題僧道誠應緣庵用李端叔韻原文
歷歷孤寒不可群，應緣聊寄夢中身。
無弦琴里本來曲，枯木岩前元自春。
詩句已多猶恐少，禪機雖舊不妨新。
鄉山更好莫歸去，且伴蒲1一1團夜坐人。
詩詞問答
問：題僧道誠應緣庵用李端叔韻的作者是誰？答：劉跂
問：題僧道誠應緣庵用李端叔韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：題僧道誠應緣庵用李端叔韻是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
歷歷
一個個清晰分明
歷歷可數
歷歷在目
孤寒
(1).出身低微。《晉書·陳頵傳》：“ 頵 以孤寒，數有奏議，朝士多惡之，出除 譙郡 太守。” 宋 歐陽修 《論班行未有舉薦之法札子》：“其間雖容時有濫冒，然孤寒有才行之人，亦往往獲進。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“若是舉孝廉時，不知多少分上鑽刺，依舊是富貴子弟鑽去了。孤寒的便有 曾參 之孝， 伯夷 之廉，休想揚名顯姓。”
(2).指出身低微的貧寒士人。 五代 王定保 《唐摭言·好放孤寒》：“ 李太尉 德裕 頗為寒畯開路，及謫官南去，或有詩曰：‘八百孤寒齊下淚，一時南望 李崖州 。’” 宋 文天祥 《己未上皇帝書》：“孤寒之中，獨無可任大事者乎？” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“ 合肥 龔尚書 ，憐才下士，嘉惠孤寒，海內文流，延致門下，每歲暮各贈炭資。”
(3).家境貧寒無依。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“當時殿前太尉是 陽和王 ，見了這詞，好傷感：原來 劉兩府 直恁孤寒。” 元 關漢卿 《五侯宴》楔子：“則俺這孤寒子母誰偢問？”《初刻拍案驚奇》卷十：“小生囊中只有四五十金，就是不嫌孤寒聘下令愛時，也不能彀就完姻事。”
(4).孤立；孤單。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷一：“ 康節 曰：‘臣自布衣叨冒至此，有陛下為知己，安得謂之孤寒，陛下今日便是孤寒也。’上驚而問其故， 康節 曰：‘內自左右近習，外至公卿大臣，無一人忠於陛下者，陛下不自謂孤寒，而反謂臣為孤寒，臣所未喻也。’” 宋 楊萬里 《東園探桃李》詩：“有花無葉也孤寒，有葉無花草一般。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
應緣
猶言大概是。 宋 徐鉉 《柳枝詞》：“應緣鶯舌多情賴，長向 雙成 説翠條。”
猶攀附。《宋史·徽宗紀一》：“黨人子弟毋得擅到闕下，其應緣趨附黨人罷任在外指射差遣及得罪停替臣僚，亦如之。”
夢中
(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”
(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”
(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”
無弦琴
同“無絃琴”。沒有弦的琴。南朝梁蕭統《陶靖節傳》:"淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。"後用以為典，有閒適歸隱之意。
無絃琴：沒有弦的琴。 南朝 梁 蕭統 《陶靖節傳》：“ 淵明 不解音律，而蓄無絃琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。”後用以為典，有閒適歸隱之意。 唐 白居易 《夜涼》詩：“舞腰歌袖拋何處？唯對無絃琴一張。” 清 曹寅 《宋牧仲中丞見招奉和二韻》之一：“中丞獨儒雅，示撫無絃琴。”
本來
(1) 從一開始
(2) 向來,原來
(3) 原先;先前
(4) 理所當然
枯木
(1).老樹；枯樹。《管子·度地》：“伐枯木而去之，則夏旱至矣。”《漢書·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“如因榮木變為枯木，枯木之質，寧是榮木之體！” 唐 盧照鄰 《行路難》詩：“君不見 長安 城北 渭 橋邊，枯木橫槎臥古田。”《新唐書·五行志一》：“ 武德 四年， 亳州 老子祠 枯樹復生枝葉……占曰：‘枯木復生，權臣執政。’”
(2).比喻頹喪之心或老朽之人。 北周 庾信 《小園賦》：“心則 歷陵 枯木，髮則 睢陽 亂絲。” 宋 范成大 《與時敘現老納涼池上》詩：“笑我兩枯木，獨與三冬期。”
(3).指刑具。 唐 高彥休 《唐闕史·秦中子得先人書》：“富室少年列狀始末，訴於縣官，詰問伏罪，遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清異錄·肉雷》：“ 來紹 ，乃 唐 酷吏 俊臣 之裔，天稟鷙忍……每肆枯木之威，則百囚俱斷，轟響震動一邑，時呼肉雷。”
(4).指神主；棺材。 宋 孔平仲 《續世說·直諫》：“今兵士之徒無罪，乃驅之行陣之間，委之鋒鏑之下，使肝腦塗地，魂魄無歸，令其老父、孤兒、寡妻、慈母望轊車而掩泣，抱枯木以摧心。” 宋 黃庭堅 《母安康郡太君祭亡女陳氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。嗚呼昊天，忍此荼毒。”
前元
明 代人稱 元 代為前 元 。 明 葉盛 《水東日記·舊碑石》：“嘗聞 阮安 督工建太學時，悉取前 元 進士碑，磨去刻字，置之隙地。”
詩句
詩的句子。亦泛指詩。 唐 韓愈 《和侯協律詠筍》：“ 侯生 來慰我，詩句讀驚魂。” 元 薩都剌 《登北固山無傳上人小樓》詩：“百年詩句里， 三國 酒杯間。” 郭小川 《把家鄉建成天堂》詩：“我的詩句是戰鼓。要永遠永遠催動你們前進。”
禪機
佛家禪宗所傳播的機要秘訣
聽曲文寶玉悟禪機。——《紅樓夢》
不妨
(1)
最好還是
你不妨現在就告訴他
(2)
無任何害處
你不妨去碰碰運氣
(3)
表示懷疑或不確定
我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的
鄉山
家鄉的山。借指故鄉。 唐 顧況 《洛陽早春》詩：“客路偏逢雨，鄉山不入樓。” 明 張羽 《贈僧還日本》詩：“杖錫總隨緣，鄉山在日邊。” 清 厲鶚 《上冢》詩：“十月鄉山上冢天，晴光盡趁過湖船。”
歸去
回去
離家已久,今當歸去
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