。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

隱逸山林

招呼

(1).用言語、手勢或其他方式招引、呼喚。唐趙嘏《十無詩寄桂府楊中丞》：“東省南宮興不孤，幾因詩酒謬招呼。” 宋蘇軾《新釀桂酒》詩：“收拾小山藏社瓮，招呼明月到芳樽。”《老殘遊記》第二十回：“派人到省城裡招呼個大戲班子來，並招呼北柱樓的廚子來，預備留老殘過年。” 魏巍《東方》第三部第一章：“我在屋子裡招呼了一聲，他竟沒有聽見。”

(2).招附；招撫。晉袁宏《後漢紀·光武帝紀七》：“ 肜乃思所以離間二寇，以分其勢。招呼鮮卑，示以財利。”《三國志·蜀志·諸葛誕傳》：“後毌丘儉、文欽反，遣使詣誕，招呼豫州士民。”

(3).用言語、點頭、招手、行禮等方式表示問候。《老殘遊記》第二回：“這一羣人來了，彼此招呼，有打千兒的，有作揖的，大半打千兒的多。” 周立波《暴風驟雨》第一部一：“ 老孫頭接二連三地跟從元茂屯出來的趕車的招呼，問長問短，應接不停。”

(4).照料；關照；照管。《兒女英雄傳》第三回：“我想著受主子恩典，又招呼了你這么大，撂下走了，天良何在？” 周而復《上海的早晨》第一部六：“我跟車間的姐妹說一聲，有啥動靜，她們會來招呼你的。” 李季《五月端陽》三四：“幾十里路上請醫生，全村人招呼著一個傷員。” 趙樹理《小經理》：“你慢慢養著吧，不要著急，合作社的事情我暫且招呼幾天！”

(5).接待；應接。《二十年目睹之怪現狀》第二回：“侄少爺來到，本該要好好的招呼；因為老爺今日出門……等老爺回來時，再請少爺來罷。” 葉紫《行軍掉隊紀》五：“這山坳里十多家店家，就只有他家的生意興盛。招呼好，飯菜好，並且還能夠保險客人平安。” 高雲覽《小城春秋》第二章：“ 劍平的職務是站立櫃檯招呼顧客。”

(6).扶持；抬舉。趙樹理《李有才板話》九：“ 小元他原來是你們招呼起來的人，只要恆元一倒，還有法子叫他變過來。”

旌賢

亦作“旍賢”。表彰賢人。《後漢書·胡廣傳》：“臣聞德以旌賢，爵以建事。”《三國志·吳志·賀邵傳》：“宜率身履道，恭奉神器，旍賢表善，以康庶政。”《宋書·武帝紀下》：“可遣大使分行四方，旌賢舉善，問所疾苦。”《舊唐書·李晟傳》：“闕而未録，孰謂旌賢。”

天詔

皇帝的詔命。唐韋應物《送常侍御卻使西蕃》詩：“歸奏聖朝行萬里，卻銜天詔報蕃臣。” 唐李嘉祐《送袁員外宣慰勸農畢赴洪州使院》詩：“氣迎天詔喜，恩發土膏春。”

踏雪尋梅

宋孫光憲《北夢瑣言》卷七：“或曰：‘相國(指鄭綮 )近有新詩否？’對曰：‘詩思在灞橋風雪中驢子上，此處何以得之？’蓋言平生苦心也。” 明程羽文《詩本事·詩思》：“ 孟浩然詩思在灞橋風雪中驢子背上。”後因以“踏雪尋梅”形容文人雅士賞愛風景苦心作詩的情致。元費唐臣《貶黃州》第二折：“為不學乘桴浮海鴟夷子，生扭做踏雪尋梅孟浩然。”《 * 詞話》第二十回：“知你許久不曾進裡邊看桂姐，今日趁著天氣落雪，只當孟浩然踏雪尋梅，咱望他望去。” 周作人《知堂回想錄·縣考的雜碎》：“‘風兜’是一種呢制的風帽，普通多用紅色呢，下連肩背，前面包住兩頰下巴，仿佛古人踏雪尋梅的高士所戴的那樣。”